以撒哈顿

（Esar-haddon）〔源自亚述语，意思是：亚述赐下一个兄弟〕

亚述王西拿基立的儿子（不是长子）和王位继承人。以撒哈顿的一篇铭文证实了圣经关于他父王之死的记载（赛37:37,38），他在铭文中说：“我的兄弟‘起了’歪念，决心舍弃众神，图谋恶事，用暴力……篡夺王位，杀害了父王西拿基立。”（《亚述与巴比伦古文献》，D．卢肯比尔，1927,第2卷，200-201页）

以撒哈顿说，父王生前已立他为王储。他作亚述王之前，看来担任巴比伦总督。以撒哈顿还说，父王被刺杀之后，他追赶刺客直到亚美尼亚（“亚拉腊地”，王下19:37），在那里击败了他们。一般认为，以撒哈顿作王统治了12年。

以撒哈顿在统治的早期开始重建巴比伦，这城不久前被西拿基立摧毁了。以撒哈顿修复埃萨吉拉寺，至于巴比伦城，他说：“我重建巴比伦，加以扩建，我高举这城，使这城壮观宏伟。”（《亚述与巴比伦古文献》，第2卷，244页）

以撒哈顿记述他曾跟辛梅里安人作战，据说辛梅里安人是歌篾的后代。（参看创10:2；结38:6）他也洗劫了西顿城，并在附近兴建新城，命名为卡尔以撒哈顿。他在一篇铭文里列出大约二十个附庸国王，其中包括犹大王玛拿西。

历代志下33:10-13的记载表明，玛拿西被“亚述王的将领”抓住，带到巴比伦去。以往有些人认为，这里说玛拿西被带到巴比伦去是不对的，因为他其实被带到尼尼微去。不过，正如上文所述，以撒哈顿重建了巴比伦（铭文显示，他跟玛拿西是同时代的人），据说“跟其他亚述王相比，他对美化首都尼尼微最不感兴趣”。（《圣经考释辞典》，G．巴特里克编，1962,第2卷，125页）以撒哈顿最引以为荣的就是修复了巴比伦。因此，玛拿西如果是在以撒哈顿统治期间被掳，那么把他带到巴比伦去就是很合理的事。不过值得注意的是，以撒哈顿的儿子亚述巴尼拔也提到，他在位期间接受玛拿西的贡品。

“六十五年” 以色列人回耶路撒冷重建圣殿时，当地的外族居民说他们从前被“亚述王以撒哈顿”迁到撒马利亚。（拉4:2）亚述人把撒马利亚的居民迁到别处，又把其他民族的人迁到撒马利亚，这个人口迁徙政策在以撒哈顿统治期间仍然生效。有些人认为，这点有助于理解以赛亚书7:8所说的“六十五年”的时期，这段时期跟以法莲（首都是撒马利亚）灭亡有关。从提革拉比列色三世在位（以赛亚将上帝的预言说出后不久，这个亚述王就开始把北方以色列国的居民迁徙到异地）到以撒哈顿在位，其间不出65年，以法莲就必被彻底“击溃分散，不成国族”。

征服埃及 以撒哈顿最著名的军事行动就是征服了埃及。他打败了特哈加（王下19:9称特哈加为“埃塞俄比亚王”）所率领的埃及军队，攻占了孟斐斯城。这场胜仗令以撒哈顿再添一个头衔：“埃及众王之王”。

以撒哈顿把埃及分成若干区域，并派亚述人出任总督，管辖各区的领袖。但过了一段时间，埃及人发动叛乱。以撒哈顿再次出征，打算平息叛乱，却在途中死于哈兰。他在铭文中曾说：“我力量强大，无所不能。我是英雄，是巨人，是伟人。”（《亚述与巴比伦古文献》，第2卷，226页）然而，跟所有不完美的人一样，他也得服在罪和死这两个王的魔掌下，最终难逃一死。（参看诗146:3,4；传9:4；罗5:21）

以撒哈顿生前已作妥安排，确保王位顺利交接。他立儿子亚述巴尼拔为王储，任命另一个儿子沙马什·舒姆乌金为巴比伦王。这样，以撒哈顿死后，亚述巴尼拔就继任成为亚述的君王。