路加福音Lùjiā Fúyīn

第Dì2章zhāng注释zhùshì

2:1

凯撒Kǎisā 又Yòu译yì“皇帝huángdì”，希腊语Xīlàyǔ是shìKaiʹsar。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）“奥古斯都Àogǔsīdū”这个zhège名字míngzi（拉丁语Lādīngyǔ原文yuánwén的de意思yìsi是shì“至尊者Zhìzūnzhě”）原本yuánběn是shì罗马Luómǎ元老院yuánlǎoyuàn在zài公元前gōngyuánqián27年nián授予shòuyǔ盖乌斯Gàiwūsī·屋大维Wūdàwéi乌斯Wūsī（即jí屋大维Wūdàwéi）的de头衔tóuxián。他Tā是shì罗马Luómǎ的de第dì一yī个gè皇帝huángdì，后来hòulái常cháng被bèi称chēng为wéi“凯撒Kǎisā奥古斯都Àogǔsīdū”。他Tā颁布bānbù的de“法令fǎlìng”促成cùchéng了le耶稣Yēsū在zài伯利恒Bólìhéng出生chūshēng一yí事shì，从而cóngʼér应验yìngyàn了le圣经Shèngjīng的de预言yùyán。（但Dàn11:20；弥Mí5:2）

帝国Dìguó全quán境jìng 直译Zhíyì“全quán地dì”，又yòu译yì“天下tiānxià”。希腊语Xīlàyǔ是shìoi·kou·meʹne，这个zhège词cí在zài广义guǎngyì上shang指zhǐ地球dìqiú这个zhège人类rénlèi居住jūzhù的de地方dìfang。（路Lù4:5；徒Tú17:31；罗Luó10:18；启Qǐ12:9；16:14）在Zài公元gōngyuán1世纪shìjì，这个zhège词cí也yě指zhǐ幅员fúyuán辽阔liáokuò的de罗马Luómǎ帝国dìguó，犹太人Yóutàirén散居sǎnjū其中qízhōng。（徒Tú24:5）

进行Jìnxíng户口hùkǒu登记dēngjì 奥古斯都Àogǔsīdū颁布bānbù法令fǎlìng进行jìnxíng人口rénkǒu调查diàochá，可能kěnéng是shì为了wèile收shōu税shuì和hé征兵zhēngbīng。他Tā这样zhèyàng做zuò看来kànlái应验yìngyàn了le但以理书Dànyǐlǐshū的de预言yùyán，经文jīngwén说shuō有yǒu一yí个gè统治者tǒngzhìzhě会huì“使shǐ横征暴敛héngzhēng-bàoliǎn的de人rén走zǒu遍biàn辉煌huīhuáng的de王国wángguó”。经文Jīngwén接着jiēzhe说shuō，在zài这个zhège统治者tǒngzhìzhě的de继位jìwèi者zhě（“一yí个gè受shòu藐视miǎoshì的de人rén”）执政zhízhèng期间qījiān，将jiāng会huì发生fāshēng一yí件jiàn影响yǐngxiǎng深远shēnyuǎn的de大事dàshì：“誓约Shìyuē的de领袖lǐngxiù”，也yě就是jiùshì弥赛亚Mísàiyà，会huì“被bèi消灭xiāomiè”。（但Dàn11:20-22）耶稣Yēsū正zhèng是shì在zài奥古斯都Àogǔsīdū的de继位jìwèi者zhě提比略Tíbǐlüè执政zhízhèng期间qījiān被bèi处死chǔsǐ的de。

2:2

居里纽Jūlǐniǔ……叙利亚Xùlìyà总督zǒngdū 圣经Shèngjīng只有zhǐyǒu一yí次cì提tí到dào居里纽Jūlǐniǔ，他tā是shì罗马Luómǎ元老院yuánlǎoyuàn一yí个gè很hěn有yǒu声望shēngwàng的de议员yìyuán。学者们Xuézhěmen起初qǐchū认为rènwéi，居里纽Jūlǐniǔ只zhǐ在zài大约dàyuē公元gōngyuán6年nián在zài罗马Luómǎ行省xíngshěng叙利亚Xùlìyà做zuò过guo一yí任rèn总督zǒngdū，当时dāngshí进行jìnxíng了le一yí次cì人口rénkǒu登记dēngjì，结果jiéguǒ触发chùfā了le叛乱pànluàn。于是Yúshì他们tāmen抨击pēngjī这zhè段duàn经文jīngwén说shuō，既然jìrán居里纽Jūlǐniǔ做zuò总督zǒngdū的de时间shíjiān是shì公元gōngyuán6或huò7年nián，而ér耶稣Yēsū在zài更gèng早zǎo的de时候shíhou已经yǐjīng出生chūshēng了le，那么nàme路加Lùjiā的de记载jìzǎi就是jiùshì不bù可靠kěkào的de。但是Dànshì，1764年nián发现fāxiàn的de一yí段duàn铭文míngwén表明biǎomíng，居里纽Jūlǐniǔ曾céng做zuò过guo两liǎng任rèn叙利亚Xùlìyà总督zǒngdū。根据Gēnjù另外lìngwài一些yìxiē铭文míngwén，一些yìxiē历史学家lìshǐ xuéjiā也yě认为rènwéi，居里纽Jūlǐniǔ确实quèshí在zài公元前gōngyuánqián某mǒu个gè时候shíhou做zuò过guo一yí任rèn叙利亚Xùlìyà总督zǒngdū。本Běn节jié经文jīngwén提tí到dào的de“第dì一yī次cì登记dēngjì”，显然xiǎnrán发生fāshēng在zài居里纽Jūlǐniǔ的de这zhè一yí个gè任期rènqī内nèi。其实Qíshí，提tí出chū质疑zhìyí的de人rén还hái忽略hūlüè了le三sān个gè重要zhòngyào的de事实shìshí。第Dì一yī，路加Lùjiā把bǎ这zhè次cì人口rénkǒu调查diàochá称chēng为wéi“第dì一yī次cì”登记dēngjì，这zhè说明shuōmíng他tā显然xiǎnrán知道zhīdào后来hòulái还hái有yǒu一yí次cì登记dēngjì，也yě就是jiùshì大约dàyuē公元gōngyuán6年nián的de那nà次cì。至于Zhìyú那nà次cì户口hùkǒu登记dēngjì，路加Lùjiā执笔zhíbǐ的de使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn（5:37）和hé约瑟夫斯Yuēsèfūsī的de著作zhùzuò都dōu曾céng提tí到dào。第Dì二èr，根据gēnjù圣经Shèngjīng年代学niándàixué，耶稣Yēsū不bù可能kěnéng出生chūshēng在zài居里纽Jūlǐniǔ的de第dì二èr个gè任期rènqī内nèi。但Dàn如果rúguǒ说shuō耶稣Yēsū出生chūshēng在zài居里纽Jūlǐniǔ的de第dì一yī个gè任期rènqī内nèi（大约dàyuē在zài公元前gōngyuánqián4年nián到dào公元前gōngyuánqián1年nián之zhī间jiān），却què是shì符合fúhé圣经Shèngjīng年代学niándàixué的de。第Dì三sān，路加Lùjiā在zài记述jìshù历史lìshǐ方面fāngmiàn以yǐ一丝不苟yìsī-bùgǒu著称zhùchēng，而且érqiě他tā记录jìlù的de很hěn多duō事件shìjiàn都dōu发生fāshēng在zài他tā生活shēnghuó的de年代niándài。（路Lù1:3）还Hái有yǒu一yì点diǎn不可bùkě忽略hūlüè，路加福音Lùjiā Fúyīn是shì在zài神圣力量shénshèng lìliàng的de指引zhǐyǐn下xià写成xiěchéng的de。（提后Tí-Hòu3:16）

