^١٨ ولهذه الغاية،‏ لا بد ان تداوموا على فحص اهدافكم،‏ رغباتكم،‏ واهتماماتكم.‏ واسألوا نفسكم،‏ ‹هل احافظ على المقاييس العالية للكلام والسلوك عندما لا يمكن لوالديَّ وأعضاء جماعتي ان يروني؟‏ ايّ نوع من الاصدقاء اختار؟‏ هل يملي عليَّ النظراء العالميون لباسي وقص شعري؟‏ اية اهداف ارسمها لنفسي؟‏ هل اتوق الى الخدمة كامل الوقت —‏ ام الى مهنة في نظام الاشياء المائت للشيطان؟‏›‏

١٩،‏ ٢٠ (‏أ)‏ لِمَ لا يجب ان يشعر الاحداث بأنهم مغمورون بمطالب يهوه؟‏ (‏ب)‏ اية تدابير يمكن ان يستفيد منها الاحداث؟‏

^١٩ ربما ترون الحاجة الى صنع بعض الاصلاحات في تفكيركم.‏ (‏٢ كورنثوس ١٣:‏١١‏،‏ ع‌ج‏)‏ فلا تشعروا بأنكم مغمورون.‏ تذكَّروا ان يهوه لا يتوقع منكم اكثر مما هو معقول.‏ سأل النبي ميخا:‏ «ماذا يطلبه منك (‏يهوه)‏ إلا ان تصنع الحق وتحب الرحمة وتسلك متواضعا مع الهك.‏» (‏ميخا ٦:‏٨‏)‏ لن يكون ذلك صعبا جدا اذا استفدتم من تدابير يهوه لمساعدتكم.‏ ابقوا قريبين من والديكم.‏ عاشروا الجماعة المسيحية قانونيا.‏ وخصوصا ابذلوا جهدا للتعرُّف بشيوخ الجماعة.‏ فهم مهتمون بخيركم ويمكن ان يكونوا مصدرا للدعم والتعزية.‏ (‏اشعياء ٣٢:‏٢‏)‏ والأهم،‏ نمُّوا علاقة حميمة وحارة بيهوه اللّٰه.‏ وهو سيعطيكم القوة والارادة لتتبعوا ما هو صواب!‏

^٢٠ ومع ذلك،‏ يُضعف بعض الاحداث جهودهم للنمو روحيا بالاستماع الى الموسيقى المؤذية.‏ والمقالة التالية ستمنح هذا الموضوع انتباها خصوصيا.‏

احترزوا من الموسيقى المؤذية!‏

‏«انظروا كيف تسلكون بالتدقيق لا كجهلاء بل كحكماء مفتدين الوقت لأن الايام شريرة.‏» —‏ افسس ٥:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

١ لماذا يمكن ان تُدعى الموسيقى «عطية الهية»؟‏

‏«الموسيقى .‏ .‏ .‏ عطية الهية.‏» هكذا كتبت لولو رَمسي وايْلي في كتابها موسيقى الكتاب المقدس.‏ ومن الازمنة الابكر،‏ ادرك الرجال والنساء الخائفون اللّٰه هذا الشعور.‏ فبواسطة الموسيقى،‏ عبَّر الانسان عن انفعالاته الاعمق —‏ الفرح،‏ الحزن،‏ الغضب،‏ والمحبة.‏ وهكذا لعبت الموسيقى دورا مهما في ازمنة الكتاب المقدس،‏ اذ ذُكرت فيه كله.‏ —‏ تكوين ٤:‏٢١؛‏ رؤيا ١٨:‏٢٢‏.‏

