罪Zuì

定义Dìngyì：在Zài圣经Shèngjīng的de希伯来语Xībóláiyǔ和hé希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén里li，罪zuì的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“不bú中zhòng目标mùbiāo”。上帝Shàngdì亲自qīnzì为wèi他tā创造chuàngzào的de所有suǒyǒu高gāo智慧zhìhuì生物shēngwù，包括bāokuò人类rénlèi和hé天使tiānshǐ，定dìng下xià“目标mùbiāo”。“不Bú中zhòng目标mùbiāo”就是jiùshì罪zuì，也yě就是jiùshì不义búyì或huò不法bùfǎ。（罗马书Luómǎshū3:23；约翰一书Yuēhàn Yīshū5:17；3:4）上帝Shàngdì的de品格pǐngé、标准biāozhǔn、行事xíngshì方式fāngshì和hé旨意zhǐyì都dōu是shì神圣shénshèng的de，任何rènhé跟gēn它们tāmen违背wéibèi的de事shì都dōu是shì罪zuì。以下Yǐxià的de事shì都dōu可kě说shuō是shì罪zuì：行事xíngshì不bú正当zhèngdàng、没méi做zuò该gāi做zuò的de事shì、说话shuōhuà对duì上帝Shàngdì不bú敬jìng、思想sīxiǎng不洁bùjié、怀huái有yǒu自私zìsī的de欲望yùwàng或huò动机dòngjī。圣经Shèngjīng指zhǐ出chū，遗传yíchuán的de罪zuì，跟gēn蓄意xùyì犯fàn的de罪zuì并bìng不bù一样yíyàng；人rén一时yìshí失足shīzú犯罪fànzuì然后ránhòu悔改huǐgǎi，跟gēn习以为常xíyǐwéicháng地de犯罪fànzuì也yě有yǒu差别chābié。

既然Jìrán亚当Yàdāng是shì完美wánměi的de人rén，他tā又yòu怎么zěnme会huì犯罪fànzuì呢ne？

亚当Yàdāng的确díquè是shì完美wánměi的de人rén，关于guānyú这zhè一yì点diǎn，请qǐng看kàn创世记Chuàngshìjì1:27,31和hé申命记Shēnmìngjì32:4。耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì说shuō，他tā在zài地dì上shang所suǒ造zào的de万物wànwù，包括bāokuò人类rénlèi在内zàinèi，都dōu“非常fēicháng好hǎo”。他Tā的de话huà是shì什么shénme意思yìsi呢ne？上帝Shàngdì的de作为zuòwéi完美无瑕wánměiwúxiá，既然jìrán他tā说shuō他tā所suǒ造zào的de一切yíqiè都dōu“非常fēicháng好hǎo”，这些zhèxiē事物shìwù都dōu必然bìrán符合fúhé他tā的de完美wánměi标准biāozhǔn。

亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá是shì完美wánměi的de，是否shìfǒu就jiù不bù能néng犯错fàncuò呢ne？制造Zhìzào机器人jīqìrén的de科学家kēxuéjiā，自然zìrán期望qīwàng机器人jīqìrén完全wánquán按照ànzhào他tā设定shèdìng的de程式chéngshì运作yùnzuò。但Dàn完美wánměi的de机器人jīqìrén并bìng不bú是shì完美wánměi的de人rén，两者liǎngzhě在zài本质běnzhì上shang并bìng不bù相同xiāngtóng。亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá都dōu是shì人rén，不bú是shì机器jīqì。上帝Shàngdì让ràng人类rénlèi有yǒu能力nénglì在zài善shàn与yǔ恶è、是shì与yǔ非fēi、服从fúcóng与yǔ不bù服从fúcóng之zhī间jiān作zuò出chū选择xuǎnzé。上帝Shàngdì设计shèjì人rén时shí赋予fùyǔ人rén这些zhèxiē能力nénglì。人Rén如果rúguǒ不bù能néng凭píng智力zhìlì选择xuǎnzé是非shìfēi善shàn恶è，就jiù反而fǎnʼér算suàn不bu上shàng是shì完美wánměi的de人rén了le。（参看Cānkàn申命记Shēnmìngjì30:19,20；约书亚记Yuēshūyàjì24:15）

亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá所suǒ作zuò的de决定juédìng必须bìxū全都quándōu正确zhèngquè，才cái能néng证明zhèngmíng他们tāmen被bèi创造chuàngzào成chéng完美wánměi的de人rén吗ma？要是Yàoshi这样zhèyàng，他们tāmen就jiù等于děngyú没有méiyǒu选择xuǎnzé的de自由zìyóu了le。可是Kěshì，上帝Shàngdì造zào人rén不bú是shì要yào他们tāmen自动zìdòng服从fúcóng他tā。上帝Shàngdì让ràng人rén有yǒu能力nénglì作zuò选择xuǎnzé，这样zhèyàng他们tāmen就jiù能néng出于chūyú爱ài上帝Shàngdì而ér服从fúcóng他tā。但是Dànshì，人rén如果rúguǒ容许róngxǔ自己zìjǐ的de心xīn变biàn得de自私zìsī，就jiù会huì悖逆bèinì上帝Shàngdì。别人Biérén为wèi你nǐ做事zuòshì，可能kěnéng因为yīnwèi迫不得已pòbùdéyǐ，也yě可能kěnéng由于yóuyú甘心gānxīn乐意lèyì，你nǐ喜欢xǐhuan哪nǎ一yí样yàng呢ne？（参看Cānkàn申命记Shēnmìngjì11:1；约翰一书Yuēhàn Yīshū5:3）

人Rén如果rúguǒ是shì完美wánměi的de，又yòu怎zěn会huì变biàn得de自私自利zìsī-zìlì而ér犯罪fànzuì呢ne？尽管Jǐnguǎn人rén被bèi造成zàochéng是shì完美wánměi的de，但dàn如果rúguǒ不bú注意zhùyì饮食yǐnshí，身体shēntǐ机能jīnéng也yě无法wúfǎ维持wéichí正常zhèngcháng。同样Tóngyàng，人rén如果rúguǒ让ràng头脑tóunǎo吸收xīshōu错误cuòwù的de思想sīxiǎng，他tā的de道德dàodé观念guānniàn就jiù会huì受shòu到dào腐化fǔhuà，变biàn得de不洁bùjié不义búyì。雅各书Yǎgèshū1:14,15指zhǐ出chū：“各Gè人rén受shòu考验kǎoyàn，是shì被bèi自己zìjǐ的de私欲sīyù所suǒ勾引gōuyǐn诱惑yòuhuò的de。私欲Sīyù怀huái了le胎tāi，就jiù生shēng下xià罪zuì来lái；罪zuì既jì得逞déchěng，就jiù生shēng出chū死sǐ来lái。”撒但Sādàn通过tōngguò蛇shé对duì夏娃Xiàwá说话shuōhuà，她tā一直yìzhí听tīng下去xiàqù，结果jiéguǒ在zài心里xīnlǐ产生chǎnshēng了le错误cuòwù的de欲望yùwàng。后来Hòulái亚当Yàdāng在zài妻子qīzi的de怂恿sǒngyǒng下xià，也yě吃chī了le禁果jìnguǒ。两Liǎng人rén都dōu没有méiyǒu排除páichú错误cuòwù的de思想sīxiǎng，反而fǎnʼér继续jìxù怀huái着zhe私欲sīyù，结果jiéguǒ犯fàn了le罪zuì。（创世记Chuàngshìjì3:1-6）

亚当Yàdāng犯罪fànzuì是shì“上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì”吗ma？

见Jiàn“亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá”333页yè，另lìng见jiàn“命运Mìngyùn”180,181页yè。

如今Rújīn还hái有yǒu“罪zuì”这zhè回huí事shì吗ma？

比喻Bǐyù：病人Bìngrén把bǎ体温计tǐwēnjì砸zá碎suì，就jiù可以kěyǐ证明zhèngmíng他tā没有méiyǒu发烧fāshāo吗ma？盗贼Dàozéi说shuō自己zìjǐ不bù相信xiāngxìn法律fǎlǜ上shang的de条文tiáowén，就jiù能néng除chú掉diào自己zìjǐ的de罪名zuìmíng吗ma？同样Tóngyàng道理dàolǐ，即使jíshǐ许多xǔduō人rén认为rènwéi不用búyòng按àn圣经Shèngjīng的de标准biāozhǔn而ér生活shēnghuó，这zhè并bìng不bù能néng使shǐ罪zuì终止zhōngzhǐ。（请Qǐng看kàn约翰一书Yuēhàn Yīshū1:8）

