“吃教的基督徒”并不是基督徒

“吃教的基督徒！”或“米饭的基督徒（rice Christians），已在中国大陆绝迹了。根据1960年二月廿日《基督教世纪》的报导，钟斯博士（Dr. Tracey K. Jones）在美国循道会的传道会议上这样宣布说。

什么是“吃教的基督徒”呢？即基督教国的许多教会借着供给一个人以米饭或其他粮食而使其奉教的基督徒。大家都知道，单是将一个人喂饱并不足以使他形成坚强的信仰，因此当共产中国一旦施以压力时，这些“吃教的基督徒”便立即放弃他们所谓的基督教信仰了。这是不足为奇的。

虽然共产主义已在中国大陆清除了这些“吃教的基督徒”，但是只要基督教国的各教会仍然继续运用这种手段，“吃教的基督徒”是仍会继续在其他各地滋长增加的。因此，正如《基督世纪报》（The Christian Century）在较早的一期中所说:”罗马天主教在［台湾］一些原来没有天主教居民的地方所建的新教堂都备有大量的救济品以便分派。……教士们运用以廉价购得的美国余剩物资作为吸引新教友和保持这些新教友的工具。”

因此难怪基督新教的世界教联会在它发给各教会的十一个调查问题中第五个问道:“我们是否同意避免利用物质或社会的利益企图影响人加入某一教会，或趁教友陷于孤立无援的困境时施以不当的压力？”这个问题的确问得很适当。

“吃教的基督徒”并非只限于亚洲的食米国家才有。绝对不是。整个基督教国都染上了这种毒症。他们虽然自称信奉上帝，其实却另外怀有自私的动机。由于这缘故我们发现在若干地区中，教友的数目，对于宗教节目的庆祝，宗教物品的销售和新建的教堂都大为增加。但是这些活动的增加并不足以代表真诚的基督教信仰，因为在这些同一的地区中犯罪，违法和不道德的事件亦同时激增。

论到这种“吃教的基督徒，”使徒保罗说他们是“坏了心术和失丧了真理的人，……以敬虔为得利的门路。”在预言到“末世必有危险的日子来到”之后，保罗列举出今日世上各种违法的行为，并且说世人会变成“爱宴乐不爱上帝，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你们要躲开！”——提摩太前书6:5；提摩太后书3:1-5。

严格地说来，世上根本没有“吃教的基督徒”这种人。世上可能有“吃教的循道会教友”“吃教的长老会教友”或“吃教的罗马天主教徒，”但绝不会有“吃教的基督徒”，因为耶稣基督并没有立下这样的先例。他曾强调属灵的食物远较物质的粮食重要，说:“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”他又说:“［感觉灵性的需要］的人有福了，因为天国是他们的。饥渴慕义［而不是慕饮慕食］的人有福了，因为他们必得饱足。”——马太福音4:4；5:3,6。

诚然，有两次当民众跟随他达数日之久以致食物告罄时，耶稣施行奇迹用几块饼和几条鱼喂跑了数千人以免他们受饿。但是当他发现有些人跟随他是为了不劳而吃时，他斥责他们说:“我实实在在的告诉你们，你们找我并不是因见了［证明他是上帝的先知的］神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。因为人子是父上帝所印证的。”——约翰福音6:25-27。

真正的基督教绝不是一种自私的宗教，反之它是无私而以爱为基础的:“你要尽心，尽性，尽意，尽力爱耶和华上帝，”其次“你要爱人如己。”耶稣又说:“正如人子来不是要受人服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”借着他的行径，耶稣表明“施比受更为有福。”——马可福音12:30,31；马太福音20:28；使徒行传20:35。

耶稣的教训在今日可以让人认真地实行吗？在各方面都充满了自私的情形之下，我们是否能够实践基督教的这些原则呢？绝对能够。耶和华见证人的新世界社会正提供充分的证据。他们的绝大多数都是从异教国和基督教国的各教派出来的。那末究竟什么因素使他们变成耶和华的基督徒见证人呢？他们绝不是受物质利益所吸引，反之感化他们的力量是他们对真理，对上帝和对邻人的爱。此外，宣扬王国信息的人所紧守的原则和所表现的热诚，特别是关于上帝的王国的光明希望和这王国将于一个公义的新世界中为人带来的种种幸福，也吸引了不少人。

这一切是否切合实际呢？无需“米饭”的助力，经常每个月从事宣扬王国福音的工作的传道员已在1949至1959这十年间由230,532人增加至803,482人，增加率几乎达到三倍半之多。不但如此，他们且已抛弃一切种族，政治，国家和文化的偏见而和谐一致地合力在179个国家，地区和海岛上工作。不错，真正的基督教绝不需要“米饭”才能产生基督徒！