约翰福音Yuēhàn Fúyīn

第Dì6章zhāng注释zhùshì

6:1

加利利海Jiālìlì Hǎi，就是jiùshì提比里亚海Tíbǐlǐyà Hǎi 加利利海Jiālìlì Hǎi有时yǒushí也yě称chēng为wéi提比里亚海Tíbǐlǐyà Hǎi，是shì因为yīnwèi西岸xīʼàn有yǒu一yí座zuò以yǐ罗马Luómǎ皇帝huángdì凯撒Kǎisā提比略Tíbǐlüè的de名字míngzi命名mìngmíng的de城chéng，叫做jiàozuò提比里亚Tíbǐlǐyà。（约Yuē6:23）提比里亚海Tíbǐlǐyà Hǎi这个zhège名称míngchēng出现chūxiàn在zài本běn节jié经文jīngwén和hé约翰福音Yuēhàn Fúyīn21:1。（另Lìng见jiàn太Tài4:18的de注释zhùshì）

6:4

逾越节Yúyuèjié 看来Kànlái指zhǐ公元gōngyuán32年nián的de逾越节Yúyuèjié，也yě就是jiùshì耶稣Yēsū在zài地dì上shang传道chuándào期间qījiān的de第dì三sān个gè逾越节Yúyuèjié。（另Lìng见jiàn约Yuē2:13；5:1；11:55的de注释zhùshì，以及yǐjí附录FùlùA7）

6:5

我们Wǒmen到dào哪里nǎlǐ买mǎi饼bǐng给gěi这些zhèxiē人rén吃chī呢ne？ 在Zài耶稣Yēsū施行shīxíng的de奇迹qíjì中zhōng，只有zhǐyǒu这zhè一yí个gè是shì四sì卷juàn福音书Fúyīnshū都dōu有yǒu记载jìzǎi的de。（太Tài14:15-21；可Kě6:35-44；路Lù9:10-17；约Yuē6:1-13）

6:7

银元Yínyuán 直译Zhíyì“第纳流斯dìnàliúsī”。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“第纳流斯Dìnàliúsī”以及yǐjí附录FùlùB14）

6:10

叫Jiào众人zhòngrén先xiān坐zuò下xià 这里Zhèlǐ的de“众人zhòngrén”译yì自zì希腊Xīlà语词yǔcíanʹthro·pos的de一yí个gè词形cíxíng，而éranʹthro·pos指zhǐ的de人rén往往wǎngwǎng既jì包括bāokuò男人nánrén也yě包括bāokuò女人nǚrén。本Běn节jié经文jīngwén里li的de“男人nánrén”则zé译yì自zì希腊Xīlà语词yǔcía·nerʹ的de一yí个gè词形cíxíng，而ér根据gēnjù马太福音Mǎtài Fúyīn14:21，a·nerʹ在zài这里zhèlǐ指zhǐ的de仅jǐn是shì成年chéngnián男子nánzǐ。（另Lìng见jiàn太Tài14:21的de注释zhùshì）

众人Zhòngrén就jiù坐zuò下来xiàlái，男人nánrén的de数目shùmù大约dàyuē有yǒu5000 关于Guānyú这个zhège奇迹qíjì，只有zhǐyǒu马太Mǎtài提tí到dào“另外lìngwài还hái有yǒu妇女fùnǚ和hé小孩xiǎoháir”。（太Tài14:21）当时Dāngshí因yīn耶稣Yēsū施行shīxíng奇迹qíjì而ér得到dédào食物shíwù的de人数rénshù，可能kěnéng超过chāoguò1万wàn5000。

6:14

那Nà位wèi……先知xiānzhī 在Zài公元gōngyuán1世纪shìjì，很hěn多duō犹太人Yóutàirén都dōu满怀mǎnhuái期待qīdài，认为rènwéi申命记Shēnmìngjì18:15,18提tí到dào的de那nà位wèi像xiàng摩西Móxī一样yíyàng的de先知xiānzhī就是jiùshì弥赛亚Mísàiyà。在Zài本běn节jié经文jīngwén里li，“来lái到dào世上shìshàng”看来kànlái是shì指zhǐ万众wànzhòng期待qīdài的de弥赛亚Mísàiyà的de出现chūxiàn。只有Zhǐyǒu约翰Yuēhàn记录jìlù了le本běn节jié经文jīngwén提tí到dào的de事件shìjiàn。（另Lìng见jiàn约Yuē1:9的de注释zhùshì）