2:4

从Cóng加利利Jiālìlì……上shàng犹地亚Yóudìyà去qù 在Zài距离jùlí拿撒勒Násālè只有zhǐyǒu11公里gōnglǐ的de地方dìfang就jiù有yǒu一yí座zuò小城xiǎochéng叫jiào伯利恒Bólìhéng，但dàn圣经Shèngjīng的de预言yùyán清楚qīngchu表明biǎomíng，弥赛亚Mísàiyà会huì来自láizì另lìng一yí个gè又yòu称chēng为wéi“以法他Yǐfǎtā”的de伯利恒Bólìhéng。（弥Mí5:2及jí脚注jiǎozhù）那Nà座zuò“伯利恒城Bólìhéng Chéng”是shì“大卫Dàwèi的de故乡gùxiāng”，位于wèiyú南方nánfāng的de犹地亚Yóudìyà。（撒上Sā-Shàng16:1,11,13）从Cóng拿撒勒Násālè到dào那个nàge伯利恒Bólìhéng的de直线zhíxiàn距离jùlí大约dàyuē110公里gōnglǐ，但是dànshì经jīng撒马利亚Sāmǎlìyà过去guòqù（按照ànzhào现今xiànjīn的de道路dàolù计算jìsuàn）实际shíjì可能kěnéng要yào走zǒu150公里gōnglǐ。这Zhè条tiáo路线lùxiàn穿chuān过guò山区shānqū，旅程lǚchéng应该yīnggāi非常fēicháng艰辛jiānxīn，而且érqiě要yào走zǒu好几hǎojǐ天tiān。

2:7

长子Zhǎngzǐ 这个Zhège词cí暗示ànshì，马利亚Mǎlìyà后来hòulái还hái生shēng了le其他qítā孩子háizi。（太Tài13:55,56；可Kě6:3）

饲槽Sìcáo 希腊语Xīlàyǔ是shìphatʹne，意思yìsi是shì“喂食wèishí的de地方dìfang”，很hěn可能kěnéng指zhǐ喂wèi牲畜shēngchù的de某mǒu种zhǒng饲料sìliào槽cáo。尽管Jǐnguǎn这个zhège词cí也yě可以kěyǐ用yòng来lái指zhǐ牲畜shēngchù棚péng（参看cānkàn路Lù13:15，希腊Xīlà语词yǔcíphatʹne在zài那里nàlǐ译yì作zuò“棚péng”），但dàn看来kànlái在zài本běn节jié经文jīngwén里li是shì指zhǐ喂食wèishí的de地方dìfang。至于Zhìyú这个zhège饲槽sìcáo是shì在zài室内shìnèi、室shì外wài还是háishi在zài棚子péngzi里li，圣经Shèngjīng并bìng没有méiyǒu具体jùtǐ说明shuōmíng。

住宿Zhùsù的de地方dìfang 原文Yuánwén用yòng的de希腊Xīlà语词yǔcí也yě可以kěyǐ翻译fānyì为wéi“客房kèfáng”。（可Kě14:14；路Lù22:11）

2:8

牧人Mùrén 耶路撒冷Yēlùsālěng的de圣殿shèngdiàn常常chángcháng需要xūyào用yòng大量dàliàng的de羊yáng来lái献祭xiànjì，因此yīncǐ伯利恒Bólìhéng附近fùjìn的de一些yìxiē羊yáng很hěn可能kěnéng就是jiùshì为了wèile这个zhège目的mùdì而ér饲养sìyǎng的de。

露宿Lùsù野外yěwài 这里Zhèlǐ的de希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén源yuán自zì一yí个gè动词dòngcí，后者hòuzhě由yóua·grosʹ（意思yìsi是shì“野地yědì”）和héau·leʹ（意思yìsi是shì“露天lùtiān的de地方dìfang”）两liǎng部分bùfen组成zǔchéng，因此yīncǐ这个zhège词cí的de意思yìsi是shì“住zhù在zài野地yědì或huò露天lùtiān的de地方dìfang”，暗示ànshì在zài户外hùwài过夜guòyè。一Yì年nián四季sìjì，牧人mùrén都dōu可以kěyǐ在zài白天báitiān到dào野外yěwài牧放mùfàng羊群yángqún。但Dàn经文jīngwén说shuō，牧人mùrén是shì在zài晚上wǎnshang跟gēn羊群yángqún一起yìqǐ在zài野外yěwài过夜guòyè。关于Guānyú耶稣Yēsū在zài什么shénme时候shíhou出生chūshēng，这zhè就jiù提供tígōng了le一yí个gè线索xiànsuǒ。在Zài以色列Yǐsèliè，雨季yǔjì开始kāishǐ于yú10月yuè中zhōng，并bìng会huì延续yánxù好几hǎojǐ个gè月yuè。到Dào了le12月yuè，伯利恒Bólìhéng跟gēn耶路撒冷Yēlùsālěng一样yíyàng，夜间yèjiān时常shícháng出现chūxiàn霜shuāng冻dòng。既然Jìrán伯利恒Bólìhéng的de牧人mùrén在zài野外yěwài过夜guòyè，这zhè就jiù说明shuōmíng当时dāngshí是shì雨季yǔjì开始kāishǐ前qián的de某mǒu个gè时候shíhou。（另Lìng见jiàn附录FùlùB15）

2:9

耶和华Yēhéhuá的de天使tiānshǐ 见Jiàn路Lù1:11的de注释zhùshì以及yǐjí附录FùlùC3的de简介jiǎnjiè和hé路Lù2:9。

