以爱包容便忍得下

忍得下的人快乐了！在这个旧世界里我们都难免有时候在被强迫忍受某些事的时候感到愤怨或恼怒。我们所需要忍受的可能是管教，或灾祸，或种族偏见，或仅是日复一日为谋生或照料家人和家务的刻板无味的生活。你是否希望能够不怀愤懑或恼恨之情地忍受生活上的烦恼呢？那末你要以爱容忍，你便忍得下了。

当然你或者会以为你若能够不顾一切一走了之的话，事情可能会简单得多。有不少身为一家之主的男子便曾这样做，所以世上才有如此多被遗弃的妇孺。另一些人则企图暂时忘却一切而在精神上逃避现实。这种行为称为“逃避主义，”其定义为“将思想转移到纯粹幻想的活动或娱乐以逃避现实或刻板的公式生活；尤其指习惯性的这类思想转向。”这种逃避主义的形式之一是沉迷于夸耀个人虚荣心的幻想中，其趋于极端的例子之一便是自以为是拿破仑或其他“伟”人的精神病患者。逃避主义的另一种形式便是把自己缩入一个自怜的壳内或发展出一种殉道者的复杂心理。所有这些逃避主义的行为都是不成熟的一个标志，它们显然并不能解决任何难题。

应付这些事的成熟，正确和明智的方法乃是以爱来包容。这并不是说信心和希望都不能帮助你。它们无疑都能够亦必然会帮助你。但是爱却是更大的帮助，因为“这三样其中最大的是爱。”——哥林多前书13:13。

不论你所需忍受的是什么，爱都会帮助你容忍。譬如说，管教。少年们若爱他们的父母，学校老师，教师，长辈；老幼的人若都爱那些位于他们之上的人，不论在何处或他们是谁，他们便能够不怀怨懑愤恨地甘心接纳忠告，管教和纠正。然后他们怀有与大卫相同的感觉说:“任凭义人击打我，这算为仁慈；……我的头不要躲闪。”——诗篇141:5。

我们时常感到为他人误会是难以忍受的。你可能认为对方应该明理一点，或者正在错误的见解下行事或其行为表现不可恕的自私。可是爱却能使你为对方着想，并对他表现忍耐，努力消解彼此间的误会。爱会使你不致在与别人相处的关系上过于敏感，由此使你更容易表现大量的气度。爱使你能够“彼此包容。”——歌罗西书3:13。

再者，你可能突然遭遇不幸，例如失业，家庭流离失散或丧失亲友。你会怎样去承受应付呢？“弃掉上帝死了罢，”好像约伯的妻子愚蠢地劝告她的丈夫去做一般么？抑或你会以爱来忍受，为剩余下来的东西而感恩呢？正如约伯自己曾说:“难道我们从上帝手里得福不也受祸么？”——约伯记2:9,10。

你受到任何偏见——文化，经济，国家或种族的偏见的歧视么？你正受到宗教的迫害吗？爱能防止你变得怨恨，尖酸刻薄，或在内心酝酿着报仇雪恨的企图。反之爱会令你持有与耶稣相似的态度，他向天父祷告说:“父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”——路加福音23:34。

或许你像许多人一样是一家之主而需要日复一日地作着同样沉闷无味的工作以供养一家靠你生活的老少。可是你对家人的挚爱应该使你甘心负起这个重担而不致怨天尤人。请记得你的家人仰赖你养育他们，他们乃是你的骨肉，他们是属于你的！你能够供养他们的事实岂不是比你如何赚取生活费用的方式重要得多吗？当然！——提摩太前书5:8。

当然，你若是一位妻子或母亲，同样的原则亦适用于你身上。若没有爱每日循例地铺床，烹饪，洗熨，打扫，上市场购买各种需用品以及照顾你的儿女等便可能变得多么令人烦厌。但是你若在心里对你丈夫和你在怀孕十月后借着生育的奇迹带来世间的儿女怀着深情挚爱，你便会体会到你的劳碌对于他们的福利和快乐具有多么大的价值，而你遂不会感到难以忍受了。——箴言31:10-31。

不错，无论你所要忍受的是什么——或许是你不能无愧于心地推卸掉的沉重责任——你若以爱来包容你便能忍得下。很有趣的一件事实是科学界的人士终于察觉到这种需要爱的重要性。人类学家孟德古（Ashley Montagu）在其最新著作的《人类的人性化》（The Humanization of Man）一书（1962）中说:“这并不是世上一件新的发现，其所以为新乃是科学家以科学的方法来重新发现了这些真理。致力于这范畴的当代科学家们正在给予耶稣的《登山宝训》和金规（你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人）一个科学的基础或法律上的效力。”

约3,500年前上帝感示摩西写下来说，“要爱人如己，”而一千九百多年前，耶稣说明了爱总括了人的全部责任——爱上帝和爱人如己。他们都深切地体会到爱的重要性。——利未记19:18；马可福音12:30,31。

使徒保罗更特别为我们描写爱的品质说:“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”既然爱能做到这一切的事，你若以爱来包容便能忍得下，又何足为奇呢？——哥林多前书13:4-8。