6:15

要Yào……拥立yōnglì他tā做zuò君王jūnwáng 只有Zhǐyǒu约翰Yuēhàn记录jìlù了le这zhè件jiàn事shì。耶稣Yēsū坚决jiānjué不bù参与cānyù政治zhèngzhì，包括bāokuò跟gēn自己zìjǐ民族mínzú有关yǒuguān的de政治zhèngzhì事务shìwù。他Tā只zhǐ愿意yuànyì按照ànzhào上帝Shàngdì认可rènkě的de方式fāngshì，在zài上帝Shàngdì指定zhǐdìng的de时间shíjiān做zuò君王jūnwáng。耶稣Yēsū后来hòulái一再yízài表明biǎomíng，跟随gēnsuí他tā的de人rén在zài政治zhèngzhì方面fāngmiàn也yě该gāi采取cǎiqǔ同样tóngyàng的de立场lìchǎng。（约Yuē15:19；17:14,16；18:36）

6:17

海Hǎi 指Zhǐ的de是shì加利利海Jiālìlì Hǎi。（另Lìng见jiàn太Tài4:18；约Yuē6:1的de注释zhùshì）

6:19

大约Dàyuē五六wǔ-liù公里gōnglǐ 直译Zhíyì“大约dàyuē25或huò30斯塔迪安sītǎdíʼān”。斯塔迪安Sītǎdíʼān（希腊语Xīlàyǔstaʹdi·on）是shì个gè长度chángdù单位dānwèi，1斯塔迪安sītǎdíʼān相当xiāngdāng于yú185米mǐ或huò八bā分fēn之zhī一yī罗马里Luómǎlǐ。由于Yóuyú加利利海Jiālìlì Hǎi的de宽度kuāndù约yuē为wéi12公里gōnglǐ，门徒méntú当时dāngshí的de位置wèizhì可能kěnéng在zài湖hú的de中央zhōngyāng。（可Kě6:47；另lìng见jiàn太Tài4:18的de注释zhùshì，以及yǐjí附录FùlùA7和héB14）

6:23

提比里亚Tíbǐlǐyà 加利利海Jiālìlì Hǎi西岸xīʼàn的de一yí座zuò城chéng，位于wèiyú迦百农Jiābǎinóng以yǐ南nán约yuē15公里gōnglǐ的de地方dìfang。城Chéng的de南面nánmiàn不bù远处yuǎnchù有yǒu一些yìxiē温泉wēnquán，在zài古代gǔdài十分shífēn有名yǒumíng。希律Xīlǜ·安提帕Āntípà在zài公元gōngyuán18～26年nián间jiān建造jiànzào了le这zhè座zuò城chéng，作为zuòwéi新xīn的de首府shǒufǔ和hé住所zhùsuǒ。为了Wèile尊崇zūnchóng当时dāngshí的de罗马Luómǎ皇帝huángdì凯撒Kǎisā提比略Tíbǐlüè，希律Xīlǜ以yǐ这个zhège皇帝huángdì的de名字míngzi给gěi城chéng命名mìngmíng，现在xiànzài这zhè座zuò城chéng仍然réngrán叫做jiàozuò提比里亚Tíbǐlǐyà（希伯来语XībóláiyǔTeverya）。虽然Suīrán提比里亚Tíbǐlǐyà是shì那nà一带yídài最zuì大dà的de城chéng，圣经Shèngjīng却què只有zhǐyǒu这zhè一yí次cì提tí到dào这zhè座zuò城chéng。没有Méiyǒu圣经Shèngjīng记载jìzǎi表明biǎomíng耶稣Yēsū曾céng到dào过guo这里zhèlǐ，原因yuányīn可能kěnéng是shì这个zhège地方dìfang深shēn受shòu外族人wàizúrén的de影响yǐngxiǎng。（参看Cānkàn太Tài10:5-7）根据Gēnjù约瑟夫斯Yuēsèfūsī的de记载jìzǎi，提比里亚Tíbǐlǐyà是shì建jiàn在zài坟地féndì上shang的de，因此yīncǐ很hěn多duō犹太人Yóutàirén不bú愿意yuànyì搬bān到dào这里zhèlǐ。（民Mín19:11-14）但Dàn到dào了le公元gōngyuán2世纪shìjì，犹太人Yóutàirén反叛fǎnpàn罗马Luómǎ的de事件shìjiàn过去guòqù以后yǐhòu，提比里亚Tíbǐlǐyà被bèi宣称xuānchēng为wéi已经yǐjīng洁净jiéjìng了le。后来Hòulái，这里zhèlǐ成chéng了le犹太人Yóutàirén的de学术xuéshù中心zhōngxīn以及yǐjí公议会gōngyìhuì的de所在地suǒzàidì。《密西拿Mìxīná》和hé《巴勒斯坦Bālèsītǎn塔木德Tǎmùdé》（又yòu称chēng《耶路撒冷Yēlùsālěng塔木德Tǎmùdé》）都dōu是shì在zài提比里亚Tíbǐlǐyà编纂biānzuǎn的de，后来hòulái用yòng于yú翻译fānyì《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》的de马所拉Mǎsuǒlā文本wénběn也yě是shì在zài这里zhèlǐ完成wánchéng的de。（另Lìng见jiàn附录FùlùB10）