٢ كيف استُخدمت الموسيقى لتسبيح يهوه في ازمنة الكتاب المقدس؟‏

^٢ وكان في عبادة يهوه ان الموسيقى وجدت تعبيرها الانبل.‏a فلُحِّن اولا بعض ارفع تعابير التسبيح المقدَّمة ليهوه اللّٰه على الاطلاق.‏ «أُسبِّح اسم اللّٰه بتسبيح،‏» كتب المرنم الملهم داود.‏ (‏مزمور ٦٩:‏٣٠‏)‏ واستُخدمت الموسيقى في العزلة كمصاحب للتأمل بروح الصلاة.‏ «أذكر ترنُّمي في الليل.‏ مع قلبي اناجي وروحي تبحث،‏» كتب آساف.‏ (‏مزمور ٧٧:‏٦‏)‏ وفي هيكل يهوه،‏ نُظمت الموسيقى على نطاق واسع.‏ (‏١ أخبار الايام ٢٣:‏١-‏٥؛‏ ٢ أخبار الايام ٢٩:‏٢٥،‏ ٢٦‏)‏ وأحيانا،‏ كانت تُنظم مجموعات موسيقية ضخمة،‏ كما عند تدشين الهيكل،‏ حين استُخدم ١٢٠ مبوِّقا.‏ (‏٢ أخبار الايام ٥:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ وليس لدينا سجل عن وقع هذه الموسيقى المجيدة في السمع،‏ لكنَّ كتاب الموسيقى في الكتاب المقدس يلاحظ:‏ «لا يصعب تكوين فكرة عن التأثير العام لموسيقى الهيكل في المناسبات المتَّصفة بالوقار .‏ .‏ .‏ واذا امكن الآن نقل واحد منا الى وسط مشهد كهذا،‏ فسيشعر دون شك بالرهبة والسموّ بشدة.‏»‏

اساءة استعمال الموسيقى

٣،‏ ٤ بأية طريقة اساء شعب اللّٰه وجيرانهم الوثنيون استعمال عطية الموسيقى؟‏

^٣ ومع ذلك،‏ لم تُستخدم الموسيقى دائما بطريقة رفيعة كهذه.‏ ففي جبل سيناء،‏ استُخدمت الموسيقى لتحثّ على عبادة العجل الذهبي الوثنية.‏ (‏خروج ٣٢:‏١٨‏)‏ وأحيانا رُبطت الموسيقى ايضا بسلوك السكر وحتى الزنا.‏ (‏مزمور ٦٩:‏١٢؛‏ اشعياء ٢٣:‏١٥‏)‏ ولم يكن جيران اسرائيل الوثنيون مذنبين اقل باساءة استعمال هذه العطية الالهية.‏ «في فينيقيا وسورية،‏» يقول قاموس الكتاب المقدس للمفسِّر،‏ «كانت الموسيقى الشعبية كلها تقريبا تعكس عبادة عشتار،‏ الاهة الخصب.‏ وهكذا،‏ كانت الاغنية الشعبية مقدِّمة لطقوس العربدة الجنسية.‏» واستخدم اليونانيون القدماء ايضا الموسيقى لمصاحبة «الرقصات الشهوانية» الشعبية.‏

^٤ نعم،‏ ان الموسيقى لديها القدرة على الدفع،‏ الفتن،‏ والتأثير.‏ فمنذ عقود،‏ ذهب كتاب جون ستاينِر الموسيقى في الكتاب المقدس الى حد الادعاء:‏ «ما من فن يمارس تأثيرا قويا في الجنس البشري في الوقت الحاضر كفن الموسيقى.‏» والموسيقى تستمر في ممارسة تأثير فعَّال اليوم.‏ ولذلك يمكن ان يشكِّل نوع الموسيقى الخاطئ خطرا حقيقيا على الاحداث الخائفين اللّٰه.‏

الحاجة الى الحذر

٥ (‏أ)‏ الى اي حد كبير هو الدور الذي تلعبه الموسيقى في حياة الكثيرين من الاحداث؟‏ (‏ب)‏ ما هي نظرة اللّٰه الى الاحداث الذين يمتِّعون انفسهم؟‏