有些Yǒuxiē人rén故意gùyì做zuò圣经Shèngjīng明令mínglìng禁止jìnzhǐ的de事shì，但dàn这zhè并bìng不bù表示biǎoshì圣经Shèngjīng错cuò了le。加拉太书Jiālātàishū6:7,8警告jǐnggào说shuō：“不要Búyào受shòu迷惑míhuò了le，上帝Shàngdì是shì不可bùkě蔑视mièshì的de。人Rén种zhòng的de是shì什么shénme，收shōu的de也yě是shì什么shénme。顺应Shùnyìng肉体ròutǐ撒sǎ种zhǒng的de，必bì从cóng肉体ròutǐ收shōu朽坏xiǔhuài”。性传染病Xìngchuánrǎnbìng大为dàwéi流行liúxíng，家庭jiātíng纷纷fēnfēn破裂pòliè，这zhè一切yíqiè都dōu证明zhèngmíng圣经Shèngjīng的de话huà千真万确qiānzhēn-wànquè。人Rén是shì上帝Shàngdì造zào的de，他tā自然zìrán知道zhīdào什么shénme会huì使shǐ人rén得到dédào恒久héngjiǔ的de快乐kuàilè。他Tā在zài圣经Shèngjīng里li给gěi我们wǒmen明确míngquè的de指引zhǐyǐn，我们wǒmen听从tīngcóng他tā，不bú是shì再zài合理hélǐ不过búguò吗ma？（有关Yǒuguān上帝Shàngdì存在cúnzài的de证据zhèngjù，见jiàn“上帝Shàngdì”235,236页yè。）

大Dà部分bùfen所谓suǒwèi的de罪zuì，只zhǐ不过búguò是shì人rén天生tiānshēng想xiǎng做zuò的de事shì吗ma？

性行为Xìngxíngwéi是shì罪zuì吗ma？亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá发生fāshēng性关系xìngguānxì，就jiù犯fàn了le罪zuì吗ma？圣经Shèngjīng绝jué没有méiyǒu这样zhèyàng说shuō。创世记Chuàngshìjì1:28说shuō，上帝Shàngdì要yào亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá“繁衍fányǎn增多zēngduō，遍biàn满mǎn地面dìmiàn”。人Rén要yào生育shēngyù，就jiù得děi发生fāshēng性关系xìngguānxì。诗篇Shīpiān127:3说shuō，“孩子háizi是shì耶和华Yēhéhuá所suǒ赐cì的de产业chǎnyè”，“是shì他tā的de赏赐shǎngcì”。值得Zhídé留意liúyì的de是shì，夏娃Xiàwá是shì先xiān吃chī禁果jìnguǒ的de，吃chī的de时候shíhou亚当Yàdāng并bìng不bú在场zàichǎng，后来hòulái她tā才cái把bǎ禁果jìnguǒ给gěi亚当Yàdāng吃chī。（创世记Chuàngshìjì3:6）长Zhǎng出chū禁果jìnguǒ的de树shù显然xiǎnrán是shì一yì棵kē真zhēn的de树shù。圣经Shèngjīng禁止jìnzhǐ的de，并非bìngfēi夫妻fūqī间jiān的de正常zhèngcháng性行为xìngxíngwéi，而ér是shì淫乱yínluàn、通奸tōngjiān、同性恋tóngxìngliàn、兽交shòujiāo一yí类lèi的de败行bàixíng。这些Zhèxiē败行bàixíng的de恶果èguǒ显示xiǎnshì，对duì我们wǒmen了如指掌liǎorúzhǐzhǎng的de上帝Shàngdì，是shì由于yóuyú爱护àihù我们wǒmen才cái禁止jìnzhǐ这些zhèxiē恶行èxíng。