耶和华Yēhéhuá荣耀róngyào的de光辉guānghuī 又Yòu译yì“耶和华Yēhéhuá的de荣耀róngyào”。路加福音Lùjiā Fúyīn的de头tóu两liǎng章zhāng多duō次cì直接zhíjiē或huò间接jiànjiē引用yǐnyòng了le《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng包含bāohán上帝Shàngdì名字míngzi的de经文jīngwén，或者huòzhě这些zhèxiē经文jīngwén中zhōng的de词语cíyǔ。在Zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》里li，跟gēn“荣耀róngyào”一yì词cí对应duìyìng的de希伯来Xībólái语词yǔcí有yǒu30多duō次cì是shì跟gēn代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来字母Xībólái Zìmǔ一起yìqǐ出现chūxiàn的de。以下Yǐxià是shì一些yìxiē例子lìzi：出埃及记Chūʼāijíjì16:7；40:34；利未记Lìwèijì9:6,23；民数记Mínshùjì14:10；16:19；20:6；列王纪上Lièwángjì Shàng8:11；历代志下Lìdàizhì Xià5:14；7:1；诗篇Shīpiān104:31；138:5；以赛亚书Yǐsàiyàshū35:2；40:5；60:1；以西结书Yǐxījiéshū1:28；3:12；10:4；43:4；哈巴谷书Hābāgǔshū2:14。（另Lìng见jiàn路Lù1:6；1:9的de注释zhùshì以及yǐjí附录FùlùC3的de简介jiǎnjiè和hé路Lù2:9）

2:11

他Tā就是jiùshì……基督Jīdū 天使Tiānshǐ用yòng这个zhège头衔tóuxián称呼chēnghu耶稣Yēsū，看来kànlái是shì在zài预告yùgào将来jiānglái的de事shì。神圣力量Shénshèng lìliàng在zài耶稣Yēsū受浸shòujìn时shí降jiàng在zài他tā身上shēnshang，这zhè标志biāozhì着zhe他tā从cóng那nà时shí起qǐ正式zhèngshì成为chéngwéi弥赛亚Mísàiyà，也yě就是jiùshì基督Jīdū。（太Tài3:16,17；可Kě1:9-11；路Lù3:21,22）

主Zhǔ基督Jīdū 希腊语Xīlàyǔ是shìkhri·stosʹ kyʹri·os，直译zhíyì“基督Jīdū主zhǔ”。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng，这个zhège词组cízǔ只zhǐ在zài这里zhèlǐ出现chūxiàn过guo一yí次cì。天使Tiānshǐ用yòng这zhè两liǎng个gè头衔tóuxián称呼chēnghu耶稣Yēsū，看来kànlái是shì在zài预告yùgào将来jiānglái的de事shì，因此yīncǐ“他tā就是jiùshì主zhǔ基督Jīdū”也yě可以kěyǐ翻译fānyì为wéi“他tā就是jiùshì将来jiānglái的de主zhǔ基督Jīdū”。（另Lìng见jiàn本běn节jié经文jīngwén的de注释zhùshì：他tā就是jiùshì……基督Jīdū）在Zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn2:36，彼得Bǐdé在zài神圣力量shénshèng lìliàng的de指引zhǐyǐn下xià说shuō，上帝Shàngdì已经yǐjīng委任wěirèn耶稣Yēsū“做zuò基督Jīdū，成为chéngwéi我们wǒmen的de主zhǔ”。不过Búguò，学者xuézhě对duì译yì作zuò“主zhǔ基督Jīdū”的de词组cízǔ也yě有yǒu其他qítā理解lǐjiě。一些Yìxiē学者xuézhě认为rènwéi，这个zhège词组cízǔ应该yīnggāi译yì作zuò“受shòu任命rènmìng的de主zhǔ”。另Lìng一些yìxiē学者xuézhě则zé认为rènwéi，这zhè两liǎng个gè头衔tóuxián合hé在zài一起yìqǐ的de意思yìsi是shì“主zhǔ的de基督Jīdū”，少数shǎoshù拉丁语Lādīngyǔ译本yìběn和hé古gǔ叙利亚语Xùlìyàyǔ译本yìběn的de路加福音Lùjiā Fúyīn2:11就jiù采用cǎiyòng了le这个zhège译法yìfǎ。根据Gēnjù这个zhège理解lǐjiě，有些yǒuxiē《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de希伯来语Xībóláiyǔ译本yìběn（即jí附录FùlùC中zhōng的deJ^5-8,10）把bǎ这个zhège词组cízǔ译yì作zuòma·shiʹach Yeho·wahʹ，意思yìsi是shì“耶和华Yēhéhuá的de基督Jīdū”。基于Jīyú这些zhèxiē以及yǐjí其他qítā理由lǐyóu，有些yǒuxiē学者xuézhě认为rènwéi路加福音Lùjiā Fúyīn2:11的de这个zhège词组cízǔ跟gēn路加福音Lùjiā Fúyīn2:26中zhōng译yì作zuò“耶和华Yēhéhuá选立xuǎnlì的de基督Jīdū”的de希腊语Xīlàyǔ词组cízǔ意思yìsi类似lèisì。

2:14

在Zài地dì上shang，平安píngʼān临到líndào他tā认可rènkě的de人rén 有些Yǒuxiē抄本chāoběn在zài这里zhèlǐ写xiě的de是shì“在zài地dì上shang，平安píngʼān、喜悦xǐyuè归于guīyú人rén”，有些yǒuxiē圣经Shèngjīng译本yìběn就是jiùshì根据gēnjù这些zhèxiē抄本chāoběn翻译fānyì的de。不过Búguò，《新世界Xīn-shìjiè译本Yìběn》的de译法yìfǎ根据gēnjù的de是shì一些yìxiē更gèng古老gǔlǎo、更gèng可靠kěkào的de抄本chāoběn。天使Tiānshǐ宣告xuāngào的de这个zhège信息xìnxī不bú是shì说shuō，所有suǒyǒu人rén都dōu会huì得到dédào上帝Shàngdì的de喜悦xǐyuè，不管bùguǎn他们tāmen有yǒu怎样zěnyàng的de态度tàidù和hé行为xíngwéi。经文Jīngwén谈tán到dào的de是shì那些nàxiē受shòu上帝Shàngdì认可rènkě的de人rén。他们Tāmen之所以zhīsuǒyǐ得到dédào上帝Shàngdì的de认可rènkě，是shì因为yīnwèi对duì上帝Shàngdì显xiǎn出chū真正zhēnzhèng的de信心xìnxīn，并且bìngqiě跟从gēncóng他tā的de儿子érzi。（另Lìng见jiàn本běn节jié经文jīngwén的de注释zhùshì：他tā认可rènkě的de人rén；词语Cíyǔ解释jiěshì“安宁ānníng”）