6:27

会Huì坏huài掉diào的de食物shíwù……那nà长存chángcún而ér带dài来lái永远yǒngyuǎn生命shēngmìng的de食物shíwù 耶稣Yēsū知道zhīdào，有些yǒuxiē人rén跟gēn他tā和hé门徒méntú在zài一起yìqǐ只是zhǐshì为了wèile满足mǎnzú物质wùzhì方面fāngmiàn的de需要xūyào。虽然Suīrán实际shíjì的de食物shíwù能néng维持wéichí人rén当天dàngtiān的de生命shēngmìng，但dàn来自láizì上帝Shàngdì话语huàyǔ的de“食物shíwù”却què能néng让ràng人rén有yǒu机会jīhuì得到dédào永远yǒngyuǎn的de生命shēngmìng。耶稣Yēsū敦促dūncù在场zàichǎng的de人rén“要yào为了wèile那nà长存chángcún而ér带dài来lái永远yǒngyuǎn生命shēngmìng的de食物shíwù工作gōngzuò”，意思yìsi是shì要yào付出fùchū努力nǔlì去qù满足mǎnzú心灵xīnlíng的de需要xūyào，也yě要yào对duì学xué到dào的de真理zhēnlǐ显xiǎn出chū信心xìnxīn。（太Tài4:4；5:3；约Yuē6:28-39）

6:31

我们Wǒmen的de祖先zǔxiān……吃chī过guo吗哪mǎnǎ 那些Nàxiē犹太人Yóutàirén希望xīwàng，弥赛亚Mísàiyà是shì一yí个gè能néng赐cì给gěi他们tāmen实际shíjì食物shíwù的de君王jūnwáng。为了Wèile证明zhèngmíng自己zìjǐ是shì对duì的de，他们tāmen特意tèyì提醒tíxǐng耶稣Yēsū，上帝Shàngdì曾céng在zài西奈Xīnài的de“旷野kuàngyě”把bǎ吗哪mǎnǎ赐cì给gěi他们tāmen的de祖先zǔxiān。他们Tāmen还hái引用yǐnyòng诗篇Shīpiān78:24，把bǎ上帝Shàngdì施行shīxíng神迹shénjì赐cì下xià的de吗哪mǎnǎ称chēng为wéi“从cóng天tiān上shang来lái的de食物shíwù［或huò‘粮食liángshi’］”。当Dāng他们tāmen向xiàng耶稣Yēsū求qiú一yí个gè“神迹shénjì”时shí（约Yuē6:30），想xiǎng到dào的de也许yěxǔ就是jiùshì他tā在zài前qián一yì天tiān施行shīxíng的de神迹shénjì，当时dāngshí他tā把bǎ五wǔ个gè大麦饼dàmàibǐng和hé两liǎng条tiáo小鱼xiǎoyú变biàn成chéng大量dàliàng的de食物shíwù，让ràng成千上万chéngqiān-shàngwàn的de人rén都dōu能néng吃chī饱bǎo。（约Yuē6:9-12）

6:33

世人Shìrén 希腊语Xīlàyǔ是shìkoʹsmos。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng，这个zhège词cí通常tōngcháng指zhǐ世上shìshàng的de所有suǒyǒu人rén或huò一yí部分bùfen人rén。（另Lìng见jiàn约Yuē1:10的de注释zhùshì）约翰福音Yuēhàn Fúyīn1:29说shuō，耶稣Yēsū是shì上帝Shàngdì的de绵羊羔miányánggāo，是shì除chú掉diào“世人shìrén的de罪zuì”的de。约翰福音Yuēhàn Fúyīn6:33把bǎ耶稣Yēsū称chēng为wéi“上帝Shàngdì赐cì下xià的de食物shíwù”，意思yìsi是shì通过tōngguò耶稣Yēsū，人类rénlèi才cái能néng得到dédào耶和华Yēhéhuá赐cì下xià的de“生命shēngmìng”和hé种种zhǒngzhǒng福分fúfen。

