Kinabuhi ug Ministeryo ni Jesus

Ang Tawong Dato ug si Lasaro Nakaagom ug Kausaban

SI Jesus nag-asoy sa usa ka sambingay mahitungod sa usa ka tawong dato ug sa kabos nga makalilimos nga ginganlag si Lasaro. Ang tawong dato nagahawas sa relihiyosong mga pangulo nga gipaboran sa espirituwal nga mga pribilehiyo ug mga kahigayonan, ug si Lasaro nagahulagway sa kasagarang katawhan nga gigutom sa espirituwal nga pagkaon. Gipadayon ni Jesus ang iyang estorya, nga nagbatbat sa kulbahinam nga kausaban sa mga kahimtang sa mga tawo.

“Karon sa lakat sa panahon,” si Jesus miingon, “ang makililimos namatay ug siya gidala sa mga manulonda ngadto sa sabakan ni Abraham. Usab, ang tawong dato namatay ug gilubong. Ug sa Hades iyang giyahat ang iyang mga mata, nga siya diha sa mga kasakitan, ug iyang nakita si Abraham sa halayo ug si Lasaro diha sa iyang sabakan.”

Sanglit ang tawong dato ug si Lasaro dili literal nga mga tawo kondili nagasimbolo sa mga matang sa katawhan, makataronganon nga ang ilang mga pagkamatay simboliko usab. Unsay gisimbolohan, o gihawasan sa ilang mga pagkamatay?

Si Jesus bag-o pang nagpunting sa kausaban sa mga kahimtang sa pag-ingon nga ‘ang Kasugoan ug ang mga Manalagna maoy hangtod kang Juan Bawtista, apan sukad niadto ang gingharian sa Diyos ginamantala.’ Busa, maoy uban sa pagwali ni Juan ug ni Jesu-Kristo nga ang tawong dato ug si Lasaro namatay sa ilang kanhing mga kahimtang, o kondisyon.

Kadtong sakop sa mapainubsanon, mahinulsolon nga Lasaro nga matang namatay sa ilang nangaging kahimtang nga hinikawan sa espirituwal ug nahidangat sa pagkainuyonan sa Diyos. Samtang sa una sila nagsalig sa relihiyosong mga pangulo alang sa kon unsay diyutay nga nahulog gikan sa espirituwal nga lamesa, karon ang Kasulatanhong mga kamatuoran nga gipasa ni Jesus nagatagana sa ilang mga panginahanglan. Sa ingon sila nahidangat sa sabakan, o inuyonan nga posisyon, sa Labaw nga Abraham, si Jehova nga Diyos.

Sa laing bahin, kadtong naglangkob sa tawong dato nga matang wala na mauyoni sa Diyos tungod sa padayong dili pagdawat sa mensahe sa Gingharian nga gitudlo ni Jesus. Sa ingon niana sila namatay sa ilang kanhing posisyon sa daw pagkainuyonan. Ngani, gihisgotan nga sila diha sa masambingayong pagsakit. Pamati samtang ang tawong tawo nagpahayag:

“Amahan nga Abraham, maluoy ka kanako ug sugoa si Lasaro nga ituslob ang iyang tudlo sa tubig ug pabugnawan ang akong dila, tungod kay ako ania sa kasakitan tungod niining nagdilaab nga kalayo.” Ang kalayonhong mga mensahe sa Diyos nga gimantala sa mga tinun-an ni Jesus mao ang nagasakit sa mga indibiduwal sa tawong dato nga matang. Gusto nila nga ihunong sa mga tinun-an ang pagmantala sa maong mga mensahe, sa ingon kahatagan silag diyutayng kahupayan gikan sa ilang mga kasakitan.

“Apan si Abraham miingon, ‘Anak, hinumdomi nga ikaw nakadawat sa buhi ka pa sa bug-os sa imong maayong mga butang, apan si Lasaro sa makadaot nga mga butang. Karon, hinunoa, siya ginalipay na karon samtang ikaw anaa sa kasakitan. Ug gawas pa niining tanang butang, ang usa ka dakong bung-aw nahimutang taliwala kanamo ug kaninyo, mao nga kadtong buot molabang aron moanha kaninyo dili makalabang, ni ang mga tawo makalabang gikan dinha ngari kanamo.’”

Pagkamatarong ug pagkahaom nga nahitabo ang maong kulbahinam nga pagbali sa kahimtang taliwala sa matang Lasaro ug sa tawong dato nga matang! Ang kausaban sa mga kahimtang natuman pila ka bulan sa ulahi sa Pentekostes sa 33 K.P., sa dihang ang daang pakigtugon sa Kasugoan gipulihan sa bag-ong pakigtugon. Unya natin-aw gayod nga ang mga tinun-an giuyonan sa Diyos, dili ang mga Pariseo ug ubang relihiyosong pangulo. Ang “dakong bung-aw” nga nagabulag sa simbolikong tawong dato gikan sa mga tinun-an ni Jesus sa ingon nagahawas sa dili-mausab, matarong nga paghukom sa Diyos.

Ang tawong dato sunod mihangyo sa “amahan nga Abraham” nga paadtoon si Lasaro “sa balay sa akong amahan, tungod kay ako may lima ka igsoong lalaki.” Busa ang tawong dato misugid nga siya may mas suod nga relasyon sa laing amahan, kinsa sa aktuwal mao si Satanas nga Yawa. Ang tawong dato mihangyo nga pagaanon ni Lasaro ang mga mensahe sa paghukom sa Diyos aron dili mabutang ang iyang “lima ka igsoong lalaki,” ang iyang relihiyosong mga alyansa, sa “maong dapit sa kasakitan.”

“Apan si Abraham miingon, ‘Tua man kanila si Moises ug ang mga Manalagna; papatalinghoga sila kanila.’” Oo, aron ang “lima ka igsoong lalaki” mahigawas sa kasakitan, ang ila lang buhaton mao ang pagpatalinghog sa mga sinulat ni Moises ug sa mga Manalagna nga nagapaila kang Jesus ingong Mesiyas ug dayon mahimong iyang mga tinun-an. Apan mitutol ang tawong dato: “‘Dili, sa pagkamatuod, amahan nga Abraham, apan kon ang usa nga gikan sa mga nangamatay maoy moadto kanila sila maghinulsol.’ Apan siya miingon kaniya, ‘Kon sila wala magpatalinghog kang Moises ug sa mga Manalagna, ni sila malukmay bisan pag may mobangon gikan sa mga patay.’” Dili itagana sa Diyos ang espesyal nga mga ilhanan o mga milagro aron sila motuo. Ang mga tawo kinahanglang mobasa ug mopadapat sa Kasulatan aron maangkon nila ang iyang pag-uyon. Lucas 16:16, 22-31; Juan 8:44.

◆ Nganong simboliko man ang mga pagkamatay sa tawong dato ug ni Lasaro, ug unsay gihulagwayan sa ilang mga pagkamatay?

◆ Unsa ang mga kasakit nga naagoman sa tawong dato, ug pinaagi sa unsa sila mihangyo aron sila mahupayan?

◆ Unsay gihulagwayan sa “dakong bung-aw”?

◆ Kinsa ang tinuod nga amahan sa tawong dato, ug kinsa ang iyang lima ka igsoong lalaki?