雅万

（Javan）

雅弗的儿子；他在经文中排第四，是伊利沙、他施、基提、多单（或罗单）的父亲。这些挪亚的后代生于全球大洪水之后，住在“列国的沿岸和海岛上”。（创10:2,4,5；代上1:5,7）历史证据显示，雅万和他四个儿子的后代在地中海沿岸和附近的海岛定居，从塞浦路斯（基提）直到地中海西部。（见多单；伊利沙；基提；他施1）

据说，雅万（希伯来语Ya·wanʹ亚万）是古代爱奥尼亚人的祖先，有人更把爱奥尼亚人称为“希腊人的原始部族”。（《旧约评注》，C．F．凯尔和F．德利奇编，1973,第1卷，摩西一经，163页）诗人荷马（也许生活在公元前8世纪）用“伊阿奥内斯”这个名称来指早期的希腊人。从萨尔贡二世（公元前8世纪）的日子起，“Jawanu”（雅万鲁）这个名称出现于亚述铭文。

随着时间过去，爱奥尼亚后来所指的范围只限于阿提卡（雅典附近一带）、小亚细亚西海岸（即后来的吕底亚和卡里亚行省沿岸）和邻近爱琴海的各岛屿。有人认为爱奥尼亚（雅万的一个词形）曾用来指希腊大陆以及后来叫“爱奥尼亚”的较小地区；以下事实也支持这个观点：希腊南部和意大利南部之间的海仍然保留了“爱奥尼亚”这个公认历史悠久的名称。

创世记写成之后，圣经在公元前9世纪后半叶再次提到雅万的子孙。上帝通过约珥先知谴责泰尔人、西顿人和非利士人，说他们把犹大人和耶路撒冷人卖给“希腊人”（字面意思是“雅万人”或“爱奥尼亚人”）做奴隶。（珥3:4-6）公元前8世纪，以赛亚先知预告，上帝降怒时必差遣一些逃脱的犹太人到列国去，包括去“雅万”，在那里宣扬耶和华的荣耀。（赛66:19）

公元前7世纪末或公元前6世纪初，圣经提及“雅万人、杜巴人、米设人［杜巴和米设显然位于小亚细亚东部或小亚细亚北边］”，说他们跟富有的商业重镇泰尔通商，用奴隶和铜器去交换他们的商品。（结27:13）以西结书27:19也提到雅万，但由于上下文所谈及的其他地方都位于叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯，有人认为这里出现雅万只是抄经士的笔误。希腊语《七十子译本》中没有“乌萨珥的雅万人”这句话，译者把“雅万”译做“酒”，译成“用酒交易。来自阿瑟尔［乌萨珥］”。（LXX，汤姆森）《圣经新译本》把这句话译做“乌萨出的酒”。不过有人却认为，这里说的雅万可能指希腊某个位于阿拉伯的殖民地，或者是某个阿拉伯部族或城镇的名称。

至于但以理在预言中提到的“雅万”，则一般译做“希腊”；只要看看这些预言在历史上怎样应验，就能看出“雅万”指的是“希腊”了。（但8:21；10:20；11:2）撒迦利亚书（公元前520-前518）预告，锡安的人民必战胜雅万，所指的同样是希腊。（亚9:13）