他Tā认可rènkě的de人rén 译Yì作zuò“认可rènkě”的de希腊Xīlà语词yǔcíeu·do·kiʹa是shì个gè名词míngcí，相关xiāngguān的de动词dòngcíeu·do·keʹo出现chūxiàn在zài马太福音Mǎtài Fúyīn3:17、马可福音Mǎkě Fúyīn1:11和hé路加福音Lùjiā Fúyīn3:22（另lìng见jiàn太Tài3:17；可Kě1:11的de注释zhùshì），这些zhèxiē经文jīngwén记载jìzǎi了le上帝Shàngdì在zài耶稣Yēsū受浸shòujìn后hòu对duì他tā说shuō的de话huà。这个Zhège动词dòngcí的de基本jīběn意思yìsi是shì“认可rènk씓喜悦xǐyu蔓喜爱xǐʼài”“悦纳yuènà”。虽然Suīrán有yǒu译本yìběn把bǎ“临到líndào他tā认可rènkě的de人rén”翻译fānyì为wéi“喜悦xǐyuè归与guīyǔ人rén”，但dàn天使tiānshǐ说shuō的de“人rén”不bú是shì世上shìshàng的de所有suǒyǒu人rén，而ér是shì那些nàxiē因为yīnwèi真心zhēnxīn相信xiāngxìn上帝Shàngdì并bìng跟从gēncóng他tā爱子àizǐ而ér得到dédào上帝Shàngdì认可rènkě的de人rén。

2:15

耶和华Yēhéhuá告诉gàosu我们wǒmen “告诉Gàosu”，又yòu译yì“让ràng……知道zhīdào”。尽管Jǐnguǎn传达chuándá信息xìnxī的de是shì天使tiānshǐ，但dàn牧人mùrén知道zhīdào他们tāmen听tīng到dào的de信息xìnxī其实qíshí来自láizì耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì。译Yì作zuò“告诉gàosu”的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí出现chūxiàn在zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》的de一些yìxiē经文jīngwén中zhōng，用yòng来lái翻译fānyì一yí个gè对应duìyìng的de希伯来语Xībóláiyǔ动词dòngcí。那些Nàxiē经文jīngwén说shuō的de是shì耶和华Yēhéhuá让ràng人rén知道zhīdào他tā的de旨意zhǐyì，或者huòzhě人rén想xiǎng要yào认识rènshi他tā的de旨意zhǐyì，而ér希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén通常tōngcháng都dōu包含bāohán代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来字母Xībólái Zìmǔ。（诗Shī25:4；39:4；103:6,7）因此Yīncǐ，上帝Shàngdì的de名字míngzi出现chūxiàn在zài那些nàxiē犹太Yóutài牧羊人mùyángrén说shuō的de话huà里li是shì顺理成章shùnlǐ-chéngzhāng的de。（另Lìng见jiàn路Lù1:6的de注释zhùshì；附录FùlùC1；附录FùlùC3的de简介jiǎnjiè和hé路Lù2:15）

2:21

耶稣Yēsū 见Jiàn太Tài1:21的de注释zhùshì。

2:22

他们Tāmen……使shǐ自己zìjǐ洁净jiéjìng的de时候shíhou 指Zhǐ他们tāmen使shǐ自己zìjǐ在zài礼仪lǐyí上shang洁净jiéjìng的de时候shíhou。按照Ànzhào摩西Móxī法典fǎdiǎn的de规定guīdìng，妇女fùnǚ生shēng下xià男孩nánhái后hòu有yǒu40天tiān是shì不洁bùjié的de。（利Lì12:1-4）这个Zhège规定guīdìng显然xiǎnrán不bú是shì要yào贬低biǎndī妇女fùnǚ或huò生育shēngyù这zhè件jiàn事shì，而ér是shì要yào让ràng人rén明白míngbai一yí个gè重要zhòngyào的de真理zhēnlǐ：通过tōngguò生育shēngyù，亚当Yàdāng的de罪zuì一代yídài一代yídài地de传chuán了le下去xiàqù。人人Rénrén都dōu有yǒu罪zuì，马利亚Mǎlìyà也yě不bú例外lìwài，这zhè跟gēn一些yìxiē宗教zōngjiào学者xuézhě的de主张zhǔzhāng不bù同tóng。（罗Luó5:12）路加Lùjiā在zài这里zhèlǐ用yòng的de代词dàicí“他们tāmen”显然xiǎnrán不bù包括bāokuò耶稣Yēsū。路加Lùjiā知道zhīdào，由于yóuyú神圣力量shénshèng lìliàng的de保护bǎohù，耶稣Yēsū没有méiyǒu受shòu到dào不完美bùwánměi的de母亲mǔqīn的de罪zuì影响yǐngxiǎng，所以suǒyǐ不bù需要xūyào在zài礼仪lǐyí上shang得到dédào洁净jiéjìng。（路Lù1:34,35）路加Lùjiā说shuō的de“他们tāmen”可能kěnéng包括bāokuò了le耶稣Yēsū的de养父yǎngfù约瑟Yuēsè，因为yīnwèi这zhè趟tàng旅程lǚchéng是shì由yóu他tā安排ānpái的de，而且érqiě他tā是shì一家之主yìjiāzhīzhǔ，要yào在zài献祭xiànjì的de事shì上shang带头dàitóu。

把Bǎ他tā呈献chéngxiàn给gěi耶和华Yēhéhuá 正如Zhèngrú下xià一yì节jié经文jīngwén表明biǎomíng，耶稣Yēsū的de父母fùmǔ在zài他tā出生chūshēng后hòu把bǎ他tā带dài到dào圣殿shèngdiàn，跟gēn耶和华Yēhéhuá通过tōngguò摩西Móxī给gěi父母fùmǔ的de吩咐fēnfù一致yízhì：“所有Suǒyǒu头生tóushēng的de男孩nánhái……都dōu要yào献xiàn给gěi耶和华Yēhéhuá”。（出Chū13:1,2,12）此外Cǐwài，“把bǎ他tā呈献chéngxiàn给gěi耶和华Yēhéhuá”这zhè句jù话huà描述miáoshù的de情况qíngkuàng跟gēn撒母耳记上Sāmǔʼěrjì Shàng1:22-28记载jìzǎi的de类似lèisì，经文jīngwén说shuō小xiǎo撒母耳Sāmǔʼěr被bèi带dài到dào“耶和华Yēhéhuá面前miànqián”，从此cóngcǐ开始kāishǐ为wèi耶和华Yēhéhuá服务fúwù。（另Lìng见jiàn路Lù1:6；2:23的de注释zhùshì以及yǐjí附录FùlùC3的de简介jiǎnjiè和hé路Lù2:22）

2:23

耶和华Yēhéhuá的de法典fǎdiǎn 在Zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》里li，“耶和华Yēhéhuá的de法典fǎdiǎn”以及yǐjí“耶和华Yēhéhuá的de法律fǎlǜ”出现chūxiàn了le很hěn多duō次cì，原文yuánwén通常tōngcháng由yóu两liǎng个gè部分bùfen组成zǔchéng，一yí个gè是shì意思yìsi为wéi“法典fǎdiǎn”或huò“法律fǎlǜ”的de希伯来Xībólái语词yǔcí，另lìng一yí个gè是shì代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来字母Xībólái Zìmǔ。（例如Lìrú：出Chū13:9；王下Wáng-Xià10:31；代上Dài-Shàng16:40；22:12；代下Dài-Xià17:9；31:3；尼Ní9:3；诗Shī1:2；119:1；赛Sài5:24；耶Yē8:8；摩Mó2:4）《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》引述yǐnshù《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》的de经文jīngwén时shí，往往wǎngwǎng都dōu会huì用yòng“因为yīnwèi……写xiě着zhe”一yí类lèi的de话huà作为zuòwéi开头kāitóu。（可Kě1:2；徒Tú7:42；15:15；罗Luó1:17；10:15；另lìng见jiàn路Lù1:6的de注释zhùshì以及yǐjí附录FùlùC3的de简介jiǎnjiè和hé路Lù2:23）

