أمثال

١٨ الَّذي يَنعَزِلُ يَسْعى وَراءَ رَغَباتِهِ الأنانِيَّة

ويَرفُضُ * كُلَّ حِكمَة.‏

 ٢ الغَبِيُّ لا يُحِبُّ الفَهم،‏

بل يُحِبُّ فَقَط أن يُعَبِّرَ عن ما في قَلبِه.‏ +

 ٣ حينَ يَأتي الشِّرِّير،‏ يَأتي الاحتِقارُ أيضًا،‏

ومعَ السُّلوكِ المُخجِلِ يَأتي العار.‏ +

 ٥ لا يَجوزُ أن تَتَحَيَّزَ لِلشِّرِّيرِ +

أو أن تَحرِمَ المُستَقيمَ مِنَ العَدل.‏ +

 ٦ كَلامُ الغَبِيِّ يُؤَدِّي إلى الخِلافات،‏ +

وفَمُهُ يُسَبِّبُ لهُ الضَّرب.‏ +

 ٧ فَمُ الغَبِيِّ يُؤَدِّي إلى خَرابِه،‏ +

وشَفَتاهُ فَخٌّ يُهَدِّدُ حَياتَه.‏ *

 ٨ كَلِماتُ المُفتَري * مِثلُ لُقماتٍ شَهِيَّة؛‏ +

تُبلَعُ بِشَراهَةٍ وتَنزِلُ فَوْرًا إلى البَطن.‏ +

 ٩ الكَسلانُ في عَمَلِهِ

هو أخو المُخَرِّب.‏ +

١١ ثَروَةُ الغَنِيِّ هي مَدينَتُهُ المُحَصَّنَة،‏

وهي في مُخَيِّلَتِهِ سورٌ يَحْميه.‏ +

١٢ قَبلَ التَّحَطُّمِ يَتَكَبَّرُ قَلبُ الإنسان،‏ +

وقَبلَ المَجدِ يَأتي التَّواضُع.‏ +

١٣ مَن يُجاوِبُ عن أمرٍ قَبلَ أن يَسمَعَ الوَقائِعَ

يَكونُ أحمَقَ ويُذِلُّ نَفْسَه.‏ +

١٤ المَعْنَوِيَّاتُ العالِيَة * تَسنُدُ الإنسانَ في مَرَضِه،‏ +

أمَّا الرُّوحُ المُنسَحِقَة * فمَن يَقدِرُ أن يَتَحَمَّلَها؟‏ +

١٥ الَّذي عِندَهُ فَهمٌ يَكتَسِبُ المَعرِفَة،‏ +

وأُذُنُ الحَكيمِ تَسْعى لِتَجِدَ المَعرِفَة.‏

١٦ الهَدِيَّةُ تَفتَحُ الطَّريقَ لِمَن يُقَدِّمُها؛‏ +

هي توصِلُهُ إلى العُظَماء.‏

١٧ الَّذي يَعرِضُ قَضِيَّتَهُ أوَّلًا يَبْدو مُحِقًّا،‏ +

إلى أن يَأتِيَ الطَّرَفُ الثَّاني ويَستَجوِبَه.‏ *+

١٨ إلقاءُ القُرعَةِ يُنْهي الخِلافاتِ +

ويَبُتُّ المَسألَةَ * بَينَ الخُصومِ الأقوِياء.‏

١٩ مُصالَحَةُ أخٍ أخطَأتَ إلَيهِ أصعَبُ مِن أخذِ مَدينَةٍ مُحَصَّنَة،‏ +

وهُناك خِلافاتٌ مِثلُ بَوَّابَةِ حِصنٍ مُقفَلَة.‏ +

٢٠ الإنسانُ يَشبَعُ مِن ثَمَرِ كَلامِه؛‏ *+

هو يَشبَعُ مِن ثَمَرِ شَفَتَيْه.‏

٢١ المَوتُ والحَياةُ في يَدِ اللِّسان،‏ +

ومَن يُحِبُّ الكَلامَ سيَأكُلُ ثَمَرَ كَلامِه.‏ +

٢٢ مَن وَجَدَ زَوجَةً صالِحَة وَجَدَ خَيرًا،‏ +

ونالَ رِضى يَهْوَه.‏ +

٢٣ الفَقيرُ يَتَوَسَّلُ في كَلامِه،‏

لكنَّ الغَنِيَّ يُجاوِبُ بِقَسوَة.‏

٢٤ هُناك أشخاصٌ يُحَطِّمونَ أصحابَهُم،‏ +

ولكنْ هُناك صَديقٌ يَلتَصِقُ بكَ أكثَرَ مِن أخيك.‏ +