6:35

使Shǐ人rén得dé生命shēngmìng的de食物shíwù 这个Zhège词组cízǔ在zài圣经Shèngjīng原文yuánwén只zhǐ出现chūxiàn过guo两liǎng次cì。（约Yuē6:35,48）这里Zhèlǐ的de“生命shēngmìng”指zhǐ的de是shì“永远yǒngyuǎn的de生命shēngmìng”。（约Yuē6:40,47,54）在Zài这zhè次cì谈话tánhuà中zhōng，耶稣Yēsū说shuō自己zìjǐ是shì“从cóng天tiān上shang来lái的de真zhēn食物shíwù”（约Yuē6:32）、“上帝Shàngdì赐cì下xià的de食物shíwù”（约Yuē6:33）以及yǐjí“使shǐ人rén得dé生命shēngmìng的de食物shíwù”（约Yuē6:51）。耶稣Yēsū指zhǐ出chū，虽然suīrán以色列人Yǐsèlièrén在zài旷野kuàngyě得到dédào上帝Shàngdì赐cì下xià的de吗哪mǎnǎ（尼Ní9:20），但dàn那nà种zhǒng食物shíwù并bìng没有méiyǒu让ràng他们tāmen永远yǒngyuǎn活huó着zhe（约Yuē6:49）。跟Gēn以色列人Yǐsèlièrén的de情况qíngkuàng不bù同tóng，忠心zhōngxīn跟从gēncóng基督Jīdū的de人rén得到dédào的de是shì天tiān上shang的de吗哪mǎnǎ，也yě就是jiùshì“使shǐ人rén得dé生命shēngmìng的de食物shíwù”（约Yuē6:48-51,58），因此yīncǐ有yǒu希望xīwàng得到dédào永远yǒngyuǎn的de生命shēngmìng。他们Tāmen用yòng行动xíngdòng表明biǎomíng自己zìjǐ相信xiāngxìn耶稣Yēsū牺牲xīshēng的de血xuè和hé肉ròu有yǒu力量lìliàng为wèi人rén赎罪shúzuì，就jiù等于děngyú“吃chī了le这zhè种zhǒng食物shíwù”。

6:39

我Wǒ……要yào在zài最后zuìhòu的de日子rìzi使shǐ他们tāmen复活fùhuó 耶稣Yēsū曾céng四sì次cì谈tán到dào他tā会huì在zài最后zuìhòu的de日子rìzi使shǐ人rén复活fùhuó。（约Yuē6:40,44,54）在Zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn11:24，马大Mǎdà也yě提tí到dào了le“在zài最后zuìhòu的de日子rìzi复活fùhuó的de时候shíhou”。（参看Cānkàn但Dàn12:13；另lìng见jiàn约Yuē11:24的de注释zhùshì）根据Gēnjù约翰福音Yuēhàn Fúyīn12:48，有些yǒuxiē人rén会huì在zài“最后zuìhòu的de日子rìzi”受shòu审判shěnpàn被bèi定罪dìngzuì，这zhè段duàn审判shěnpàn的de时期shíqī看来kànlái跟gēn基督Jīdū千qiān年nián统治tǒngzhì的de时期shíqī大致dàzhì相同xiāngtóng。到时Dàoshí基督Jīdū会huì审判shěnpàn全quán人类rénlèi，包括bāokuò那些nàxiē复活fùhuó过来guòlái的de人rén。（启Qǐ20:4-6）

6:40

永远Yǒngyuǎn的de生命shēngmìng 在Zài这个zhège记载jìzǎi里li，耶稣Yēsū四sì次cì提tí到dào“永远yǒngyuǎn［的de］生命shēngmìng”（约Yuē6:27,40,47,54），他tā的de一yí个gè门徒méntú也yě一yí次cì提tí到dào“永生yǒngshēng”（约Yuē6:68）。“永远Yǒngyuǎn［的de］生命shēngmìng”和hé“永生yǒngshēng”译yì自zì同tóng一yí个gè希腊语Xīlàyǔ词组cízǔ，这个zhège词组cízǔ在zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn出现chūxiàn了le17次cì，在zài其他qítā三sān卷juàn福音书Fúyīnshū则zé总共zǒnggòng出现chūxiàn了le8次cì。