所有Suǒyǒu头生tóushēng的de男孩nánhái 路加福音Lùjiā Fúyīn2:22-24不仅bùjǐn提tí到dào马利亚Mǎlìyà在zài使shǐ自己zìjǐ洁净jiéjìng时shí献xiàn上shàng祭物jìwù（另lìng见jiàn路Lù2:22；2:24的de注释zhùshì），还hái提tí到dào法典fǎdiǎn关于guānyú头生子tóushēngzǐ的de一yí个gè规定guīdìng。耶稣Yēsū是shì头生子tóushēngzǐ，要yào成圣chéngshèng归guī上帝Shàngdì所有suǒyǒu。根据Gēnjù法典fǎdiǎn的de要求yāoqiú，耶稣Yēsū的de父母fùmǔ必须bìxū付fù5舍客勒shèkèlè银子yínzi把bǎ他tā赎shú回huí。（出Chū13:1,2及jí脚注jiǎozhù；民Mín18:15,16）这个Zhège赎价shújià要yào在zài孩子háizi“年龄niánlíng满mǎn一yí个gè月yuè”之后zhīhòu付出fùchū。所以Suǒyǐ，约瑟Yuēsè可以kěyǐ在zài马利亚Mǎlìyà使shǐ自己zìjǐ洁净jiéjìng、献xiàn上shàng祭物jìwù的de同时tóngshí付出fùchū这zhè笔bǐ钱qián，当时dāngshí是shì耶稣Yēsū出生chūshēng40天tiān后hòu。

成圣Chéngshèng 见Jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì。

耶和华Yēhéhuá 本Běn节jié经文jīngwén引用yǐnyòng的de内容nèiróng来自láizì出埃及记Chūʼāijíjì13:2,12，在zài希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén里li，经文jīngwén出现chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来Xībólái辅音fǔyīn字母zìmǔ（相当xiāngdāng于yú英语Yīngyǔ的deYHWH）。（另Lìng见jiàn附录FùlùC）

2:24

他们Tāmen还hái献xiàn上shàng祭物jìwù 按照Ànzhào摩西Móxī法典fǎdiǎn的de规定guīdìng，妇女fùnǚ生shēng下xià孩子háizi后hòu会huì在zài礼仪lǐyí上shang不洁bùjié一yí段duàn时间shíjiān。那Nà段duàn时间shíjiān结束jiéshù后hòu，要yào为wèi她tā献xiàn上shàng全烧祭quánshāojì和hé赎罪祭shúzuìjì。（利Lì12:1-8）

耶和华Yēhéhuá的de法典fǎdiǎn 见Jiàn路Lù2:23的de注释zhùshì以及yǐjí附录FùlùC3的de简介jiǎnjiè和hé路Lù2:24。

一Yí对duì斑鸠bānjiū或huò两liǎng只zhī雏鸽chúgē 法典Fǎdiǎn容许róngxǔ贫困pínkùn的de妇女fùnǚ用yòng斑鸠bānjiū或huò雏鸽chúgē作为zuòwéi祭物jìwù，代替dàitì价格jiàgé高gāo得de多duō的de绵羊miányáng。（利Lì12:6,8）当时Dāngshí约瑟Yuēsè和hé马利亚Mǎlìyà显然xiǎnrán家境jiājìng贫寒pínhán，这zhè表明biǎomíng那些nàxiē占星zhānxīng术士shùshì来访láifǎng的de时间shíjiān不bú是shì耶稣Yēsū刚刚gānggāng出生chūshēng时shí，而ér是shì在zài他tā大dà一点yìdiǎnr的de时候shíhou。（太Tài2:9-11）如果Rúguǒ约瑟Yuēsè和hé马利亚Mǎlìyà在zài去qù圣殿shèngdiàn前qián已经yǐjīng收shōu到dào那些nàxiē人rén送sòng来lái的de厚礼hòulǐ，就jiù肯定kěndìng买mǎi得de起qǐ一yì只zhī绵羊miányáng献xiàn做zuò祭物jìwù。

2:25

西缅Xīmiǎn 这个Zhège名字míngzi源yuán自zì一yí个gè意思yìsi为wéi“听tīng”的de希伯来语Xībóláiyǔ动词dòngcí。跟Gēn撒迦利亚Sājiālìyà和hé伊利莎白Yīlìshābái一样yíyàng，西缅Xīmiǎn也yě被bèi称chēng为wéi“正义zhèngyì”的de人rén。（路Lù1:5,6）经文Jīngwén还hái说shuō他tā为wèi人rén“虔诚qiánchéng”。译Yì作zuò“虔诚qiánchéng”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìeu·la·besʹ，在zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng用yòng来lái形容xíngróng人rén对duì崇拜chóngbài的de事shì十分shífēn认真rènzhēn、一丝不苟yìsī-bùgǒu。（徒Tú2:5；8:2；22:12）

2:26

耶和华Yēhéhuá选立xuǎnlì的de基督Jīdū 尽管Jǐnguǎn在zài现存xiàncún的de希腊语Xīlàyǔ抄本chāoběn中zhōng，这里zhèlǐ写xiě的de是shì“主Zhǔ的de基督Jīdū”（希腊语Xīlàyǔton khri·stonʹ Ky·riʹou）这个zhège词组cízǔ，但dàn在zài本běn节jié经文jīngwén的de正文zhèngwén中zhōng使用shǐyòng上帝Shàngdì的de名字míngzi是shì有yǒu充分chōngfèn理由lǐyóu的de。在Zài现存xiàncún的de《七十子Qīshízǐ译本yìběn》古卷gǔjuàn中zhōng，这个zhège词组cízǔ用yòng来lái对应duìyìng希伯来语Xībóláiyǔ词组cízǔma·shiʹach YHWH（指zhǐ的de是shì“耶和华Yēhéhuá任命rènmìng的de领袖lǐngxiù”或huò“耶和华Yēhéhuá任命rènmìng的de人rén”），后者hòuzhě在zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng出现chūxiàn了le11次cì。（撒上Sā-Shàng24:6［两liǎng次cì］,10；26:9,11,16,23；撒下Sā-Xià1:14,16；19:21；哀Āi4:20；另lìng见jiàn附录FùlùC3的de简介jiǎnjiè和hé路Lù2:26）

