第Dì20章zhāng注释zhùshì

20:1

祭司长Jìsīzhǎng 见Jiàn太Tài2:4的de注释zhùshì。

抄经士Chāojīngshì 见Jiàn太Tài2:4的de注释zhùshì。

长老Zhǎnglǎo 见Jiàn太Tài16:21的de注释zhùshì。

20:9

比喻Bǐyù 见Jiàn太Tài13:3的de注释zhùshì。

租Zū给gěi…… 见Jiàn太Tài21:33的de注释zhùshì。

去Qù了le很hěn久jiǔ 只有Zhǐyǒu路加Lùjiā在zài杀shā人rén的de农户nónghù的de比喻bǐyù中zhōng提tí到dào了le这个zhège细节xìjié。（参看Cānkàn平行píngxíng记载jìzǎi太Tài21:33和hé可Kě12:1）

20:17

首要Shǒuyào的de房角石fángjiǎoshí 见Jiàn太Tài21:42的de注释zhùshì。

20:22

凯撒Kǎisā 见Jiàn太Tài22:17的de注释zhùshì。

20:24

第纳流斯Dìnàliúsī 一Yì种zhǒng罗马Luómǎ银币yínbì，上面shàngmiàn有yǒu凯撒Kǎisā的de头像tóuxiàng，是shì犹太人Yóutàirén向xiàng罗马Luómǎ政府zhèngfǔ缴纳jiǎonà“人头税réntóushuì”时shí使用shǐyòng的de钱币qiánbì。（太Tài22:17,19；路Lù20:22）在Zài耶稣Yēsū的de时代shídài，工人gōngrén每měi天tiān做zuò农业nóngyè工作gōngzuò12个gè小时xiǎoshí的de工资gōngzī，通常tōngcháng是shì一yì枚méi第纳流斯dìnàliúsī钱币qiánbì，也yě就是jiùshì一yì银元yínyuán。《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de原文yuánwén在zài描述miáoshù金额jīnʼé或huò价值jiàzhí时shí，通常tōngcháng会huì用yòng第纳流斯dìnàliúsī作为zuòwéi单位dānwèi。（太Tài20:2；可Kě6:37；14:5；启Qǐ6:6）在Zài当时dāngshí的de以色列Yǐsèliè，人们rénmen会huì使用shǐyòng多duō种zhǒng铜币tóngbì和hé银币yínbì，包括bāokuò在zài泰尔Tàiʼěr铸造zhùzào、用yòng于yú缴纳jiǎonà圣殿税shèngdiànshuì的de银币yínbì。但Dàn人们rénmen在zài向xiàng罗马Luómǎ政府zhèngfǔ缴jiǎo税shuì时shí，使用shǐyòng的de看来kànlái是shì刻kè有yǒu凯撒Kǎisā头像tóuxiàng的de第纳流斯dìnàliúsī银币yínbì。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì以及yǐjí附录FùlùB14）

谁Shéi的de像xiàng，谁shéi的de名号mínghào 见Jiàn太Tài22:20的de注释zhùshì。

20:25

属于Shǔyú凯撒Kǎisā的de要yào给gěi凯撒Kǎisā 根据Gēnjù圣经Shèngjīng的de记载jìzǎi，耶稣Yēsū只zhǐ在zài这个zhège场合chǎnghé提tí到dào过guo罗马Luómǎ皇帝huángdì。本Běn节jié经文jīngwén以及yǐjí平行píngxíng记载jìzǎi马太福音Mǎtài Fúyīn22:21和hé马可福音Mǎkě Fúyīn12:17都dōu记录jìlù了le这zhè件jiàn事shì。“属于Shǔyú凯撒Kǎisā的de”既jì包括bāokuò人民rénmín因yīn政府zhèngfǔ提供tígōng的de服务fúwù而ér缴纳jiǎonà的de费用fèiyong，也yě包括bāokuò人民rénmín应该yīnggāi向xiàng政府zhèngfǔ表现biǎoxiàn的de尊重zūnzhòng和hé适当shìdàng的de顺服shùnfú。（罗Luó13:1-7）

