信心
（Faith）
译作“信心”的希腊语piʹstis（皮斯蒂斯），基本意思是信心，信任，坚定的信念。视乎语境而定，这个词也指“忠信”或“忠诚”。（帖前3:7；多2:10）
圣经说：“信心是确知希望必然实现，是不见的事实的明证。”（来11:1）译做“确知……必然实现”的希腊语hy·poʹsta·sis（希波斯塔西斯）常见于古代的纸莎草纸商业文件，指一件具备明显的条件、保证可以在未来拥有的东西。因此，学者莫尔顿和米利根建议把经文译作：“信心是所盼望的事物的契据。”（《新约希腊语词汇》，1963,660页）译做“明证”的希腊语eʹleg·khos（埃莱格科斯）所包含的意思是：提出证据去说明一件事，尤指一件跟表面情况刚好相反的事。可以说，由于相关证据显明了从前未被察觉的事实，从而证明表面的现象并非事情的真相。由于提出的证据充分有力，令人信服，所以信心被说成是这个“明证”本身。
换言之，信心是希望的根据，是不见的实体的凭证。耶稣基督和受上帝启示写圣经的门徒所教的整套真理，共同构成了真基督教的“信仰”。（约18:37；加1:7-9；徒6:7；提前5:8）基督教信仰建基于整本圣经，包括《希伯来语经卷》，这些经卷都是耶稣和《希腊语经卷》执笔者经常引用，作为立论根据的。
信心是建基于确凿不移的证据的。从看得见的天地万物，人可以确知有一位造物主存在，尽管他是肉眼看不见的。（罗1:20）耶稣基督的一生，他在地上的传道经历，在在证明他是上帝的儿子。（太27:54；见耶稣基督）上帝一直养活地上众生，使人有充分理由确信他必照顾自己的仆人。上帝赐人生命，使死人复活，全都是确凿的证据，证明复活的希望绝对可信。（太6:26,30,33；徒17:31；林前15:3-8,20,21）另外，上帝的话语真实可靠，圣经的预言无一落空，同样使人坚信上帝的一切 应许都必实现。（书23:14）由此可见，人“先要听见信息才能强化信心”。（罗10:17；另见约4:7-30,39-42；徒14:8-10）
因此，信心和轻信是两码事，不能混为一谈。尽管有些人嘲笑“信心”，但他们却对一些证明可信可靠的知心密友很有信心。科学家对于自己熟悉的规律也很有信心，而且总是根据以往的发现去进行新的实验，并且按照已经确立的事实去寻求新的发现。农夫也一样，他们犁田播种，知道只要种子能吸收日光雨露，就必像往年一样发芽生长。由此可见，人类的所有计划和活动，其实都建基他们对大自然不变规律的信心。传道书的睿智执笔者表明这些规律多么可靠，说：“太阳升起，太阳落下，仿佛气喘吁吁地回到原处，再从那里升起。风吹向南，又绕向北，转来转去，绕行不息；风又回到绕过的地方。江河全都往海里流，海却不满。江河回到所出之处，好再出来。”（传1:5-7）
在《希伯来语经卷》，ʼa·manʹ（阿曼）以及其他相关词语都包含“不变、持久、忠心、坚立、稳固、忠信、可靠”的意思。（出17:12；申28:59；撒上2:35；撒下7:16；诗37:3）一个相关的名词（ʼemethʹ埃梅特）主要指“真理”，也指“信实可靠”。（代下15:3，Rbi8 脚注；撒下15:20；另见尼7:2，Rbi8 脚注）很多人熟悉的“阿们”（希伯来语ʼa·menʹ阿门）也是源自“阿曼”这个词的。（见阿们）