基督Jīdū 又Yòu译yì“受shòu任命rènmìng的de人rén”或huò“弥赛亚Mísàiyà”。基督Jīdū是shì一yí个gè头衔tóuxián，源yuán自zì希腊Xīlà语词yǔcíKhri·stosʹ，相当xiāngdāng于yú“弥赛亚Mísàiyà”（源yuán自zì希伯来Xībólái语词yǔcíma·shiʹach），这zhè两liǎng个gè头衔tóuxián的de意思yìsi都dōu是shì“受shòu任命rènmìng的de人rén”或huò“受膏者shòugāozhě”。（另Lìng见jiàn太Tài1:1的de注释zhùshì；本běn节jié经文jīngwén的de注释zhùshì：耶和华Yēhéhuá选立xuǎnlì的de基督Jīdū）

2:29

至高Zhìgāo的de主宰zhǔzǎi 希腊语Xīlàyǔ是shìde·spoʹtes，其qí基本jīběn意思yìsi是shì“主zhǔ”“主人zhǔrén”。（提前Tí-Qián6:1；多Duō2:9；彼前Bǐ-Qián2:18）这个Zhège词cí用yòng来lái直接zhíjiē称呼chēnghu上帝Shàngdì时shí（例如lìrú在zài本běn节jié经文jīngwén、徒Tú4:24和hé启Qǐ6:10），通常tōngcháng译yì作zuò“至高zhìgāo的de主宰zhǔzǎi”，表示biǎoshì上帝Shàngdì的de地位dìwèi至高无上zhìgāo-wúshàng。其他Qítā译本yìběn的de译法yìfǎ包括bāokuò“主zhǔ”“主人zhǔrén”“主宰zhǔzǎi”“上主Shàngzhǔ”或huò“至高zhìgāo的de主zhǔ”。很Hěn多duō《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de希伯来语Xībóláiyǔ译本yìběn在zài这里zhèlǐ用yòng的de是shì希伯来Xībólái语词yǔcíʼAdho·naiʹ（至高zhìgāo的de主宰zhǔzǎi），但dàn至少zhìshǎo有yǒu两liǎng个gè译本yìběn（即jí附录FùlùC中zhōng的deJ^9,18）用yòng了le上帝Shàngdì的de名字míngzi耶和华Yēhéhuá。

让Ràng你nǐ的de奴隶núlì……离lí去qù吧ba 译Yì作zuò“让ràng……离lí去qù”的de希腊Xīlà语词yǔcí的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“释放shìfàng”“让ràng……离开líkāi”，在zài这里zhèlǐ是shì“让ràng……去世qùshì”的de委婉wěiwǎn说法shuōfǎ。一Yí个gè人rén“安然ānrán”去世qùshì，可以kěyǐ指zhǐ一yí个gè人rén安享ānxiǎng长寿chángshòu或huò得偿décháng所suǒ愿yuàn后hòu平静píngjìng安详ānxiáng地de去世qùshì。（参看Cānkàn创Chuàng15:15；王上Wáng-Shàng2:6）耶和华Yēhéhuá给gěi西缅Xīmiǎn的de承诺chéngnuò已经yǐjīng实现shíxiàn，西缅Xīmiǎn亲眼qīnyǎn看见kànjiàn了le“耶和华Yēhéhuá选立xuǎnlì的de基督Jīdū”，也yě就是jiùshì上帝Shàngdì任用rènyòng的de救主jiùzhǔ。现在Xiànzài，西缅Xīmiǎn心满意足xīnmǎn-yìzú了le，他tā可以kěyǐ安心ānxīn地de长眠chángmián，直到zhídào复活fùhuó的de那nà一yì天tiān来lái到dào。（路Lù2:26）

2:32

他Tā是shì列国lièguó的de启蒙qǐméng之zhī光guāng 又Yòu译yì“他tā是shì光guāng，可以kěyǐ揭开jiēkāi列国lièguó的de帕子pàzi”。译Yì作zuò“启蒙qǐméng”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìa·po·kaʹly·psis，包含bāohán“揭jiē开kāi”“揭示jiēsh씓披露pīlù”的de意思yìsi，而ér揭示jiēshì的de内容nèiróng常常chángcháng跟gēn上帝Shàngdì以及yǐjí他tā的de旨意zhǐyì有关yǒuguān。（罗Luó16:25；弗Fú3:3；启Qǐ1:1）在Zài这里zhèlǐ，年迈niánmài的de西缅Xīmiǎn把bǎ小xiǎo耶稣Yēsū称chēng为wéi“光guāng”，还hái指zhǐ出chū这zhè道dào启蒙qǐméng之zhī光guāng不但búdàn会huì照zhào亮liàng血统xuètǒng上shang的de犹太人Yóutàirén和hé归信guīxìn犹太教Yóutàijiào的de人rén，也yě会huì照zhào亮liàng“列国lièguó”，即jí非犹太人fēi-Yóutàirén。西缅Xīmiǎn的de预言yùyán跟gēn《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng的de预言yùyán一致yízhì，例如lìrú记载jìzǎi在zài以赛亚书Yǐsàiyàshū42:6和hé49:6的de预言yùyán。

2:34

起来Qǐlái 希腊语Xīlàyǔ是shìa·naʹsta·sis，在zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng通常tōngcháng翻译fānyì为wéi“复活fùhuó”。（另Lìng见jiàn太Tài22:23的de注释zhùshì）本Běn节jié经文jīngwén中zhōng西缅Xīmiǎn的de话huà表明biǎomíng，人们rénmen会huì以yǐ不bù同tóng的de态度tàidù对待duìdài耶稣Yēsū，结果jiéguǒ显露xiǎnlù出chū自己zìjǐ心里xīnlǐ的de想法xiǎngfǎ。（路Lù2:35）对Duì不bù相信xiāngxìn耶稣Yēsū的de人rén来lái说shuō，耶稣Yēsū会huì成为chéngwéi他们tāmen“抨击pēngjī的de目标mùbiāo”，也yě就是jiùshì鄙视bǐshì的de对象duìxiàng。这些Zhèxiē没有méiyǒu信心xìnxīn的de人rén拒绝jùjué接受jiēshòu耶稣Yēsū，因为yīnwèi他tā而ér失足shīzú跌diē倒dǎo。对Duì很hěn多duō犹太人Yóutàirén来lái说shuō，耶稣Yēsū确实quèshí是shì使shǐ人rén绊bàn倒dǎo的de石头shítou，就jiù像xiàng圣经Shèngjīng预告yùgào的de一样yíyàng。（赛Sài8:14）不过Búguò，另外lìngwài一些yìxiē人rén却què会huì信从xìncóng耶稣Yēsū。（赛Sài28:16）这些Zhèxiē人rén“以前yǐqián因为yīnwèi过错guòcuò，因为yīnwèi罪zuì，本来běnlái是shì死sǐ的de”，却què会huì在zài比喻bǐyù的de意义yìyì上shang复活fùhuó（“起来qǐlái”），在zài上帝Shàngdì面前miànqián得到dédào正义zhèngyì的de地位dìwèi。（弗Fú2:1）