创世记Chuàngshìjì1:27：“上帝Shàngdì照zhào自己zìjǐ的de形像xíngxiàng创造chuàngzào人rén［亚当Yàdāng］，就是jiùshì照zhào上帝Shàngdì的de形像xíngxiàng把bǎ人rén创造chuàngzào出来chūlái。”（可见Kějiàn亚当Yàdāng理应lǐyīng 反映fǎnyìng出chū上帝Shàngdì的de各gè种zhǒng圣洁shèngjié特质tèzhì，并bìng怀huái着zhe感激gǎnjī之zhī心xīn服从fúcóng上帝Shàngdì的de指引zhǐyǐn。没有Méiyǒu这样zhèyàng做zuò，就是jiùshì不bú中zhòng目标mùbiāo，就是jiùshì犯罪fànzuì。请Qǐng看kàn罗马书Luómǎshū3:23，另lìng见jiàn彼得前书Bǐdé Qiánshū1:14-16。）

以弗所书Yǐfúsuǒshū2:1-3：“你们Nǐmen［基督徒Jīdūtú］从前cóngqián因为yīnwèi过犯guòfàn，因为yīnwèi罪zuì，本来běnlái已经yǐjīng死sǐ了le，上帝Shàngdì却què使shǐ你们nǐmen活huó过来guòlái。以往Yǐwǎng你们nǐmen行xíng恶è，是shì顺应shùnyìng这个zhège世界shìjiè的de制度zhìdù，顺应shùnyìng那nà掌管zhǎngguǎn不良bùliáng风气fēngqì的de王wáng。这Zhè种zhǒng能néng操纵cāozòng人rén的de风气fēngqì，就是jiùshì目前mùqián作用zuòyòng于yú悖逆bèinì的de人rén身上shēnshang的de精神jīngshén。我们Wǒmen大家dàjiā也yě曾céng在zài他们tāmen当中dāngzhōng，顺shùn着zhe肉体ròutǐ的de欲望yùwàng行事xíngshì，做zuò着zhe肉体ròutǐ和hé思想sīxiǎng立意lìyì要yào做zuò的de事shì，生来shēnglái就是jiùshì惹rě上帝Shàngdì发怒fānù的de人rén，跟gēn别人biérén一样yíyàng。”（我们Wǒmen都dōu是shì罪人zuìrén亚当Yàdāng的de后代hòudài，所以suǒyǐ生来shēnglái就jiù有yǒu罪zuì。自Zì出生chūshēng以来yǐlái，我们wǒmen心里xīnlǐ一直yìzhí有yǒu作恶zuòʼè的de倾向qīngxiàng。如果Rúguǒ我们wǒmen不bú制止zhìzhǐ犯罪fànzuì的de倾向qīngxiàng，久而久之jiǔʼérjiǔzhī，就jiù会huì对duì错误cuòwù的de生活shēnghuó方式fāngshì习以为常xíyǐwéicháng了le。这样Zhèyàng的de生活shēnghuó方式fāngshì好像hǎoxiàng颇pō为wéi“正常zhèngcháng”，因为yīnwèi周遭zhōuzāo的de人rén都dōu做zuò着zhe类似lèisì的de事shì。但Dàn人类rénlèi是shì上帝Shàngdì按照ànzhào自己zìjǐ的de形像xíngxiàng造zào的de，而且érqiě他tā造zào人rén有yǒu明确míngquè的de目的mùdì，因此yīncǐ圣经Shèngjīng清楚qīngchu地de向xiàng人rén指zhǐ出chū，在zài上帝Shàngdì看来kànlái什么shénme是shì对duì、什么shénme是shì错cuò。我们Wǒmen听从tīngcóng造物主Zàowùzhǔ的de指引zhǐyǐn，本běn着zhe爱心àixīn服从fúcóng他tā，就jiù会huì比bǐ过去guòqù活huó得de更gèng有yǒu意义yìyì，而且érqiě有yǒu希望xīwàng永远yǒngyuǎn活huó下去xiàqù。我们Wǒmen的de造物主Zàowùzhǔ热切rèqiè地de请qǐng我们wǒmen尝尝chángchang他tā的de恩典ēndiǎn，好看hǎokàn出chū他tā的确díquè是shì良善liángshàn的de。［诗篇Shīpiān34:8］）