6:44

吸引Xīyǐn人rén 这里Zhèlǐ译yì作zuò“吸引xīyǐn”的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí也yě用yòng来lái描述miáoshù把bǎ渔网yúwǎng拖tuō到dào岸àn上shang或huò拉lā上来shànglái（约Yuē21:6,11），但dàn这zhè并bìng不bù表示biǎoshì上帝Shàngdì会huì不顾búgù人rén的de意愿yìyuàn，强迫qiǎngpò人rén归向guīxiàng他tā。这个Zhège希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí也yě有yǒu“吸引xīyǐn”的de意思yìsi，耶稣Yēsū说shuō这zhè句jù话huà时shí可能kěnéng想xiǎng到dào耶利米书Yēlìmǐshū31:3，在zài那里nàlǐ耶和华Yēhéhuá对duì他tā古代gǔdài的de子民zǐmín说shuō：“我Wǒ用yòng忠贞zhōngzhēn的de爱ài把bǎ你nǐ吸引xīyǐn到dào我wǒ身边shēnbiān来lái了le。”（《七十子Qīshízǐ译本yìběn》在zài翻译fānyì那nà节jié经文jīngwén时shí就jiù用yòng了le同tóng一yí个gè希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí。）约翰福音Yuēhàn Fúyīn12:32（另lìng见jiàn注释zhùshì）表明biǎomíng，耶稣Yēsū以yǐ类似lèisì的de方式fāngshì吸引xīyǐn各种各样gèzhǒng-gèyàng的de人rén到dào他tā那里nàlǐ去qù。从Cóng圣经Shèngjīng可以kěyǐ看kàn出chū，耶和华Yēhéhuá赐cì给gěi人类rénlèi自由意志zìyóu yìzhì。每Měi个gè人rén都dōu可以kěyǐ自己zìjǐ选择xuǎnzé要yào不bu要yào敬奉jìngfèng他tā。（申Shēn30:19,20）上帝Shàngdì把bǎ那些nàxiē有yǒu正确zhèngquè态度tàidù而ér可以kěyǐ得到dédào永远yǒngyuǎn生命shēngmìng的de人rén，温柔wēnróu地de吸引xīyǐn到dào自己zìjǐ身边shēnbiān。（诗Shī11:5；箴Zhēn21:2；徒Tú13:48）耶和华Yēhéhuá是shì通过tōngguò他tā的de话语huàyǔ和hé神圣力量shénshèng lìliàng吸引xīyǐn人rén去qù亲近qīnjìn他tā的de。约翰福音Yuēhàn Fúyīn6:45引用yǐnyòng了le以赛亚书Yǐsàiyàshū54:13，其中qízhōng的de预言yùyán就jiù应验yìngyàn在zài那些nàxiē受shòu天父Tiānfù吸引xīyǐn的de人rén身上shēnshang。（参看Cānkàn约Yuē6:65）

6:45

耶和华Yēhéhuá 这里Zhèlǐ引用yǐnyòng的de经文jīngwén是shì以赛亚书Yǐsàiyàshū54:13，在zài希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén里li，经文jīngwén出现chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来Xībólái辅音fǔyīn字母zìmǔ（相当xiāngdāng于yú英语Yīngyǔ的deYHWH）。现存Xiàncún的de约翰福音Yuēhàn Fúyīn希腊语Xīlàyǔ抄本chāoběn在zài这里zhèlǐ写xiě的de都dōu是shìthe osʹ（也许yěxǔ是shì受shòu到dào《七十子Qīshízǐ译本yìběn》古卷gǔjuàn中zhōng以赛亚书Yǐsàiyàshū54:13的de措辞cuòcí影响yǐngxiǎng），这zhè就是jiùshì为什么wèi shénme大多数dàduōshù译本yìběn在zài这里zhèlǐ用yòng的de都dōu是shì“上帝Shàngdì”一yì词cí。不过Búguò，由于yóuyú这zhè段duàn话huà跟gēn《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》有yǒu本běn条tiáo注释zhùshì开头kāitóu提tí到dào的de关系guānxì，本běn节jié经文jīngwén的de正文zhèngwén使用shǐyòng了le“耶和华Yēhéhuá”这个zhège名字míngzi。（另Lìng见jiàn附录FùlùC）

6:53

有Yǒu生命shēngmìng在zài你们nǐmen里面lǐmiàn 在Zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn5:26，耶稣Yēsū说shuō天父Tiānfù“里面lǐmiàn有yǒu生命shēngmìng”，也yě让ràng儿子érzi“里面lǐmiàn有yǒu生命shēngmìng”。（另Lìng见jiàn约Yuē5:26的de注释zhùshì）差不多Chàbuduō一yì年nián后hòu，耶稣Yēsū说shuō了le本běn节jié经文jīngwén里li的de这zhè句jù话huà，他tā的de话huà表明biǎomíng门徒méntú里面lǐmiàn同样tóngyàng有yǒu生命shēngmìng。这Zhè一yí次cì，他tā将jiāng“有yǒu生命shēngmìng在zài……里面lǐmiàn”等同děngtóng于yú“有yǒu永远yǒngyuǎn的de生命shēngmìng”。（约Yuē6:54）在Zài这里zhèlǐ，“有yǒu生命shēngmìng在zài……里面lǐmiàn”不bú是shì指zhǐ有yǒu能力nénglì给gěi别人biérén生命shēngmìng，而ér是shì指zhǐ自己zìjǐ在zài最zuì完满wánmǎn的de意义yìyì上shang活huó着zhe，充分chōngfèn享有xiǎngyǒu完美wánměi的de生命shēngmìng。有Yǒu希望xīwàng到dào天tiān上shang的de基督徒Jīdūtú复活fùhuó过来guòlái而ér享有xiǎngyǒu不bù死sǐ的de生命shēngmìng时shí，就jiù会huì在zài最zuì完满wánmǎn的de意义yìyì上shang活huó着zhe。有Yǒu希望xīwàng在zài地dì上shang乐园lèyuán生活shēnghuó的de基督徒Jīdūtú，则zé会huì在zài基督Jīdū千qiān年nián统治tǒngzhì结束jiéshù后hòu随即suíjí经历jīnglì一yì场chǎng考验kǎoyàn，到时dàoshí只要zhǐyào他们tāmen证明zhèngmíng自己zìjǐ忠贞zhōngzhēn到底dàodǐ，就jiù同样tóngyàng会huì在zài最zuì完满wánmǎn的de意义yìyì上shang活huó着zhe。（林前Lín-Qián15:52,53；启Qǐ20:5,7-10）