^٥ اذا كنتم حدثا،‏ فأنتم اذًا تعرفون جيدا كم هي مهمة الموسيقى —‏ وخصوصا الاشكال المختلفة لموسيقى الپوپ او الروك —‏ للكثيرين على سنّكم.‏ وقد دعيت الموسيقى ايضا «جزءا من تغييرات المراهقين الكيميائية.‏» ويُقدَّر انه في سنواته الست الاخيرة في المدرسة،‏ يستمع الحدث العادي في الولايات المتحدة الى اكثر من اربع ساعات من موسيقى الروك يوميا!‏ ويُظهر ذلك بالتأكيد نقصا في الاتزان.‏ وليس الامر ان هنالك خطأ في التمتع بما يجعلكم تشعرون بأنكم اصحاء او سعداء.‏ وبالتأكيد لا يتوقع يهوه،‏ خالق الموسيقى المفرحة،‏ ان يكون الاحداث مكتئبين وتعساء.‏ وفي الواقع،‏ يوصي شعبه:‏ «افرحوا بالرب وابتهجوا يا ايها الصدّيقون واهتفوا يا جميع المستقيمي القلوب.‏» (‏مزمور ٣٢:‏١١‏)‏ وتقول كلمته للاحداث:‏ «افرح ايها الشاب في حداثتك وليسرك قلبك في ايام شبابك.‏» —‏ جامعة ١١:‏٩‏.‏

٦ (‏أ)‏ لماذا يلزم ان يكون الاحداث حذرين في اختيارهم الموسيقى؟‏ (‏ب)‏ لماذا يثير الكثير من موسيقى اليوم الاعتراض اكثر من موسيقى الاجيال السابقة؟‏

^٦ وعلى الرغم من ذلك،‏ هنالك سبب وجيه لتكونوا حذرين في اختياركم الموسيقى.‏ قال الرسول بولس في افسس ٥:‏١٥،‏ ١٦‏:‏ «انظروا كيف تسلكون بالتدقيق لا كجهلاء بل كحكماء مفتدين الوقت لأن الايام شريرة.‏» وقد يعترض بعض الاحداث،‏ كما فعلت احدى الحدثات:‏ «كان والدونا يستمعون الى موسيقاهم عندما كانوا احداثا.‏ فلِمَ لا يمكننا نحن ان نستمع الى موسيقانا؟‏» ان بعض الموسيقى التي تمتع بها والدوكم عندما كانوا على سنّكم ربما كان لها ايضا اوجهها المثيرة للاعتراض.‏ وعند الفحص عن كثب،‏ ينتهي الكثير من المقاييس الشعبية الى ان يكون له عدد مثير للدهشة من التلاميح الجنسية والاشارات المبطَّنة الى الفساد الادبي.‏ ولكنَّ ما جرى التلميح اليه فقط ذات مرة يوصف الآن بوضوح.‏ يلاحظ احد الكتّاب:‏ «تنهال الآن على الاولاد رسائل واضحة بمقدار لم تشهد حضارتنا له مثيلا قط.‏»‏

موسيقى الراپ —‏ موسيقى التمرُّد

٧،‏ ٨ (‏أ)‏ ما هي موسيقى الراپ،‏ وما هو سبب شعبيتها؟‏ (‏ب)‏ ماذا يمكن ان يحدِّد هوية الشخص كمؤيد لنمط حياة الراپ؟‏

^٧ تأملوا مثلا في الثوران الحالي لموسيقى الراپ.‏ فوفقا لمجلة تايم،‏ صار الراپ «ثورة ايقاعية عالمية مشهودا لها،‏» وهي شعبية الى حد بعيد في اوروپا،‏ البرازيل،‏ روسيا،‏ الولايات المتحدة،‏ واليابان.‏ واذ تكون خالية تماما من اللحن في اغلب الاحيان،‏ يُنطق بكلماتها نطقا،‏ ولا تُغنّى،‏ بمرافقة ايقاع قوي.‏ ولكن يبدو ان هذا الايقاع المحرِّك هو سر النجاح التجاري العظيم للراپ.‏ «عندما أستمع الى موسيقى الراپ،‏» تقول احدى الحدثات اليابانيات،‏ «اشعر بالاثارة،‏ وعندما ارقص،‏ اشعر بأنني حرة.‏»‏