属于Shǔyú上帝Shàngdì的de要yào给gěi上帝Shàngdì 见Jiàn太Tài22:21的de注释zhùshì。

给Gěi 见Jiàn太Tài22:21的de注释zhùshì。

20:27

撒都该派Sādūgāipài 路加福音Lùjiā Fúyīn只有zhǐyǒu这zhè一yí次cì提tí到dào撒都该派Sādūgāipài。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）撒都该派Sādūgāipài（希腊语XīlàyǔSad·dou·kaiʹos）这个zhège名称míngchēng跟gēn撒督Sādū（在zài《七十子Qīshízǐ译本yìběn》里li通常tōngcháng拼pīn作zuòSad·doukʹ）有关yǒuguān。撒督Sādū是shì所罗门Suǒluómén时代shídài的de大祭司dàjìsī，显然xiǎnrán他tā的de后代hòudài在zài之后zhīhòu的de几百jǐbǎi年nián间jiān一直yìzhí担任dānrèn祭司jìsī。（王上Wáng-Shàng2:35）

复活Fùhuó这zhè回huí事shì 希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén是shìa·naʹsta·sis，字面zìmiàn意思yìsi是shì“起来qǐlái”或huò“站zhàn起来qǐlái”。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng，这个zhège词cí出现chūxiàn了le大约dàyuē40次cì，基本上jīběnshàng都dōu用yòng来lái指zhǐ死人sǐrén复活fùhuó。（太Tài22:23,31；路Lù20:33；徒Tú4:2；24:15；林前Lín-Qián15:12,13）以赛亚书Yǐsàiyàshū26:19提tí到dào死sǐ去qù的de人rén“会huì活huó过来guòlái”，《七十子Qīshízǐ译本yìběn》就jiù用yòng了lea·naʹsta·sis的de动词dòngcí形式xíngshì来lái翻译fānyì这个zhège意思yìsi为wéi“活huó过来guòlái”的de希伯来语Xībóláiyǔ动词dòngcí。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“复活Fùhuó”）

20:31

娶Qǔ了le她tā 见Jiàn可Kě12:21的de注释zhùshì。

20:34

目前Mùqián制度zhìdù 译Yì作zuò“制度zhìdù”的de希腊Xīlà语词yǔcíai·onʹ的de基本jīběn意思yìsi是shì“时代shídài”，可以kěyǐ指zhǐ把bǎ某mǒu个gè年代niándài、时期shíqī或huò时代shídài区分qūfēn开来kāilái的de情势qíngshì或huò特征tèzhēng。（另Lìng见jiàn太Tài12:32；可Kě10:30的de注释zhùshì以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì“制度Zhìdù”）

人Rén 又Yòu译yì“儿女érnǚ”，直译zhíyì“儿子们érzimen”。本Běn节jié经文jīngwén采用cǎiyòng的de是shì字面zìmiàn意思yìsi为wéi“儿子érzi”的de希腊Xīlà语词yǔcí的de广义guǎngyì，不bú限于xiànyú指zhǐ男性nánxìng直系zhíxì子孙zǐsūn，而ér是shì既jì包括bāokuò男人nánrén也yě包括bāokuò女人nǚrén。这Zhè一yì点diǎn从cóng经文jīngwén说shuō“又yòu娶qǔ又yòu嫁jià”可以kěyǐ看kàn出来chūlái，因为yīnwèi译yì作zuò“嫁jià”的de希腊Xīlà语词yǔcí只zhǐ用yòng于yú女性nǚxìng。经文Jīngwén中zhōng“目前mùqián制度zhìdù的de人rén”看来kànlái是shì一yí个gè惯用语guànyòngyǔ，这个zhège词组cízǔ所suǒ指zhǐ的de人rén，无论wúlùn思想sīxiǎng态度tàidù还是háishi生活shēnghuó方式fāngshì都dōu反映fǎnyìng出chū目前mùqián制度zhìdù的de特征tèzhēng。

20:35

未来Wèilái的de制度zhìdù 译Yì作zuò“制度zhìdù”的de希腊Xīlà语词yǔcíai·onʹ的de基本jīběn意思yìsi是shì“时代shídài”，可以kěyǐ指zhǐ把bǎ某mǒu个gè年代niándài、时期shíqī或huò时代shídài区分qūfēn开来kāilái的de情势qíngshì或huò特征tèzhēng。耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ说shuō的de是shì未来wèilái那个nàge受shòu上帝Shàngdì统治tǒngzhì的de制度zhìdù，到时dàoshí去世qùshì的de人rén会huì“死sǐ而ér复生fùshēng”。（另Lìng见jiàn太Tài12:32；可Kě10:30的de注释zhùshì以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì“制度Zhìdù”）

