约珥书

（Joel，Book of）

受圣灵启示的《希伯来语经卷》之一，是“比土珥的儿子约珥”写的。（珥1:1）关于这位先知的生平，所知实在有限。既然约珥提及犹大、耶路撒冷和耶和华的圣殿，他可能在犹大国执行先知的工作，并住在耶路撒冷。（1:9,14；2:17,32；3:1,2,16-20）约珥也提及“约沙法平原”（3:2,12），从而显示这卷书可能在耶和华使约沙法王大获全胜之后写的。不过，具体的成书时间却很难确定。

成书时间 对于约珥书到底在何时写成，学者们意见纷纭，从早于公元前800年至大约公元前400年不等。关于成书时间是迟还是早，《国际标准圣经百科全书》（詹姆斯·奥尔编，1960,第3卷，1690页）就学者们所提出的争议表示：“学者们提出的论据大都作用不大，他们着眼于先知没有 提及的事［包括迦勒底人、亚述人、某个犹大王、十部族的王国等］，众所周知，根据执笔者没有提及的事而提出的论据通常是不可靠的。”同样道理，约珥有没有引用其他先知的话，或其他先知有没有引用他的话，也是难以确定的。如果约珥（珥2:32）引用了俄巴底亚的话（俄17），就显示约珥书可能是在犹太人被掳到巴比伦后才写的。事实上，不但俄巴底亚，甚至比俄巴底亚更早的先知阿摩司，也可能引用过约珥的话（比较珥3:16和摩1:2）。如果真是这样，那约珥写作的日期就不会迟过乌西雅在位的日子（摩1:1），也许是公元前820年左右。虽然仍未能作出定论，但希伯来语的圣经正典把约珥书编在何西阿书和阿摩司书之间，看来表示这卷书是在较早时期写成的。

真实可靠 犹太人把这卷书编在“小”先知书的第二卷，并且从没有质疑过约珥书的正典地位。约珥书跟圣经的其他经卷完全协调一致，有很多共通点。（比较珥2:2和番1:14,15；珥2:4,5,10和启9:2,7-9；珥2:11和玛4:5；珥2:12和耶4:1；珥2:13和出34:6，民14:18，诗86:15及106:45；珥2:31和赛13:9,10，太24:29,30，启6:12-17）约珥的预言有不少已经应验，从而进一步证明这卷书是真实可靠的。正如约珥预告，泰尔、非利士和以东都受到耶和华的处罚。（珥3:4,19；详情见以东，以东人；非利士，非利士人；泰尔）在公元33年五旬节那天，使徒彼得指出，上帝把圣灵倾注在耶稣基督的门徒身上，证明约珥的预言应验了。（珥2:28-32；徒2:17-21）后来使徒保罗表明，约珥书2:32的话对怀着信心求告耶和华的犹太人和非犹太人也同样适用。（罗10:12,13）

［第1049页的附栏］

约珥书的要点

一卷绘声绘色的预言书，有力地强调耶和华慈悲为怀，但也必施行报应

耶和华在约沙法的日子击溃摩押、亚扪、西珥联军之后大约过了一个世纪，也就是可能在公元前820年（乌西雅作王之后九年），约珥执笔写了这卷书

大地因蝗虫大军而陷于荒凉；耶和华的日子近了（1:1－2:11）

将临的灾殃会一代一代传讲下去

地上的草木会被吃个精光，以致耶和华殿中的谷祭浇祭都断绝了

耶和华吩咐祭司要哀号，向他求助

耶和华的“大军”入侵，施行毁灭，标明他的大日子已到

促请以色列归附耶和华；他必倾下圣灵（2:12-32）

促请锡安的居民“归附”耶和华；他必使他们恢复繁荣，保护他们不受“北方的大军”所伤

耶和华要将他的灵倾注在子民身上；在他那“可畏的大日子”临到之前，他必在天上地上显异兆

呼求耶和华之名的人，必在他的大日子得救

列国要在“约沙法平原”受审判（3:1-21）

列国虐待上帝的子民，必为此受审判

上帝向列国挑战，要他们下到约沙法平原去，预备跟耶和华争战；他们必被击溃，像葡萄在酒榨里被压碎一样

届时耶和华必做他子民的庇护所

埃及和以东要沦为旷野，犹大却有人居住，出产丰饶；耶和华必住在锡安