^٨ وكلمات الراپ —‏ غالبا مزيج وقح من البذاءة والكلمات العامية —‏ يبدو انها سبب آخر لشعبية الراپ.‏ وخلافا لكلمات الروك التقليدية،‏ التي يمعن الكثير منها النظر في موضوع العلاقة الرومنطيقية بين المراهقين،‏ غالبا ما تكون لكلمات الراپ رسالة أخطر.‏ ويتكلم بعض الراپ جهارا ضد الظلم،‏ العنصرية،‏ ووحشية الشرطة.‏ ولكنَّ اللوازم المقفَّاة تُصاغ احيانا باللغة الاكثر جنونا واثارة للاشمئزاز التي يمكن تصوُّرها.‏ ويبدو ايضا ان الراپ تشكِّل تمرُّدا على مقاييس اللباس،‏ قص الشعر،‏ والآداب الجنسية.‏ وليس مثيرا للدهشة ان تتأهل الراپ لتكون نمط حياة.‏ وتُحدَّد هوية مؤيديها بايماءاتهم اللافتة للنظر،‏ كلماتهم العامية،‏ ولباسهم —‏ الجينز الفضفاض،‏ الاحذية الخفيفة (‏سنيكرز)‏ العالية الساق والمفكوكة السَّير،‏ السلاسل الذهبية،‏ القبعات كتلك التي للاعبي البايسبول،‏ والنظارات السوداء.‏

٩،‏ ١٠ (‏أ)‏ اية عوامل يجب ان يتأمل فيها الاحداث في تقرير ما اذا كانت موسيقى الراپ ونمط حياتها ‹مرضيَّين عند الرب›؟‏ (‏ب)‏ ماذا يبدو ان بعض الاحداث المسيحيين يستخفّون به؟‏

^٩ وفي افسس ٥:‏١٠‏،‏ يُقال للمسيحيين ان ‹يختبروا ما هو مرضي عند الرب.‏› واذ تتأملون في السمعة التي احرزتها الراپ لنفسها،‏ هل تفكِّرون انها ستكون ‹مرضية عند الرب› لكي تتورطوا فيها؟‏ وهل يريد الحدث المسيحي ان يقترن بنمط حياة محكوم عليه كشيء لا يرضي حتى كثيرين من الناس في العالم؟‏ لاحظوا كيف وصف احد النقّاد حفلة راپ:‏ «نافس مغنّو الراپ واحدهم الآخر في مَن هو الاكثر اثارة للاشمئزاز بكلمات البذاءة والجنس الصريح.‏ .‏ .‏ .‏ ومثَّل الراقصون الذكور والاناث الاعمال الجنسية على المسرح.‏» وفي ما يتعلق بعمل رئيسي معيَّن،‏ قال احد مروِّجي الحفلات الموسيقية:‏ «كل كلمة ثانية تخرج من افواههم هي (‏قذرة)‏.‏»‏

^١٠ ومع ذلك،‏ لم تُعتبر الموسيقى المعزوفة في تلك الليلة خارجة عن الاتجاه السائد للراپ.‏ قال مدير قاعة الحفلات الموسيقية:‏ «ما تسمعونه هو موسيقى الراپ العادية —‏ كتلك التي يشتريها الاحداث من المحلات.‏» وكم هو مؤسف ان يُذكر انه بين الاحداث الحاضرين الـ‍ ٠٠٠‏,٤ وأكثر في هذه الحفلة الموسيقية كان هنالك بعض الذين يدَّعون انهم شهود ليهوه!‏ فمن الواضح ان البعض استخفّوا بواقع ان الشيطان هو «رئيس سلطان الهواء.‏» وهو يحكم «الروح [او،‏ الموقف العقلي السائد] الذي يعمل الآن في ابناء المعصية.‏» (‏افسس ٢:‏٢‏)‏ فمصالح مَن تخدمون اذا تورطتم في موسيقى الراپ او نمط حياة الراپ؟‏ من المسلَّم به انه قد يكون بعض الراپ اقل اثارة للاعتراض في محتواه.‏ ولكن هل من الصواب تنمية ميل الى ايّ نوع من الموسيقى التي تكون غالبا مضرة للمقاييس المسيحية؟‏