6:54

吃Chī我wǒ的de肉ròu，喝hē我wǒ的de血xuè 从Cóng上下文shàngxiàwén可以kěyǐ看kàn出chū，人rén如果rúguǒ信从xìncóng耶稣Yēsū基督Jīdū就是jiùshì在zài比喻bǐyù意义yìyì上shang吃chī他tā的de肉ròu、喝hē他tā的de血xuè了le。（约Yuē6:35,40）本Běn节jié经文jīngwén的de话huà是shì耶稣Yēsū在zài公元gōngyuán32年nián说shuō的de，所以suǒyǐ当时dāngshí他tā并bìng不bú是shì在zài谈论tánlùn“主Zhǔ的de晚餐wǎncān”，因为yīnwèi那个nàge纪念jìniàn仪式yíshì是shì他tā一yì年nián后hòu才cái创立chuànglì的de。耶稣Yēsū说shuō这zhè句jù话huà时shí，“犹太人Yóutàirén的de一yí个gè节日jiérì逾越节Yúyuèjié”快kuài到dào了le（约Yuē6:4），所以suǒyǐ在场zàichǎng的de人rén可能kěnéng会huì想xiǎng到dào接jiē下来xiàlái的de这个zhège节日jiérì，也yě可能kěnéng会huì想xiǎng到dào羊羔yánggāo的de血xuè在zài以色列人Yǐsèlièrén离开líkāi埃及Āijí的de那个nàge晚上wǎnshang拯救zhěngjiù了le许多xǔduō人rén的de生命shēngmìng，意义yìyì十分shífēn重大zhòngdà。（出Chū12:24-27）耶稣Yēsū的de话huà是shì要yào强调qiángdiào，他tā的de血xuè同样tóngyàng会huì发挥fāhuī重要zhòngyào的de作用zuòyòng，让ràng门徒méntú能néng有yǒu希望xīwàng得到dédào“永远yǒngyuǎn的de生命shēngmìng”。

6:56

跟Gēn我wǒ联合liánhé 又Yòu译yì“在zài我wǒ里面lǐmiàn”。这个Zhège词组cízǔ表明biǎomíng彼此bǐcǐ之zhī间jiān关系guānxì密切mìqiè、团结tuánjié和谐héxié。

6:59

会堂Huìtáng 也Yě可kě译yì作zuò“公众gōngzhòng集会jíhuì”。希腊语Xīlàyǔ是shìsy·na·go·geʹ，这个zhège名词míngcí的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“集会jíhuì”或huò“会众huìzhòng”。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng，这个zhège词cí通常tōngcháng用yòng来lái指zhǐ一yí个gè建筑物jiànzhùwù或huò地方dìfang，犹太人Yóutàirén会huì在zài那里nàlǐ聚集jùjí起来qǐlái朗读lǎngdú经文jīngwén、施行shīxíng教导jiàodǎo、传道chuándào和hé祷告dǎogào。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì）虽然Suīrán这个zhège词cí在zài本běn节jié经文jīngwén有yǒu可能kěnéng泛指fànzhǐ任何rènhé一yí类lèi公众gōngzhòng集会jíhuì，但dàn最zuì有yǒu可能kěnéng是shì指zhǐ某mǒu个gè“会堂huìtáng”，当时dāngshí耶稣Yēsū就是jiùshì在zài这样zhèyàng的de地方dìfang对duì一yì群qún在zài摩西Móxī法典fǎdiǎn之zhī下xià的de犹太人Yóutàirén说话shuōhuà。

6:61

这些Zhèxiē话huà使shǐ你们nǐmen反感fǎngǎn吗ma？ 反感Fǎngǎn，又yòu译yì“跌diē倒dǎo”或huò“不bú再zài相信xiāngxìn”。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng，希腊Xīlà语词yǔcískan·da·liʹzo指zhǐ的de是shì在zài比喻bǐyù意义yìyì上shang跌diē倒dǎo，常常chángcháng指zhǐ自己zìjǐ犯罪fànzuì或huò使shǐ别人biérén犯罪fànzuì。“跌Diē倒dǎo”也许yěxǔ涉及shèjí违反wéifǎn上帝Shàngdì的de道德dàodé法律fǎlǜ、失去shīqù信心xìnxīn、接受jiēshòu错误cuòwù的de宗教zōngjiào道理dàolǐ或huò被bèi人rén冒犯màofàn，具体jùtǐ意思yìsi取决qǔjué于yú上下文shàngxiàwén。（另Lìng见jiàn太Tài5:29；18:7的de注释zhùshì）