20:36

人Rén……儿女érnǚ 直译Zhíyì“儿子们érzimen……儿子们érzimen”。字面Zìmiàn意思yìsi为wéi“儿子érzi”的de希腊Xīlà语词yǔcí在zài本běn节jié经文jīngwén出现chūxiàn了le两liǎng次cì。有些Yǒuxiē经文jīngwén采用cǎiyòng的de是shì这个zhège词cí的de广义guǎngyì，不bú限于xiànyú指zhǐ男性nánxìng直系zhíxì子孙zǐsūn。（另Lìng见jiàn路Lù20:34的de注释zhùshì）

20:37

摩西Móxī……也yě说shuō过guo了le 见Jiàn可Kě12:26的de注释zhùshì。

摩西Móxī把bǎ耶和华Yēhéhuá称chēng为wéi‘亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de上帝Shàngdì……’ 耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ谈tán到dào，摩西Móxī在zài族长们zúzhǎngmen去世qùshì多duō年nián后hòu仍然réngrán把bǎ耶和华Yēhéhuá称chēng为wéi他们tāmen的de上帝Shàngdì。这里Zhèlǐ引用yǐnyòng的de经文jīngwén是shì出埃及记Chūʼāijíjì3:6，经文jīngwén的de上文shàngwén（出Chū3:4,5）表明biǎomíng说话shuōhuà的de是shì耶和华Yēhéhuá。在Zài出埃及记Chūʼāijíjì3:6，耶和华Yēhéhuá对duì摩西Móxī说shuō：“我Wǒ是shì你nǐ父亲fùqīn的de上帝Shàngdì，亚伯拉罕Yàbólāhǎn的de上帝Shàngdì，以撒Yǐsā的de上帝Shàngdì，雅各Yǎgè的de上帝Shàngdì。”当时Dāngshí，亚伯拉罕Yàbólāhǎn已yǐ去世qùshì329年nián，以撒Yǐsā已yǐ去世qùshì224年nián，雅各Yǎgè已yǐ去世qùshì197年nián。尽管Jǐnguǎn如此rúcǐ，耶和华Yēhéhuá却què没有méiyǒu说shuō“我wǒ曾céng是shì”他们tāmen的de上帝Shàngdì，而ér是shì说shuō“我wǒ是shì”他们tāmen的de上帝Shàngdì。《新世界Xīn-shìjiè译本Yìběn》之所以zhīsuǒyǐ在zài本běn节jié经文jīngwén的de正文zhèngwén里li用yòng了le“耶和华Yēhéhuá”这个zhège名字míngzi，其中qízhōng一yí个gè理由lǐyóu是shì这zhè段duàn文字wénzì跟gēn《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》有yǒu上述shàngshù的de密切mìqiè关系guānxì。（另Lìng见jiàn附录FùlùC1和héC3的de简介jiǎnjiè；路Lù20:37）

20:38

因为Yīnwèi在zài他tā眼yǎn中zhōng，他们tāmen都dōu是shì活huó的de 又Yòu译yì“因为yīnwèi对duì他tā来lái说shuō，他们tāmen全都quándōu是shì活huó的de”。圣经Shèngjīng表明biǎomíng，跟gēn上帝Shàngdì疏远shūyuǎn的de人rén在zài他tā眼yǎn中zhōng就jiù好像hǎoxiàng死sǐ了le一样yíyàng。（弗Fú2:1；提前Tí-Qián5:6）同样Tóngyàng道理dàolǐ，受shòu耶和华Yēhéhuá认可rènkě的de人rén就算jiùsuàn死sǐ了le，在zài他tā眼yǎn中zhōng也yě好像hǎoxiàng活huó着zhe一样yíyàng，因为yīnwèi他tā一定yídìng会huì实现shíxiàn他tā的de旨意zhǐyì，使shǐ他们tāmen复活fùhuó过来guòlái。（罗Luó4:16,17）