الهڤي مِتَل —‏ الجنس،‏ العنف،‏ وعبادة الشيطان

١١،‏ ١٢ ما هي موسيقى الهڤي مِتَل،‏ وأية اوجه مثيرة للاعتراض تميِّزها؟‏

^١١ ان نوع الموسيقى الشعبي الآخر هو الهڤي مِتَل.‏ والهڤي مِتَل هي اكثر من الهارد روك التي يجري عزفها بحجم صوت يصمّ الآذان.‏ يقول تقرير في مجلة الجمعية الطبية الاميركية:‏ «ان موسيقى الهڤي مِتَل .‏ .‏ .‏ تبرز ايقاعا نابضا صاخبا وزاخرا بكلمات تمجِّد البغض،‏ الاساءة،‏ الانحراف الجنسي،‏ وأحيانا عبادة الشيطان.‏» والاسماء وحدها لبعض الفرق الاكثر شعبية تشهد لفساد هذا الصنف من الروك.‏ فهي تشمل كلمات مثل «پويْزِن،‏» «ڠَنْزْ،‏» و «دِثْ.‏» ومع ذلك يبدو ان الهڤي مِتَل عديمة الحيوية الى حد ما بالمقارنة مع الثْراش مِتَل والدِّثْ مِتَل —‏ نوعان من الموسيقى المتطرفة احدثتهما الهڤي مِتَل.‏ وأسماء هذه الفرق تستخدم تعابير مثل «آكل لحم البشر» و «النعْي.‏» وقد لا يدرك الاحداث في بلدان كثيرة كم هي كريهة هذه الاسماء لانها بالانكليزية او بلغة اجنبية اخرى.‏

^١٢ ويجري ربط موسيقى الهڤي مِتَل تكرارا بانتحار المراهقين،‏ الكآ‌بة،‏ واستعمال المخدِّرات.‏ وارتباطها بالسلوك العنيف دفع احد المستشارين في الراديو الى منحها لقب «موسيقى لقتل والديكم.‏» والارتباط بعبادة الشيطان هو ما يرعب والدين كثيرين —‏ ورسميي الشرطة.‏ وادَّعى احد المحققين ان بعض الاحداث الذين انهمكوا في العبادة الشيطانية بدأوا بمسائل السحر والتنجيم من خلال هذه الموسيقى.‏ ويختتم:‏ «انهم لا يعرفون ما يتورطون فيه.‏»‏

١٣ ما هو الخطر في الصيرورة متورطين في موسيقى الهڤي مِتَل؟‏

^١٣ لكنَّ الاحداث المسيحيين لا يجب ان ‹يجهلوا (‏خطط)‏ [الشيطان].‏› (‏٢ كورنثوس ٢:‏١١‏)‏ وعلى ايّ حال فإن «مصارعتنا .‏ .‏ .‏ مع اجناد الشر الروحية في السماويات.‏» (‏افسس ٦:‏١٢‏)‏ فكم يكون سخيفا ان يدعو المرء الابالسة الى حياته باختياره الموسيقى!‏ (‏١ كورنثوس ١٠:‏٢٠،‏ ٢١‏)‏ وعلى الرغم من ذلك،‏ من الواضح ان عددا من الاحداث المسيحيين مولعون الى حد بعيد بهذه الموسيقى.‏ وقد لجأ البعض ايضا الى وسائل خفيّة لارضاء اذواقهم الموسيقية.‏ تعترف احدى الحدثات:‏ «اعتدت الاستماع الى الهڤي مِتَل،‏ وأحيانا طوال الليل تقريبا.‏ وكان من عادتي ان اشتري مجلات [هواة] الهڤي مِتَل وأخفيها عن والديَّ في علب الاحذية.‏ وكنت اكذب على والديَّ.‏ وأعرف ان يهوه لم يكن مسرورا بي.‏» وقد اعادتها الى رشدها مقالةٌ في مجلة استيقظ!‏ وكم من الاحداث الآخرين ربما كانوا واقعين ايضا في شرك موسيقى كهذه؟‏

