在复活问题上保罗与柏拉图的对比

使徒保罗在哥林多前书15:35-58及哥林多后书5:1-10论及复活的问题。他的主张跟从柏拉图的灵魂不死说和希腊哲学家的思想吗？抑或与耶稣和圣经其余部分的道理一致呢？

《灵魂不死抑或死者复活：圣保罗的看法，特别参照柏拉图的学说》这本册子提供一个清楚的答案。这本写于1974年的册子曾获南北美洲希腊正教大主教的认可。作者根据上述经文讨论复活的性质，以及当时希腊思想所操的影响，然后作出以下的结论：

“柏拉图主张灵魂在身体之外继续存在，直至永永远远。在柏拉图看来，灵魂与生俱来的本质是不死不灭的。……然而圣保罗却没有提倡这样的见解，也没有作过任何类似的声称。……

使徒保罗所关心的问题并不是灵作为与肉体分开的不同部分所具有的不死性，他所关注的乃是继基督复活之后，人那包括魂与灵的整个躯体的复活。至于复活的人所获得的躯体，保罗的观念跟坟墓中尸体复生一事漠不相关。

至于保罗对复活的躯体所怀的观念，以下的说法也许表达得较为适切：凭着上帝的大能，具有同一品格的人的整个躯体——具有身心的有机生物，具有心物理学性的个体——得以改变形态、重新再造、重新构成。因此，未来的复活并非我们与生俱来所拥有的东西；反之，这是来自上帝的无上恩赐。”

不错，不死性绝不是人生来便拥有的东西。相反，它乃是耶和华透过耶稣基督赐给受膏基督徒会众成员的奖赏和优厚礼物。——哥林多前书15:20,57；腓立比书3:14。

［第9页的图片］]

希腊哲学家柏拉图

［鸣谢］

Vatican Museum photograph