20:42

耶和华Yēhéhuá对duì我wǒ主zhǔ说shuō 大多数dàduōshù中文Zhōngwén译本yìběn把bǎ这zhè句jù话huà翻译fānyì为wéi“主Zhǔ对duì我wǒ主zhǔ说shuō”，其中qízhōng少数shǎoshù译本yìběn在zài脚注jiǎozhù里li说明shuōmíng第dì一yī个gè“主Zhǔ”指zhǐ的de是shì耶和华Yēhéhuá，另lìng有yǒu少数shǎoshù译本yìběn译yì作zuò“上主Shàngzhǔ对duì我wǒ主zhǔ说shuō”或huò“天主Tiānzhǔ谓wèi我wǒ主zhǔ云yún”。另外Lìngwài，在zài19世纪shìjì70年代niándài，有yǒu一yì本běn用yòng罗马Luómǎ字母zìmǔ拼写pīnxiě的de上海Shànghǎi话huà圣经Shèngjīng在zài本běn节jié经文jīngwén用yòngYa-wo一yì词cí来lái翻译fānyì第dì一yī个gè“主Zhǔ”，有yǒu人rén认为rènwéi这zhè就是jiùshì当时dāngshí上帝Shàngdì的de名字míngzi在zài上海Shànghǎi话huà的de读法dúfǎ。本Běn节jié经文jīngwén引用yǐnyòng的de是shì诗篇Shīpiān110:1，在zài希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén里li，经文jīngwén出现chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来Xībólái辅音fǔyīn字母zìmǔ（相当xiāngdāng于yú英语Yīngyǔ的deYHWH）。不过Búguò，正如zhèngrú附录FùlùA5说明shuōmíng的de那样nàyàng，大多数dàduōshù圣经Shèngjīng译本yìběn在zài一般yìbān人rén称chēng为wéi《新约Xīnyuē》的de部分bùfen都dōu没有méiyǒu使用shǐyòng上帝Shàngdì的de名字míngzi，就算jiùsuàn引yǐn自zì《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》的de经文jīngwén里li包含bāohán上帝Shàngdì的de名字míngzi，也yě只是zhǐshì简单jiǎndān地de用yòng“主Zhǔ”（英语Yīngyǔ是shìLord，只有zhǐyǒu首shǒu字母zìmǔ大写dàxiě）一yì词cí来lái替代tìdài。但Dàn正如zhèngrú附录FùlùC显示xiǎnshì，有些yǒuxiē英语Yīngyǔ圣经Shèngjīng译本yìběn的确díquè在zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de正文zhèngwén里li用yòng了le以下yǐxià译法yìfǎ：Jehovah、Yahveh、Yahweh、יהוה（代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来Xībólái辅音fǔyīn字母zìmǔ，相当xiāngdāng于yú英语Yīngyǔ的deYHWH），以及yǐjíLORD和héADONAI（两liǎng个gè都dōu是shì全部quánbù字母zìmǔ大写dàxiě，表示biǎoshì替代tìdài上帝Shàngdì的de名字míngzi）。17世纪shìjì出版chūbǎn的de一些yìxiē《英王Yīngwáng钦定本Qīndìngběn》，在zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng的de本běn节jié以及yǐjí其他qítā三sān节jié引用yǐnyòng诗篇Shīpiān110:1的de经文jīngwén里li（太Tài22:44；可Kě12:36；徒Tú2:34），都dōu使用shǐyòng了le“the LORD”（LORD全部quánbù字母zìmǔ大写dàxiě）这个zhège译法yìfǎ。后来Hòulái出版chūbǎn的de《英王Yīngwáng钦定本Qīndìngběn》都dōu沿用yányòng了le这zhè一yī做法zuòfǎ。由于Yóuyú这个zhège译本yìběn的de《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》用yòng“the LORD”来lái表示biǎoshì对应duìyìng的de希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén是shì上帝Shàngdì的de名字míngzi，因此yīncǐ如果rúguǒ《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng出现chūxiàn同样tóngyàng的de写法xiěfǎ“the LORD”，就jiù表示biǎoshì译者yìzhě认为rènwéi那些nàxiē地方dìfang说shuō的de也yě是shì耶和华Yēhéhuá。还Hái有yǒu一yì点diǎn值得zhídé留意liúyì：1979年nián首次shǒucì出版chūbǎn的de《新Xīn英王yīngwáng钦定本Qīndìngběn》把bǎ“the LORD”这个zhège写法xiěfǎ用yòng于yú《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》的de其他qítā经文jīngwén，也yě就是jiùshì说shuō只要zhǐyào在zài引yǐn自zì《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》的de经文jīngwén里li出现chūxiàn了le指zhǐ代dài上帝Shàngdì名字míngzi的de“the LORD”，就jiù都dōu沿用yányòng这个zhège写法xiěfǎ。

20:46

市集Shìjí广场guǎngchǎng 见Jiàn太Tài23:7的de注释zhùshì。

前座Qiánzuò 见Jiàn太Tài23:6的de注释zhùshì。