2:35

利剑Lìjiàn 既然Jìrán圣经Shèngjīng没有méiyǒu说shuō马利亚Mǎlìyà的de心xīn实际shíjì被bèi利剑lìjiàn刺cì透tòu，这个zhège词cí显然xiǎnrán表示biǎoshì她tā会huì因yīn儿子érzi死sǐ在zài苦刑柱kǔxíngzhù上shang而ér心如刀割xīnrúdāogē、悲痛bēitòng不已bùyǐ。（约Yuē19:25）

2:36

安娜Ānnà 这个Zhège希腊语Xīlàyǔ名字míngzi跟gēn希伯来语Xībóláiyǔ名字míngzi“哈拿Hāná”相xiāng对应duìyìng，意思yìsi是shì“恩宠ēnchǒng”“恩典ēndiǎn”。安娜Ānnà把bǎ小xiǎo耶稣Yēsū的de事shì告诉gàosu所有suǒyǒu期待qīdài耶路撒冷Yēlùsālěng得救déjiù的de人rén，在zài这个zhège意义yìyì上shang她tā是shì个gè“女nǚ先知xiānzhī”，因为yīnwèi她tā传达chuándá来自láizì上帝Shàngdì的de信息xìnxī，把bǎ上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì告诉gàosu人rén。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“先知Xiānzhī”）

2:37

从Cóng没有méiyǒu不bú上shàng圣殿shèngdiàn 安娜Ānnà总是zǒngshì在zài圣殿shèngdiàn里li，可能kěnéng从cóng清早qīngzǎo殿门diànmén打开dǎkāi到dào晚上wǎnshang关门guānmén都dōu一直yìzhí在zài那里nàlǐ。她Tā“敬奉jìngfèng上帝Shàngdì，又yòu禁食jìnshí，又yòu恳切kěnqiè祈求qíqiú”，这zhè表明biǎomíng她tā为wèi当时dāngshí社会shèhuì的de情况qíngkuàng悲伤bēishāng难过nánguò并bìng热切rèqiè期待qīdài改变gǎibiàn，就jiù像xiàng上帝Shàngdì在zài古代gǔdài的de其他qítā忠仆zhōngpú一样yíyàng。（拉Lā10:1；尼Ní1:4；哀Āi1:16）当时Dāngshí犹太人Yóutàirén受shòu外族wàizú统治tǒngzhì已yǐ有yǒu数百shùbǎi年nián，宗教zōngjiào方面fāngmiàn的de情况qíngkuàng也yě越来越yuèláiyuè糟zāo，甚至shènzhì连lián圣殿shèngdiàn和hé祭司jìsī都dōu受shòu到dào了le影响yǐngxiǎng。生活Shēnghuó在zài这zhè种zhǒng情况qíngkuàng下xià，难怪nánguài安娜Ānnà和hé其他qítā一些yìxiē人rén都dōu热切rèqiè“期待qīdài耶路撒冷Yēlùsālěng得救déjiù”。（路Lù2:38）

敬奉Jìngfèng 又Yòu译yì“崇拜chóngbài”。（另Lìng见jiàn路Lù1:74的de注释zhùshì）

2:38

上帝Shàngdì 最Zuì早期zǎoqī的de希腊语Xīlàyǔ抄本chāoběn在zài这里zhèlǐ写xiě的de都dōu是shìThe·osʹ（上帝Shàngdì）。不过Búguò，其他qítā一些yìxiē希腊语Xīlàyǔ抄本chāoběn以及yǐjí拉丁语Lādīngyǔ译本yìběn和hé古gǔ叙利亚语Xùlìyàyǔ译本yìběn用yòng的de是shì“主Zhǔ”一yì词cí。不Bù少shǎo《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de希伯来语Xībóláiyǔ译本yìběn（即jí附录FùlùC中zhōng的deJ^5,7-17,28）用yòng了le上帝Shàngdì的de名字míngzi，因此yīncǐ“感谢gǎnxiè上帝Shàngdì”也yě可以kěyǐ翻译fānyì为wéi“感谢gǎnxiè耶和华Yēhéhuá”。

2:39

耶和华Yēhéhuá的de法典fǎdiǎn 在Zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》里li，“耶和华Yēhéhuá的de法典fǎdiǎn”以及yǐjí“耶和华Yēhéhuá的de法律fǎlǜ”出现chūxiàn了le很hěn多duō次cì，原文yuánwén通常tōngcháng由yóu两liǎng个gè部分bùfen组成zǔchéng，一yí个gè是shì意思yìsi为wéi“法典fǎdiǎn”或huò“法律fǎlǜ”的de希伯来Xībólái语词yǔcí，另lìng一yí个gè是shì代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来字母Xībólái Zìmǔ。（出Chū13:9；王下Wáng-Xià10:31；代上Dài-Shàng16:40；22:12；代下Dài-Xià17:9；31:3；尼Ní9:3；诗Shī1:2；119:1；赛Sài5:24；耶Yē8:8；摩Mó2:4；另lìng见jiàn路Lù1:6；2:23的de注释zhùshì以及yǐjí附录FùlùC3的de简介jiǎnjiè和hé路Lù2:39）

就Jiù返回fǎnhuí加利利Jiālìlì 虽然Suīrán这zhè句jù话huà看来kànlái表明biǎomíng，约瑟Yuēsè和hé马利亚Mǎlìyà到dào圣殿shèngdiàn把bǎ耶稣Yēsū呈献chéngxiàn给gěi上帝Shàngdì之后zhīhòu就jiù直接zhíjiē回huí到dào拿撒勒Násālè，但dàn其实qíshí路加Lùjiā的de记载jìzǎi省略shěnglüè了le不bù少shǎo细节xìjié。马太Mǎtài的de记载jìzǎi（2:1-23）提供tígōng了le额外éwài的de资料zīliào，包括bāokuò占星zhānxīng术士shùshì来访láifǎng、约瑟Yuēsè和hé马利亚Mǎlìyà为wèi逃táo出chū希律Xīlǜ王wáng的de毒手dúshǒu而ér前往qiánwǎng埃及Āijí、希律Xīlǜ去世qùshì，以及yǐjí约瑟Yuēsè一yì家jiā返回fǎnhuí拿撒勒Násālè。

2:41

耶稣Yēsū的de父母fùmǔ……按àn惯例guànlì 虽然Suīrán法典fǎdiǎn没有méiyǒu要求yāoqiú妇女fùnǚ去qù守shǒu逾越节Yúyuèjié，但dàn马利亚Mǎlìyà年年niánnián都dōu会huì跟gēn约瑟Yuēsè一起yìqǐ上shàng耶路撒冷Yēlùsālěng过节guòjié。（出Chū23:17；34:23）尽管Jǐnguǎn家jiā里li的de孩子háizi越来越yuèláiyuè多duō，但dàn他们tāmen每měi年nián都dōu会huì带dài着zhe孩子háizi一起yìqǐ上路shànglù，而ér来回láihuí的de路程lùchéng可能kěnéng将近jiāngjìn300公里gōnglǐ，途tú中zhōng还hái要yào翻山越岭fānshān-yuèlǐng。

