Kymmenen kysymystä sukupuoliasioista

 1 Edustiko Eedenin puutarhan kielletty hedelmä sukupuolisuhteita?

▪ Vastaus: Monilla on sellainen käsitys, että kielletty hedelmä, jota Aadam ja Eeva söivät Eedenin puutarhassa, edusti sukupuolisuhteita. Raamattu ei kuitenkaan opeta näin.

Jumala oli jo ennen Eevan luomista kieltänyt Aadamia syömästä ”hyvän ja pahan tiedon puun” hedelmää (1. Mooseksen kirja 2:15–18). Kielto ei voinut viitata sukupuolisuhteisiin, koska Aadam oli tuolloin vielä yksin. Lisäksi Jumala antoi Aadamille ja Eevalle yksiselitteisesti käskyn ”olla hedelmällisiä ja lisääntyä ja täyttää maa” (1. Mooseksen kirja 1:28). Olisiko rakastava Jumala kehottanut ensimmäistä paria ”täyttämään maan” – mikä tietysti edellytti sukupuolielämää – ja sitten tuominnut heidät kuolemaan tuon kehotuksen noudattamisesta? (1. Johanneksen kirje 4:8.)

Raamattu myös kertoo, että Eeva ei ollut miehensä seurassa, kun ”hän otti sen [kielletyn puun] hedelmää ja söi sitä. Jälkeenpäin hän antoi myös miehelleen, kun tämä oli hänen kanssaan, ja hänkin söi sitä.” (1. Mooseksen kirja 3:6.)

Lopuksi voidaan vielä todeta, että kun Aadam ja Eeva olivat sukupuolisuhteissa ja saivat lapsia, heitä ei tuomittu siitä (1. Mooseksen kirja 4:1, 2). Aadamin ja Eevan syömä hedelmä ei siis selvästikään edustanut sukupuolisuhteita, vaan kyse oli kirjaimellisesta puussa kasvavasta hedelmästä.

 2 Tuomitseeko Raamattu sukupuolisen nautinnon?

▪ Vastaus: Raamatun ensimmäisessä kirjassa kerrotaan, että Jumala loi ihmiset ”mieheksi ja naiseksi” ja totesi luomistekonsa ”erittäin hyväksi” (1. Mooseksen kirja 1:27, 31). Myöhemmin hän henkensä välityksellä pani erään raamatunkirjoittajan esittämään aviomiehille seuraavan kehotuksen: ”Iloitse nuoruutesi vaimon kanssa – –. Hänen rintansa huumatkoot sinua kaikkina aikoina.” (Sananlaskut 5:18, 19.) Kuulostaako siltä, että Raamattu tuomitsisi sukupuolisen nautinnon?

Tiedämme, että sukupuolielimet, jotka Jumala on luonut, mahdollistavat paitsi lisääntymisen myös sen, että aviopuolisot voivat ilmaista rakkautensa ja kiintymyksensä toisiaan kohtaan tavalla, joka tuottaa molemmille mielihyvää. Lämpimässä, läheisessä suhteessa sukupuolielämä voi tyydyttää sekä miehen että naisen fyysisiä ja tunneperäisiä tarpeita.

 3 Hyväksyykö Raamattu sen, että mies ja nainen elävät yhdessä avioitumatta?

▪ Vastaus: Raamatussa sanotaan selvästi, että ”Jumala tulee tuomitsemaan haureelliset” (Heprealaisille 13:4). Haureutta vastaava kreikan kielen sana por·neiʹa viittaa kaikenlaiseen sukupuoliseen kanssakäymiseen, johon liittyy sukupuolielinten käyttö, kun osapuolet eivät ole toistensa aviopuolisoita.a Jumalan silmissä olisi siis väärin elää yhdessä avioitumatta siinäkin tapauksessa, että naimisiinmeno olisi suunnitelmissa.

Vaikka pariskunta rakastaisikin toisiaan syvästi, Jumala odottaa heidän avioituvan ennen kuin he ovat sukupuolisuhteissa. Juuri hän on luonut meihin kyvyn rakastaa, ja rakkaus on hänen pääominaisuutensa. Hänellä on siksi pätevät perusteet sanoa, että sukupuolielämästä saavat nauttia vain avioparit.

 4 Onko moniavioisuus hyväksyttävää?

▪ Vastaus: Jumala suvaitsi moniavioisuutta jonkin aikaa (1. Mooseksen kirja 4:19; 16:1–4; 29:18–30:24). Tämä elämänmuoto ei kuitenkaan ole hänestä lähtöisin, sillä hän antoi Aadamille vain yhden vaimon.

Jumala valtuutti Jeesuksen Kristuksen saattamaan uudelleen voimaan hänen alkuperäisen yksiavioisuuden norminsa (Johannes 8:28). Vastatessaan erääseen avioliittoa koskevaan kysymykseen Jeesus sanoi: ”Hän, joka loi heidät, teki heidät alusta pitäen mieheksi ja naiseksi ja sanoi: ’Tästä syystä mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat olemaan yhtä lihaa’.” (Matteus 19:4, 5.)

Myöhemmin Jumala henkeytti erään Jeesuksen opetuslapsen kirjoittamaan: ”Olkoon kullakin miehellä oma vaimonsa ja kullakin naisella oma miehensä.” (1. Korinttilaisille 7:2.) Lisäksi Raamatussa sanotaan, että voidakseen saada vastuutehtäviä kristillisessä seurakunnassa on naimisissa olevan miehen oltava ”yhden vaimon mies” (1. Timoteukselle 3:2, 12).