حصد ما تزرعونه

١٤،‏ ١٥ لماذا يمكن ان نكون على يقين من ان الاستماع الى الموسيقى المؤذية له اثر سلبي؟‏ أَوضحوا.‏

^١٤ لا تقلِّلوا من الخطر الذي يمكن ان تشكِّله موسيقى كهذه.‏ صحيح انه ربما لا تميلون الى قتل شخص ما او ارتكاب الفساد الادبي الجنسي لمجرد انكم استمعتم الى اغنية.‏ ومع ذلك،‏ تقول غلاطية ٦:‏٨‏:‏ «مَن يزرع لجسده فمن الجسد يحصد فسادا.‏» فالاستماع الى موسيقى ارضية،‏ حيوانية،‏ وابليسية ايضا يمكن ان يكون له الأثر السلبي فيكم.‏ (‏قارنوا يعقوب ٣:‏١٥‏.‏)‏ ويُقتبس من الپروفسور في الموسيقى جوزف ستُوسي قوله:‏ «ان ايّ نوع من الموسيقى يؤثر في امزجتنا،‏ انفعالاتنا،‏ مواقفنا وسلوكنا الناتج .‏ .‏ .‏ وأيّ شخص يقول،‏ ‹يمكنني ان استمع الى الهڤي مِتَل،‏ لكنها لا تؤثر فيَّ،‏› انما هو مخطئ.‏ فهي تؤثر في اناس مختلفين بدرجات مختلفة وبطرائق مختلفة.‏»‏

^١٥ اعترف حدث مسيحي:‏ «تورطت في الثْراش مِتَل على نحو رديء جدا حتى ان شخصيتي كلها تغيَّرت.‏» وسرعان ما بدأ يختبر المشاكل مع الابالسة.‏ «تخلَّصت اخيرا من ألبوماتي وتحرَّرت من الابالسة.‏» ويعترف حدث آخر:‏ «الموسيقى التي اعتدت الاستماع اليها عالجت إما الارواحية،‏ المخدِّرات،‏ او الجنس.‏ وكثيرون من الاحداث يقولون انها لا تؤثر فيهم،‏ لكنها في الواقع تؤثر فيهم.‏ كنت فعليا بعيدا عن الحق.‏» يسأل مَثَل:‏ «أيأخذ انسان نارا في حضنه ولا تحترق ثيابه.‏» —‏ امثال ٦:‏٢٧‏.‏

ابقوا محترزين

١٦ ماذا يمكن ان يُقال عن مؤلِّفي ومؤدِّي الكثير من موسيقى اليوم؟‏

^١٦ كتب بولس الى المسيحيين في افسس القديمة:‏ «اقول هذا وأشهد في الرب ان لا تسلكوا في ما بعد كما يسلك سائر الامم ايضا ببطل ذهنهم اذ هم مظلمو الفكر ومتجنبون عن حياة اللّٰه لسبب الجهل الذي فيهم بسبب غلاظة قلوبهم.‏» (‏افسس ٤:‏١٧،‏ ١٨‏)‏ أفلا يمكن ان يقال ذلك عن مؤلِّفي ومؤدِّي الكثير من موسيقى اليوم؟‏ فأكثر من ايّ وقت مضى،‏ تعكس الموسيقى من كل الانواع تأثير «اله هذا الدهر،‏» الشيطان ابليس.‏ —‏ ٢ كورنثوس ٤:‏٤‏.‏