2:42

上去Shàngqù 指Zhǐ的de是shì上shàng地势dìshì较jiào高gāo的de耶路撒冷Yēlùsālěng去qù，途tú中zhōng需要xūyào翻山越岭fānshān-yuèlǐng。（另Lìng见jiàn路Lù2:4的de注释zhùshì）

2:46

边Biān听tīng边biān问wèn 从Cóng那些nàxiē听见tīngjiàn耶稣Yēsū说话shuōhuà的de人rén的de反应fǎnyìng来lái看kàn，他tā的de问题wèntí不bù只是zhǐshì小孩xiǎoháir为了wèile满足mǎnzú好奇心hàoqíxīn而ér提tí出chū的de那nà种zhǒng问题wèntí。（路Lù2:47）译Yì作zuò“问wèn”的de希腊Xīlà语词yǔcí有时yǒushí指zhǐ司法sīfǎ过程guòchéng中zhōng的de讯问xùnwèn和hé反问fǎnwèn。（太Tài27:11；可Kě14:60,61；15:2,4；徒Tú5:27）历史学家Lìshǐ xuéjiā说shuō，当时dāngshí一些yìxiē著名zhùmíng的de宗教zōngjiào领袖lǐngxiù习惯xíguàn在zài节期jiéqī后hòu留liú在zài圣殿shèngdiàn，在zài其中qízhōng一yí个gè大厅dàtīng里li教导jiàodǎo人rén。民众Mínzhòng会huì坐zuò在zài这些zhèxiē宗教zōngjiào领袖lǐngxiù的de脚jiǎo前qián，听tīng他们tāmen说话shuōhuà，向xiàng他们tāmen提问tíwèn。

2:47

惊叹Jīngtàn不已bùyǐ 译Yì自zì一yí个gè基本jīběn意思yìsi为wéi“惊叹jīngtàn”的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí，原文yuánwén这个zhège词cí的de形态xíngtài可能kěnéng表示biǎoshì一yì种zhǒng持续chíxù不断búduàn的de状态zhuàngtài。

2:49

他Tā回答huídá说shuō 这里Zhèlǐ是shì圣经Shèngjīng记录jìlù的de耶稣Yēsū说shuō过guo的de第dì一yī段duàn话huà。耶稣Yēsū当时dāngshí还hái是shì个gè孩子háizi，看来kànlái并bìng不bù完全wánquán知道zhīdào自己zìjǐ降世jiàngshì为wéi人rén之前zhīqián的de事shì。（另Lìng见jiàn太Tài3:16；路Lù3:21的de注释zhùshì）不过Búguò按理ànlǐ来lái说shuō，他tā的de母亲mǔqīn和hé养父yǎngfù应该yīnggāi告诉gàosu过guo他tā天使tiānshǐ传达chuándá的de信息xìnxī。此外Cǐwài，他们tāmen应该yīnggāi也yě跟gēn他tā说shuō过guo，在zài他tā出生chūshēng40天tiān后hòu、一yì家jiā人rén去qù耶路撒冷Yēlùsālěng时shí，上帝Shàngdì通过tōngguò西缅Xīmiǎn和hé安娜Ānnà透露tòulù的de事shì。（太Tài1:20-25；2:13,14,19-21；路Lù1:26-38；2:8-38）从Cóng耶稣Yēsū回答huídá父母fùmǔ的de话huà可以kěyǐ看kàn出chū，他tā多多少少duōduō-shǎoshǎo知道zhīdào自己zìjǐ的de出生chūshēng是shì个gè奇迹qíjì，也yě知道zhīdào自己zìjǐ跟gēn天父Tiānfù耶和华Yēhéhuá的de关系guānxì非常fēicháng特别tèbié。

我Wǒ一定yídìng在zài我wǒ父亲fùqīn家jiā里li 译Yì作zuò“在zài我wǒ父亲fùqīn家jiā里li”的de希腊语Xīlàyǔ词组cízǔ的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“在zài我wǒ父亲fùqīn的de［事物shìwù］里li”。既然Jìrán经文jīngwén说shuō之前zhīqián约瑟Yuēsè和hé马利亚Mǎlìyà到处dàochù找zhǎo耶稣Yēsū，那么nàme耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ说shuō的de自然zìrán是shì个gè地方dìfang，也yě就是jiùshì“我wǒ父亲fùqīn的de家jiā［又yòu译yì‘居所jūsuǒ’或huò‘院子yuànzi’］”。（路Lù2:44-46）后来Hòulái，在zài执行zhíxíng传道chuándào职务zhíwù期间qījiān，耶稣Yēsū也yě把bǎ圣殿shèngdiàn称chēng为wéi“我wǒ父亲fùqīn的de家jiā”。（约Yuē2:16及jí脚注jiǎozhù）不过Búguò，有些yǒuxiē学者xuézhě认为rènwéi这zhè句jù话huà的de意思yìsi更gèng广guǎng，可以kěyǐ理解lǐjiě为wéi“我wǒ必须bìxū以yǐ我wǒ父亲fùqīn的de事shì为wèi念niàn”。

2:51

耶稣Yēsū……下去xiàqù 耶路撒冷城Yēlùsālěng Chéng位于wèiyú海平面hǎipíngmiàn以上yǐshàng约yuē750米mǐ。这里Zhèlǐ说shuō的de“下去xiàqù”指zhǐ的de是shì离开líkāi耶路撒冷Yēlùsālěng。（路Lù10:30,31；徒Tú24:1；25:7；参看cānkàn太Tài20:17；路Lù2:4,42的de注释zhùshì）

仍旧Réngjiù顺服shùnfú 原文Yuánwén使用shǐyòng的de动词dòngcí形态xíngtài显示xiǎnshì这zhè是shì持续chíxù不断búduàn的de行动xíngdòng。耶稣Yēsū对duì上帝Shàngdì的de话语huàyǔ非常fēicháng熟悉shúxi，这zhè让ràng圣殿shèngdiàn里li的de导师dǎoshī印象yìnxiàng深刻shēnkè，但dàn他tā回家huíjiā后hòu还是háishi像xiàng以前yǐqián一样yíyàng谦卑qiānbēi地de顺服shùnfú父母fùmǔ。跟Gēn一般yìbān孩子háizi相比xiāngbǐ，耶稣Yēsū的de顺服shùnfú有yǒu更gèng重大zhòngdà的de意义yìyì。他Tā这样zhèyàng做zuò就jiù表明biǎomíng，他tā在zài每měi一yí个gè细节xìjié上shang都dōu遵照zūnzhào摩西Móxī法典fǎdiǎn去qù做zuò。（出Chū20:12；加Jiā4:4）

一切Yíqiè 又Yòu译yì“一切yíqiè话huà”或huò“一切yíqiè事shì”。（另Lìng见jiàn路Lù1:37的de注释zhùshì）