6:63

神圣力量Shénshèng lìliàng 希腊语Xīlàyǔ是shìpneuʹma（普纽马pǔniǔmǎ）。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“鲁阿Lǔʼā；普纽马pǔniǔmǎ”）耶稣Yēsū指zhǐ出chū，跟gēn上帝Shàngdì通过tōngguò神圣力量shénshèng lìliàng赐cì下xià的de智慧zhìhuì和hé力量lìliàng相比xiāngbǐ，“血肉xuèròu之zhī躯qū毫háo无wú作用zuòyòng”。耶稣Yēsū的de话huà表明biǎomíng，人rén的de著作zhùzuò、哲学zhéxué和hé教导jiàodǎo就算jiùsuàn包含bāohán智慧zhìhuì和hé力量lìliàng，也yě不bù能néng带dài给gěi人rén永远yǒngyuǎn的de生命shēngmìng。

血肉Xuèròu之zhī躯qū 这个Zhège词组cízǔ看来kànlái意思yìsi很hěn广guǎng，强调qiángdiào人rén有yǒu种种zhǒngzhǒng局限júxiàn，能néng了解liǎojiě和hé成就chéngjiù的de事shì都dōu是shì有限yǒuxiàn的de。无论Wúlùn人类rénlèi有yǒu多少duōshǎo经验jīngyàn和hé智慧zhìhuì，无论wúlùn他们tāmen有yǒu多少duōshǎo著作zhùzuò、哲学zhéxué和hé教导jiàodǎo，这zhè一切yíqiè加jiā起来qǐlái也yě都dōu“毫háo无wú作用zuòyòng”，不bù能néng带dài给gěi人rén永远yǒngyuǎn的de生命shēngmìng。

是Shì受shòu神圣力量shénshèng lìliàng指引zhǐyǐn的de，能néng给gěi人rén生命shēngmìng 直译Zhíyì“是shì普纽马pǔniǔmǎ，是shì生命shēngmìng”。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“鲁阿Lǔʼā；普纽马pǔniǔmǎ”）这里Zhèlǐ译yì作zuò“是shì”的de希腊Xīlà语词yǔcíe·stinʹ也yě可以kěyǐ有yǒu“意味着yìwèizhe”的de意思yìsi。（另Lìng见jiàn太Tài26:26的de注释zhùshì）

6:64

耶稣Yēsū……知道zhīdào……哪个nǎge人rén要yào出卖chūmài他tā 耶稣Yēsū说shuō的de那个nàge人rén就是jiùshì加略人Jiālüèrén犹大Yóudà。耶稣Yēsū在zài选xuǎn出chū十二shíʼèr使徒shǐtú前qián，整zhěng夜yè向xiàng天父Tiānfù祷告dǎogào。（路Lù6:12-16）因此Yīncǐ，犹大Yóudà最初zuìchū其实qíshí是shì忠于zhōngyú上帝Shàngdì的de。不过Búguò，耶稣Yēsū从cóng《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》的de预言yùyán看kàn出chū，他tā会huì被bèi一yí个gè密友mìyǒu出卖chūmài。（诗Shī41:9；109:8；约Yuē13:18,19）犹大Yóudà开始kāishǐ变biàn坏huài时shí，能néng洞悉dòngxī人心rénxīn的de耶稣Yēsū就jiù察觉chájué到dào他tā的de改变gǎibiàn。（太Tài9:4）凭Píng着zhe预知yùzhī能力nénglì，上帝Shàngdì知道zhīdào耶稣Yēsū信任xìnrèn的de一yí个gè门徒méntú会huì成为chéngwéi叛徒pàntú。但Dàn这zhè并bìng不bú是shì说shuō那个nàge会huì变biàn坏huài的de人rén一定yídìng就是jiùshì犹大Yóudà，仿佛fǎngfú上帝Shàngdì早已zǎoyǐ预定yùdìng他tā要yào失足shīzú，因为yīnwèi这zhè跟gēn上帝Shàngdì的de特质tèzhì和hé他tā一贯yíguàn的de行事xíngshì方式fāngshì毫háo不bù相符xiāngfú。