١٧ كيف يمكن ان يقرِّر او يمتحن الاحداث الموسيقى؟‏

^١٧ وعن «الايام الاخيرة،‏» تنبأ الكتاب المقدس:‏ ‹الناس الاشرار المزوِّرون سيتقدَّمون الى اردأ مضِلّين ومضَلّين.‏› (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١،‏ ١٣‏)‏ فأكثر من ايّ وقت مضى يلزم ان تنتبهوا لأيّ موسيقى تختارونها.‏ وفي اغلب الاحيان،‏ يجعل العنوان النابي الالبوم غير لائق.‏ تسأل ايوب ١٢:‏١١‏:‏ «أفليست الاذن تمتحن الاقوال كما ان الحنك يستطعم طعامه.‏» وبطريقة مماثلة،‏ يمكنكم ان تمتحنوا الموسيقى بالاستماع الى نموذج بأذن ناقدة.‏ فأيّ نوع من المشاعر يثيره اللحن فيكم؟‏ هل يروِّج السلوك الشاذّ والمنحط —‏ روح العربدة؟‏ (‏غلاطية ٥:‏١٩-‏٢١‏)‏ وماذا عن الكلمات؟‏ هل تروِّج الفساد الادبي الجنسي،‏ استعمال المخدِّرات،‏ او امورا خاطئة اخرى «ذكرها ايضا قبيح»؟‏ (‏افسس ٥:‏١٢‏)‏ يقول الكتاب المقدس ان امورا كهذه يجب ان ‹لا تسمَّى› بين شعب اللّٰه،‏ فكيف اذا جرى وضعها بايقاع وتكرارها مرارا.‏ (‏افسس ٥:‏٣‏)‏ وماذا عن تصميم غلاف الالبوم؟‏ هل يحتوي محاور ارواحية او صورا مثيرة جنسيا؟‏

١٨ (‏أ)‏ اية تغييرات يلزم ان يقوم بها بعض الاحداث في ما يتعلق بالموسيقى؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكن ان ينمي الاحداث ميلا الى موسيقى مفيدة اكثر؟‏

^١٨ ربما يلزم ان تقوموا ببعض التغييرات في نوع الموسيقى الذي تختارونه.‏ واذا كانت لديكم اسطوانات فونوڠرافية،‏ اشرطة،‏ وأسطوانات متراصة تنقل محاور فاسدة ادبيا وابليسية،‏ يجب ان تتخلَّصوا منها فورا.‏ (‏قارنوا اعمال ١٩:‏١٩‏.‏)‏ ولا يعني ذلك انه لا يمكنكم ان تتمتعوا بالموسيقى؛‏ فليست كل الموسيقى الشعبية بغيضة.‏ لقد تعلَّم بعض الاحداث ايضا ان يوسِّعوا ميولهم الموسيقية وهم يتمتعون الآن ببعض الموسيقى الكلاسيكية،‏ الشعبية،‏ الجاز الخفيفة،‏ وأشكال الموسيقى الاخرى.‏ وقد ساعدت اشرطة ألحان الملكوت كثيرين من الاحداث على تطوير ذوق لموسيقى الاوركسترا الرفيعة.‏

١٩ لماذا من المهم ابقاء الموسيقى في مكانها؟‏

^١٩ الموسيقى عطية الهية.‏ ومع ذلك تصبح الانشغال الكامل غير السليم للكثيرين.‏ وهؤلاء هم كالاسرائيليين القدماء الذين تمتعوا بالعزف على «الرباب والدف والناي .‏ .‏ .‏ والى فعل الرب [لم ينظروا.‏]» (‏اشعياء ٥:‏١٢‏)‏ اهدفوا الى ابقاء الموسيقى في مكانها واجعلوا نشاط يهوه اهتمامكم الرئيسي.‏ كونوا انتقائيين وحذرين بشأن الموسيقى التي تختارونها.‏ وهكذا تتمكنون من استعمال —‏ وليس اساءة استعمال —‏ هذه العطية الالهية.‏

‏[الحاشية]‏

هل تذكرون؟‏

◻ لماذا يمكن ان تُدعى الموسيقى عطية الهية؟‏

◻ كيف أُسيء استعمال الموسيقى في الازمنة القديمة؟‏

◻ اية مخاطر تُقدِّمها موسيقى الراپ والهڤي مِتَل للاحداث المسيحيين؟‏

◻ كيف يمكن ان يمارس الاحداث المسيحيون الحذر في اختيارهم الموسيقى؟‏

‏[الصورة في الصفحة ٢٣]‏

في ازمنة الكتاب المقدس،‏ كثيرا ما كانت الموسيقى تستعمل كوسيلة لجلب التسبيح ليهوه