读者来函

● 在约翰福音1:1“神”一词同时应用于天父及儿子（道）身上。但按照希腊经文“神”（theos）一字在这节经文里却有不同的写法。为什么呢？这含有什么意思？

对一个不懂希腊文的人来说，第一个字之拼作theon而第二个字则拼作theos可能看来含有特殊意义。但这项差别仅是依照希腊文的文法位格规则而已。

约翰福音1:1（《新世》）说：“起初有了道，道与上帝［τὸν θεὸν，实际的意思是‘那神’］同在，道是一位神［θεὸς］。”

希腊文有五种格——主格、属格、与格、间接受格和直接受格。一个字可以有不同的拼法，视乎当时运用那一种格而定。且以定冠词“那（the）”为例。阳性“the”的单数在最初四种格中分别是：ὁ, τοῦ, τῷ, τὸν。

同样地，在约翰福音1:1，theos一字的拼法是与当时所用的属格一致的。在这字第一次出现时（“道与上帝同在”），它是间接受格，因此拼成θεὸν。但在第二次出现时它是主格，因此拼成θεὸς。theos的拼法本身并不标明所指示的人物是谁或其地位，正如哥林多后书4:4,6所表明一般。在第四节撒但被称为θεὸς，“这世界的神”，在第六节则造物主被称为θεὸς。在两节经文中这个字均排作theos，因两者都是主格。因此在约翰福音1:1，theos两次出现的拼法不同并不表示在意思上有任何差异；在两个事例上这字均是“神（god）”的意思。

在约翰福音1:1一个饶有趣味之点是，当theos被用在子（道）身上时，圣经并没有采用定冠词ὁ［ho］。论到这点，著名的圣经译者威廉·巴克莱写道：

“以一般而言，除了有特殊理由之外，希腊名词常有定冠词在它们之前，……一个希腊名词之前若没有冠词的话，它便成为一项描述过于鉴定，并且具有形容词的性质过于名词。我们可以从英文中见到完全相同的用法。倘若我说：‘占士便是那名（the）男子’；我便标明占士是我心目所想到的男子；但是，我若说：‘占士是男子’，那么我仅是描述占士是一个人，而男子一词则变成一项描述而非一项鉴定。倘若约翰说，ho theos ēn ho logos，在两个名词之前均采用定冠词的话，那么他便无疑标明Logos［道］是上帝，但由于他在theos之前并没有用定冠词，这遂变成一项描述，具有形容词的作用多于名词。这句话的译文遂变成，颇笨拙地，‘道与上帝同属一阶级，同属于神的阶级。’……约翰在此并非将道认作上帝，简而言之，他并非说耶稣是上帝。”——《很多见证，仅一位主》（1963年版），第23,24页。

因此，艾格·J．葛斯别博士和詹士·摩伐博士两者的译本均将这句译为，“道［或罗格斯］是神圣的。”这种译法将使徒约翰在用字方面的精细区别反映出来。这种区别是与耶稣在能力及永恒方面并非与天父同等，但却是天父所创造的儿子一事一致的。（哥林多前书11:3）《新世界译本》正确地将这节经文译成：“起初有了道，道与上帝同在，道是一位神。”