古代的典范 保罗曾列举一大群多如云彩的见证人（来12:1），他们每一个人的信心都建于坚实的基础上。例如，亚伯肯定知道上帝应许必有一个打碎“蛇”头的“苗裔”出现。另外，亚伯也看到充分的证据，显示上帝执行了他在伊甸园对亚伯父母所作的判决。在伊甸园外，地因受咒诅而长出荆棘和蒺藜来，亚当和家人都得汗流满面才有食物吃。另外，亚伯很可能看到夏娃怎样恋慕丈夫，看到亚当怎样管辖她，或者听过夏娃埋怨怀孕的痛苦。至于在伊甸园入口把守的基路伯和旋转的火剑，也同样清楚可见。（创3:14-19,24）这一切都是“明证”，使亚伯坚信应许的苗裔必带来拯救。因此，亚伯出于信心“把祭牲献给上帝”，比该隐所献的更好。（来11:1,4）
亚伯拉罕相信复活也有充分的理由，因为他和妻子撒拉神奇地恢复了生育能力，在某种意义上就好比死人复活一样，结果亚伯拉罕的家族得以通过撒拉所生的儿子延续下去。凭着这个奇迹，他们生下了以撒。后来，上帝吩咐亚伯拉罕把以撒献作祭物时，亚伯拉罕毫不犹豫，深信上帝必使他的儿子复活。亚伯拉罕满怀信心是有根据的，因为上帝曾经应许：“以撒生的才称为你的苗裔。”（创21:12；来11:11,12,17-19）
找耶稣治病的人显出坚强的信念，同样是有根据的。他们即使没有亲眼见过，至少也听过耶稣行的异能神迹，因而能按照所见所闻，认定耶稣可以治好他们。此外，他们也熟悉上帝的话语，知道古代的先知施行过什么奇迹。听过耶稣教导的人，有的说他是“那位先知”，有的说他是基督。因此，耶稣对一些被治好的人所说的话一点没错，他说：“你的信心使你痊愈了。”说到底，那些人如果对耶稣没有信心，就不会去找耶稣，也不会得到医治了。（约7:40,41；太9:22；路17:19）
同样，一个为仆人求医的军官深信，耶稣只要说一句话就能治好他的仆人，他表现这么大的信心，也是有根有据的。（太8:5-10,13）值得注意的是，耶稣把所有 来求医的人全都治好了，无一例外。耶稣并没有要求他们要先按病情轻重，显出或大或小的信心，也没有说某某病人因为信心不足，所以治不好。耶稣行奇迹治病是为自己作证，要巩固别人的信心。在耶稣的家乡，耶稣没有多行异能，但原因不是他没有能力，而是那里的人不信，顽梗不化，不配受到恩待。（太13:58）
基督徒的信心 今天，人想要蒙上帝悦纳，就必须对耶稣基督怀具信心，这样才能在上帝面前得着正义的地位。（加2:16）人缺乏这种信心，就必被耶和华弃绝。（约3:36；另见来11:6）
信心不是人人都有的，是上帝圣灵的果实。（帖后3:2；加5:22）再说，基督徒的信心理应不断增长。（帖后1:3）因此，耶稣的门徒对耶稣说：“求你加强我们的信心”，这个请求是恰当的。耶稣应他们所求，提供了加强信心的基础。耶稣让门徒看出更多的证据，帮助他们对真理有更深刻的了解，从而使他们的信心更加稳固。（路17:5）
基督徒的一生根本是离不开信心的，信心能帮助他们跨越如山的障碍，克服困难，继续事奉上帝。（林后5:7；太21:21,22）除此之外，尽管基督徒不用遵守摩西律法，但跟信心相辅相成的行动也是不可或缺的。（雅2:21-26；罗3:20）考验能强化人的信心。在属灵战争中，信心是个大盾牌，使基督徒能挡住魔鬼的攻击，战胜世界。（彼前1:6,7；弗6:16；彼前5:9；约一5:4）
可是，信心并非自然而然就能保住的，因为缺乏信心是“容易缠累我们的罪”。为了保持坚定的信心，我们必须奋力争斗，远离那些引诱人行淫的人，禁戒肉体的行为，摈弃物质至上的精神，弃绝破坏信心的哲学和世俗传统。最重要的，就是“要定睛注视耶稣，他是我们信心的引领者和成全者”。（来12:1,2；犹3,4；加5:19-21；提前6:9,10；西2:8）