加低斯

（Kadesh）〔圣地〕，加低斯巴尼亚（Kadesh-barnea）〔巴尼亚的圣地〕

以色列人在旷野安营的地点之一，位于以东地的边缘，靠近往书珥的路，书珥的路可能是现今从希伯仑延伸到埃及的大道，名叫代尔卜书珥。（创16:7,14；民20:14-16［民20:16中的希伯来语ʽir（伊尔，意思是“城”）可能是指营帐；另见民13:19］）从何烈山起，沿着去西珥山的路到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。（申1:2）

圣经说加低斯位于帕兰旷野，也位于津旷野。可能津和帕兰是毗邻的两个旷野，在加低斯交界，因此加低斯可说是位于两个旷野中的任何一个。或者，津旷野可能是范围更大的帕兰旷野的一部分。（民13:26；20:1）在亚伯拉罕的日子，加低斯也叫隐密巴。（创14:7；20:1）加低斯跟基底斯可能是同一个地方。（书15:21,23）

有人认为，别示巴西南偏南约80公里（50英里）的艾因盖代斯可能是加低斯的遗址。艾因盖代斯位于一片荒凉的旷野中间（参看申1:19），当地的泉水纯净甘甜，浇灌长满绿草、灌木和树的绿洲。附近还有两眼水泉：艾因古特拉、艾因盖塞迈。今天，三眼水泉中最大的是艾因古特拉，有些人因此认为这个水泉就是加低斯巴尼亚。不过，艾因盖代斯是最靠东面的水泉，因此，认为艾因盖代斯是加低斯巴尼亚，看来更符合圣经的记载。根据圣经，迦南地南面边界从东到西的几个地方是：加低斯巴尼亚（艾因盖代斯？）、哈萨亚达珥（艾因古特拉？）、押们（艾因盖塞迈？）。（民34:3-5）

如果以色列人确曾在这个地区安营，那么他们无疑因为人数众多而要使用全部三眼水泉。例如，以色列人在渡过约旦河之前，他们的营地“从伯耶施末伸展到亚伯什亭”。（民33:49）这两个地方的暂定遗址相距大约8公里（5英里）。从加低斯巴尼亚（艾因盖代斯）到押们（艾因盖塞迈）的距离约为14公里（8.5英里），到哈萨亚达珥（艾因古特拉）的距离是9公里（5.5英里）。因此，以色列人有可能用上了三眼水泉，这是合情合理的。也有可能整个地区都叫加低斯巴尼亚，而东南面的那个水泉保留了加低斯这个古名。（见亚达珥2；押们）

以色列人离开埃及后第二年，从哈洗录出发，来到加低斯巴尼亚安营。（参看民10:11,12,33,34；12:16；13:26）摩西差十二人前去窥探应许之地，其中十个探子带回恶信。以色列人就大发怨言，悖逆上帝。耶和华因此罚他们在旷野流浪。可是，以色列人不听上帝指示，未经他允许，擅自攻打迦南地，结果一败涂地，自招羞辱。（民13:1-16,25-29；14:1-9,26-34,44,45；32:7-13；申1:41-45）之后，以色列人在加低斯巴尼亚住了一段日子。（申1:46）但耶和华并不想他们留在那里，他曾告诉他们：“亚玛力人和迦南人既然住在平原上，你们明天［希伯来成语，意思是‘日后’，在出13:14也出现过］就退回，沿着红海的路起行，往旷野去。”（民14:25）

这样，以色列人离开加低斯巴尼亚，在旷野流浪了38年。（申2:1,14）从以色列人离开哈洗录后，圣经列出了18个他们安营的地方，可见这些年间他们在大约18个不同的地方停留过。（参看民12:16－13:3,25,26；33:16-36）尽管以色列人离开哈洗录后在加低斯安营，但民数记33:18在哈洗录之后并没有提到加低斯，也许这是有意的，或者像有些人所说，加低斯可能跟利提玛是同一个地方。

以色列人在离开埃及后第四十年的第一个月，看来又返回加低斯（民20:1；33:36-39），摩西的姐姐米利暗死在那里。以色列人在加低斯安营期间，耶和华施行神迹给他们水喝。摩西和亚伦在这件事上没有尊耶和华为圣，因而失去了进入应许之地的殊荣。后来，摩西从加低斯差使者去以东，恳求以东王容许以色列人从他境内经过。（民20:1-17）以东王拒绝了这个请求，以色列人看来就在加低斯停留了一段时间（民20:18；士11:16,17），然后沿着何珥山的路前往应许之地（民20:22；33:37）。他们到达约旦河东面的摩押平原后，耶和华把加低斯巴尼亚定为应许之地南面地界的一部分。（民33:50；34:4）后来，约书亚带领以色列人征服了加低斯巴尼亚至加沙的整片地区（书10:41），加低斯巴尼亚就成为犹大南面地界的一部分（书15:1-4）。

诗篇29:8说，耶和华的声音使加低斯的旷野“风旋沙转”。这也许是用一股暴风作比喻，这股暴风从北面的山峦刮到南面的加低斯一带，吹起旷野的沙石随风旋转。