一个没有锁的世界

一个没有锁的世界是否可能呢？人们安全地生活而不需锁和匙去保存东西是否可能呢？一生没有携带整串钥匙或一条匙是否可能呢？

在现在世界的外表看来答案是肯定的不！我们的东西在现代文明社会是不安全的。甚至小心地上了锁而机巧的贼人仍可以偷盗。“Kiplinger”杂志在1956年十二月刊题目“Changing Times”这样指出:“职业性的盗贼几乎可以进入任何屋宇。你的防御会使偶然或业余的盗贼失望，他们只进入那漫藏的屋宇。倘若你的屋宇保护周密，业余的盗贼不能进去，甚至职业性的也会选择较易下手的地方。即使试图光顾你的屋宇，也因难于下手会对警方有利而知难而退。在晚间或外出时下锁吧。”

偶然或业余的盗贼可能是过路人或同街的邻舍。似乎有些人对拿取不属于自己的东西而认为可以逃过时并不迟疑去拿取。工厂的工具常被可靠的职员拿去，建筑工人常取去器具或材料而旅行者常带走饭店的银器和旅店的毛巾。这种人并不认为他们自己是盗贼。

有些人未经许可而借去东西是本拟归还的，但似乎永不物归原主。他们也没有认为自己是盗贼。对这些不负责任和不忠实的人需要像对待贼人一样上起锁来。显然这个文明社会只是技术高超而道德低落。

但倘若有一文明社会具高度道德质素，人民尊重别人财产，则装锁是否必须呢？在这种社会里一个人有理由为财产的安全而恐慌吗？他是否需要在外出之前锁上门窗呢？他是否需要携带一串钥匙呢？

倘若全地的居民尊重和服从上帝之道的原则则这种文明社会大有可能。他们这样做，则永无盗窃或不负责的赊借了。一个人工作所得的东西能够保存和享受。他永不会在回家时发觉失去。他将不在窗户，门户或任何东西上锁。他信任所有过路人和邻舍。

全地居民根据这些原则而生活的时候近了。上帝已立下旨意，他执行他的旨意永不失败。先知以赛亚曾说过当上帝“在地上行审判的时候，地上的居民就学习公义。”——以赛亚书26:9。

上帝定意建立的新世界居民都会持有圣经的正义原则的知识，他们会根据这种原则而生活。这将包括了实践爱人如己；当一个人这样做时，他如何能偷盗呢？爱与不忠实是不能并存的。

但有人会问还有许多人不能从贪婪，自私，偷盗改过时这个世界如何能来到呢？即使甚至只有一个这样的人存在时没有锁的世界如何实现呢？答案很简单。他们没有一个可以继续存在。“还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。”“耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切恶人。”——诗篇37:10；145:20。

拒绝根据他的高度道德标准而生活的人在上帝的新世界绝无立足之地。当耶和华上帝执行对这邪恶事物制度的审判时他们都会被将临的哈米吉多顿大战所清除。他们将“归于无有。”这场战争的生存者都是革新思想与生活的人，正如保罗所教训:“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们证明何为上帝的善良，纯全可喜悦的旨意。”——罗马书12:2，NW。

上帝所任命的王，耶稣基督，要以正义统治新世界而全地的居民都活在正义中。今日养成的不忠实的情况将不再存在。不法者将没有机会再度出现使和平谦卑人士的生活不安。人也不再需要为他们有价值的东西上锁。

人对工作所得的可以保存和享用。他们甚至不需死亡而遗留财产给别人。“他们要建造房屋自己居住。栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住。他们栽种的，别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子。我选民亲手劳碌得来的必长久享用。他们必不徒然劳碌。”——以赛亚书65:21-23。

上帝的新世界就是我们的问题的解答。它将是一个没有锁的世界。它的人民会安定地生活不需一大串钥匙或关念到他们的任何东西的安全。他们不会在夜间上锁，或为敞开的屋而焦急恐怕受到盗贼光顾。新世界将有最高的道德品质。