罪Zuì怎样zěnyàng影响yǐngxiǎng人rén与yǔ上帝Shàngdì的de关系guānxì？

约翰一书Yuēhàn Yīshū3:4,8：“凡Fán惯常guàncháng犯罪fànzuì的de，就是jiùshì常cháng行xíng不法bùfǎ的de事shì，可见kějiàn罪zuì就是jiùshì不法bùfǎ。惯常Guàncháng犯罪fànzuì的de，就jiù源yuán于yú魔鬼móguǐ”。（真Zhēn是shì发人深省fārénshēnxǐng！凡Fán蓄意xùyì惯常guàncháng犯罪fànzuì的de人rén，上帝Shàngdì都dōu视shì为wéi罪犯zuìfàn。这些Zhèxiē人rén踏tà上shàng歧途qítú，其实qíshí是shì步bù撒但Sādàn的de后尘hòuchén。）

罗马书Luómǎshū5:8,10：“我们Wǒmen还是háishi罪人zuìrén的de时候shíhou，基督Jīdū已经yǐjīng为wèi我们wǒmen而ér死sǐ……。我们Wǒmen还是háishi仇敌chóudí的de时候shíhou，尚且shàngqiě借jiè着zhe上帝Shàngdì儿子érzi的de死sǐ，跟gēn上帝Shàngdì和好héhǎo”。（请Qǐng留意liúyì，圣经Shèngjīng说shuō罪人zuìrén是shì上帝Shàngdì的de仇敌chóudí。因此Yīncǐ，我们wǒmen接受jiēshòu上帝Shàngdì的de安排ānpái与yǔ他tā和好héhǎo，无疑wúyí是shì明智míngzhì之zhī举jǔ！）

提摩太前书Tímótài Qiánshū1:13：“我Wǒ［使徒shǐtú保罗Bǎoluó］……蒙méng了le慈悲cíbēi，因为yīnwèi我wǒ先前xiānqián无知wúzhī，由于yóuyú不bú信xìn才cái做zuò出chū这些zhèxiē事shì。”（保罗Bǎoluó一旦yídàn蒙méng主zhǔ指引zhǐyǐn知道zhīdào什么shénme才cái是shì正路zhènglù，就jiù毫háo不bù迟疑chíyí地de痛改前非tònggǎi-qiánfēi。）

哥林多后书Gēlínduō Hòushū6:1,2：“我们Wǒmen做zuò上帝Shàngdì同工tónggōng的de也yě劝quàn你们nǐmen，你们nǐmen接受jiēshòu了le上帝Shàngdì的de分外fènwài恩典ēndiǎn，就jiù不要búyào辜负gūfù这个zhège美意měiyì。因为Yīnwèi他tā说shuō：‘在Zài悦纳yuènà的de时候shíhou，我wǒ垂听chuítīng了le你nǐ。在Zài拯救zhěngjiù的de日子rìzi，我wǒ帮助bāngzhù了le你nǐ。’看Kàn哪na！现在Xiànzài就是jiùshì格外géwài悦纳yuènà的de时候shíhou，现在xiànzài就是jiùshì拯救zhěngjiù的de日子rìzi。”（现在Xiànzài正zhèng是shì世人shìrén有yǒu机会jīhuì得救déjiù的de日子rìzi，但dàn上帝Shàngdì不bú会huì永远yǒngyuǎn向xiàng有yǒu罪zuì的de人rén施shī以yǐ分外fènwài恩典ēndiǎn。因此Yīncǐ我们wǒmen务wù要yào小心xiǎoxīn，切qiè勿wù接受jiēshòu了le上帝Shàngdì的de分外fènwài恩典ēndiǎn，却què辜负gūfù了le这个zhège美意měiyì。）

怎样Zěnyàng才cái能néng摆脱bǎituō罪zuì的de奴役núyì？

见Jiàn277-282页yè“赎价Shújià”。