人生有什么意义？

“我见日光之下所作的一切事都是虚空，都是捕风。”（传道书1:14）。这些话并不是出自一位愤世嫉俗的人之口。反之，它们来自一位受到圣灵默示的圣经执笔者，他以现实的眼光来鉴定在不完美情况之下的生活有什么价值。我们若研究一下这位执笔者，睿智的所罗门王，在作过一番考察之后的心得，这会有助于我们决定怎样避免让我们的生活变成“虚空”。

有些人的一生以追求学问为重心。但是，追求学问的目的是否仅是为了获得一些使生活更有意义的学问呢？不是，因为往往一个人得到这些学问后会痛苦地意识到这个不完美的制度有多少弊病是人的力量无法纠正的。正如所罗门王所说一般:“弯曲的不能变直，缺少的不能足数。”（传道书1:15）此外，环境可能不会容许一个人尽量运用他的知识。

再者，一个人试图借着追求物质享受从生活获得乐趣，正如很多人所行一般，其实并不能使人获致一种有意义的生活。论到人在这方面所作的努力，所罗门写道:“［我］建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿，在其中栽种各样果木树，挖造水池,用以浇灌嫩小的树木……我又为自己积蓄金钱和君王的财宝，并各省的财宝，又得歌唱的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔……凡我眼所求的，我没有留下不给他的。”——传道书2:4-10。

在人类历史上，很少人曾像所罗门王一样拥有这么多的财富，但是，虽然看来他已拥有一切他可能渴望得到的东西，他却觉得自己的追寻遭受挫败而不能令他满意。为什么呢？由于一件事，所罗门知道他的生命不能够无尽期地延续下去。他死去时他便会失去一切。所罗门说:“我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人，那人是智慧，是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的。”——传道书2:18,19。

同样地，一个人试图在世上得到名誉地位也可能导至悲伤的失望，很多时能干的人变成环境的受害者，结果被剥夺了好好运用他们才干的大好机会。所罗门王留意到:“就是愚昧人立在高位……我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。”（传道书10:6,7）“快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的,是在乎当时的机会。”——传道书9:11。

以不完美的人来说，才干并不一定是决定一个人能否得到某个职位的因素。据说，‘重要的不是一个人知道什么而是他认识谁’。所以，由于这个缘故，非常能干和品格高尚的人往往要忍受操有管理权力，但却不能胜任的人的愚昧行为。这些品格高尚的人可能得不到别人的尊重，而且，当权的人甚至可能告诉别人他们只是呆子而已。

当所罗门将这个不完美制度之下的一切劳碌称为“虚空”时，他绝没有夸张事实。以物质东西——如地位、财富和类似的东西——为一生追求的目标不仅不能令人感觉心满意足，反之还会带来数不尽的忧虑。

那末，人生究竟具有什么意义呢？难道没有任何东西能够使人感到满意吗？有的，一个人所追求的东西若能够导至一个恒久和安全的前途，这便可以带来满足。所罗门王观察完毕一切虚空的追求后指出一个人应该追求什么。他写道:“这些事都已听见了总意就是敬畏上帝、谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。”——传道书12:13。

不错，获致一种满意的生活的秘诀在乎承认自己的灵性需要，有一位比所罗门更大的人物，耶稣基督,在抵抗魔鬼撒但的引诱时指出这一点，他引证希伯来文圣经说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话。”（马太福音4:4）一个人若对造物主怀有健全的看法和谨守他的诫命，他便可以免除很多由于俗世知识，地位或物质财富等主要追求目标而带来的忧虑。他不会渴望获得一些变幻无常的东西,反之,他会与造物主建立一种恒久不逝的关系。这种关系并不是以一个人拥有什么为基础，而是以他真正是个怎样的人为基础，正如圣经说:“人是看外貌,耶和华是看内心。”——撒母耳记上16:7。

甚至死亡也不能够毁坏敬畏上帝的人所获得的东西。为什么不能够呢？因为没有任何东西能够使他们与上帝的爱分离。“我深信”，使徒保罗写道,“无论是死,是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事,是高处的，是低处的,是别的受造物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗马书8:38,39）耶和华的仆人虽然遭受肉体的死亡，从上帝的观点来看却仍是活着的，因为他已经为他们作了安排使他们能够复得生命。由于这个缘故，诗篇执笔者在上帝默示之下能够说:“我若在阴间［希屋尔，坟墓］下榻，你也在那里。”——诗篇139:8。

故此，毫无疑问地，人若觉察到唯独作上帝嘉许的仆人才能使生活真正具有价值，这是多么明智！人生的最大意义是敬畏耶和华和遵守他的诚命，借此将荣耀归与生命的赐予者耶和华。你是否正努力如此行呢？