 5 Onko avioparin väärin käyttää ehkäisyä?

▪ Vastaus: Jeesus ei käskenyt seuraajiaan hankkimaan lapsia, eikä tällaista määräystä antanut kukaan hänen opetuslapsistaankaan. Raamatussa ei ole selväsanaista kieltoa, joka tuomitsisi syntyvyyden säännöstelyn.

Avioparit voivat siksi vapaasti päättää itse, perustavatko he perheen vai eivät. He saavat myös päättää, kuinka monta lasta he hankkivat ja milloin. Jos he haluavat käyttää raskauden ehkäisyä (joka ei kuitenkaan saa tuhota hedelmöitynyttä munasolua), se on heidän henkilökohtainen ratkaisunsa, josta he kantavat itse vastuun, eikä kenelläkään ole aihetta arvostella heitä (Roomalaisille 14:4, 10–13).b

 6 Onko väärin tehdä abortti?

▪ Vastaus: Elämä on Jumalan silmissä pyhää, ja hän pitää jo alkiota yksilöllisenä elävänä olentona (Psalmit 139:16). Hän sanoi vaativansa tilille sen, joka vahingoitti syntymätöntä lasta, joten hänen näkökannaltaan syntymättömän lapsen tappaminen on murhaamista (2. Mooseksen kirja 20:13; 21:22, 23).

Entä jos synnytyksessä joudutaan hätätilanteeseen, jossa avioparin on pakko valita äidin ja lapsen elämän välillä? Tässä tapauksessa pariskunnan itsensä olisi päätettävä, kumman elämä yritetään pelastaa.c

 7 Salliiko Raamattu avioeron?

▪ Vastaus: Raamattu sallii avioeron. Jeesus esitti kuitenkin vain yhden hyväksyttävän perusteen purkaa liitto, kun hän sanoi: ”Joka eroaa vaimostaan muun kuin haureuden perusteella [avioliiton ulkopuolisen suhteen johdosta] ja menee naimisiin toisen kanssa, se tekee aviorikoksen.” (Matteus 19:9.)

Jumala vihaa avioeron ottamista vilpillisin, petollisin perustein. Hän itse vaatii tilille ne, jotka jättävät puolisonsa kevyin perustein, etenkin jos tarkoituksena on saada toinen puoliso. (Malakia 2:13–16; Markus 10:9.)

 8 Hyväksyykö Jumala homoseksuaalisuuden?

▪ Vastaus: Raamattu tuomitsee selvästi haureuden, ja siihen sisältyvät homoseksuaaliset suhteet (Roomalaisille 1:26, 27; Galatalaisille 5:19–21). Vaikka se osoittaa yksiselitteisesti, ettei Jumala hyväksy niitä, siinä sanotaan myös: ”Jumala rakasti maailmaa niin paljon, että hän antoi ainosyntyisen Poikansa, jottei kukaan häneen uskova tuhoutuisi, vaan hänellä olisi ikuinen elämä.” (Johannes 3:16.)

Tämän johdosta tosi kristityt ovat huomaavaisia kaikkia ihmisiä kohtaan, vaikkeivät suvaitsekaan homoseksuaalisia suhteita (Matteus 7:12). Jumala käskee: ”Kunnioittakaa kaikenlaisia ihmisiä.” (1. Pietarin kirje 2:17.) Siksi aidot kristityt eivät suhtaudu homoseksuaaleihin kielteisesti.

 9 Onko väärin harrastaa puhelin- tai nettiseksiä tai lähettää puhelimella eroottisia kuvia tai viestejä?

▪ Vastaus: Puhelinseksi tarkoittaa sopimatonta seksistä puhumista tai selvästi eroottisten viestien kuuntelemista puhelimessa. Nettiseksi on eroottista vuorovaikutusta internetin välityksellä.

Raamattu ei mainitse tällaisia nykyajan ilmiöitä nimenomaisesti, mutta siinä sanotaan: ”Haureutta ja minkäänlaista epäpuhtautta tai ahneutta älköön edes mainittako teidän keskuudessanne, niin kuin pyhille sopiikin, älköönkä häpeällistä käytöstä tai tyhmää puhetta tai rivoa leikinlaskua, jotka eivät ole soveliaita.” (Efesolaisille 5:3, 4.) Puhelin- ja nettiseksi sekä eroottisten kuvien ja viestien lähettäminen matkapuhelimella voimistavat vääristynyttä kuvaa sukupuolisuhteista ja yllyttävät etsimään sukupuolista nautintoa avioliiton ulkopuolelta. Ne eivät auta pitämään sukupuolisia haluja hallinnassa, vaan voimistavat halua saada tyydytystä itselle.

10 Mikä on Raamatun kanta masturbointiin?

▪ Vastaus: Raamatussa ei mainita masturbointia eli itsensä tarkoituksellista kiihottamista tilaan, joka voi johtaa orgasmiin. Jumalan sana kehottaa kuitenkin kristittyjä: ”Kuolettakaa sen tähden maan päällä olevat ruumiinjäsenenne haureuteen, epäpuhtauteen, sukupuoliseen himoon – – katsoen.” (Kolossalaisille 3:5.)

Masturbaatio vahvistaa vääristynyttä ja itsekeskeistä näkemystä seksuaalisuudesta. Raamatussa vakuutetaan, että Jumala voi antaa ”voimaa, joka ylittää tavanomaisen”, niille, jotka pyrkivät vilpittömästi pääsemään eroon tästä tavasta (2. Korinttilaisille 4:7; Filippiläisille 4:13).

[Alaviitteet]