从Cóng最初zuìchū 这Zhè指zhǐ的de既jì不bú是shì犹大Yóudà出生chūshēng的de时候shíhou，也yě不bú是shì耶稣Yēsū整zhěng夜yè祷告dǎogào后hòu挑选tiāoxuǎn他tā做zuò使徒shǐtú的de时候shíhou。（路Lù6:12-16）这里Zhèlǐ的de“最初zuìchū”（希腊语Xīlàyǔar·kheʹ）其实qíshí是shì指zhǐ犹大Yóudà开始kāishǐ行事xíngshì诡诈guǐzhà的de那nà一刻yíkè，而ér耶稣Yēsū在zài那nà时shí就jiù察觉chájué到dào了le他tā的de改变gǎibiàn。（约Yuē2:24,25；启Qǐ1:1；2:23；另lìng见jiàn约Yuē6:70；13:11的de注释zhùshì）“从Cóng最初zuìchū”这个zhège词组cízǔ也yě表明biǎomíng，犹大Yóudà出卖chūmài耶稣Yēsū不bú是shì临时línshí起意qǐyì，他tā其实qíshí处心积虑chǔxīn-jīlǜ地de谋划móuhuà了le很hěn久jiǔ。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng，希腊Xīlà语词yǔcíar·kheʹ的de意思yìsi需要xūyào根据gēnjù上下文shàngxiàwén来lái判断pànduàn。例如Lìrú在zài彼得后书Bǐdé Hòushū3:4，这个zhège词cí指zhǐ的de是shì创世chuàngshì的de时候shíhou。另Lìng一yí个gè例子lìzi是shì使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn11:15，彼得Bǐdé说shuō神圣力量shénshèng lìliàng降jiàng在zài外族人wàizúrén身上shēnshang“就jiù像xiàng当初dāngchū降jiàng在zài我们wǒmen身上shēnshang一样yíyàng”。彼得Bǐdé说shuō的de“当初dāngchū”（希腊语Xīlàyǔar·kheʹ）既jì不bú是shì指zhǐ他tā出生chūshēng的de时候shíhou，也yě不bú是shì指zhǐ他tā被bèi选xuǎn为wéi使徒shǐtú的de时候shíhou，而ér是shì指zhǐ公元gōngyuán33年nián五旬节Wǔxúnjié那nà天tiān，也yě就是jiùshì上帝Shàngdì开始kāishǐ为了wèile某mǒu个gè特定tèdìng目的mùdì赐cì下xià神圣力量shénshèng lìliàng的de时候shíhou。（徒Tú2:1-4）关于Guānyú这个zhège词cí指zhǐ的de时间shíjiān怎样zěnyàng因yīn上下文shàngxiàwén而ér有yǒu所suǒ不bù同tóng，其他qítā例子lìzi还hái包括bāokuò：马太福音Mǎtài Fúyīn19:8；约翰福音Yuēhàn Fúyīn15:27；约翰一书Yuēhàn Yīshū2:7。

6:67

使徒Shǐtú 见Jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì。

6:70

你们Nǐmen有yǒu一yí个gè人rén好像hǎoxiàng魔鬼móguǐ一样yíyàng 又Yòu译yì“你们nǐmen有yǒu一yí个gè人rén是shì诽谤者fěibàngzhě”。译Yì作zuò“好像hǎoxiàng魔鬼móguǐ一样yíyàng”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìdi·aʹbo·los，意思yìsi是shì“诽谤者fěibàngzhě”，通常tōngcháng用yòng来lái指zhǐ魔鬼móguǐ。在Zài少数shǎoshù几jǐ次cì不bú是shì指zhǐ魔鬼móguǐ的de地方dìfang，这个zhège词cí都dōu译yì作zuò“诽谤fěibàng”。（提后Tí-Hòu3:3；提前Tí-Qián3:11；多Duō2:3）在Zài希腊语Xīlàyǔ里li，这个zhège词cí用yòng来lái指zhǐ魔鬼móguǐ时shí，前面qiánmiàn几乎jīhū都dōu有yǒu定冠词dìngguàncí。（另Lìng见jiàn太Tài4:1的de注释zhùshì以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì“定冠词Dìngguàncí”）在Zài本běn节jié经文jīngwén，这个zhège词cí用yòng来lái形容xíngróng加略人Jiālüèrén犹大Yóudà，当时dāngshí某mǒu种zhǒng恶劣èliè的de特质tèzhì已经yǐjīng在zài他tā心里xīnlǐ形成xíngchéng。也许Yěxǔ就jiù在zài这个zhège时候shíhou，耶稣Yēsū察觉chájué到dào犹大Yóudà开始kāishǐ走zǒu上shàng了le歪路wāilù。犹大Yóudà选择xuǎnzé的de这zhè条tiáo路lù，最终zuìzhōng导致dǎozhì自己zìjǐ沦lún为wéi魔鬼móguǐ撒但Sādàn用yòng来lái杀害shāhài耶稣Yēsū的de工具gōngjù。（约Yuē13:2,11）