应许之地的风貌

基利心山——‘我们在这山上敬拜上帝’

井旁的撒马利亚妇人。这句话无疑使你想起圣经的一段动人记载——耶稣在撒马利亚叙加城的“雅各井”旁向一个妇人作非正式见证。你喜欢对这件饶有意义的往事获得更清晰的了解吗？——约翰福音4:5-7，《新译》。

请看看上图这两座山。它们位于耶路撒冷以北约50公里。a左边（南面）一座是满布树木的基利心山；由于泉源处处，这里不但土壤肥沃，景色也异常优美。右边（北面）一座是以巴路山；这带地势稍高，但却崎岖荒芜。

两山之间是肥沃的示剑谷。这使我们想起上帝的朋友亚伯兰（后来叫亚伯拉罕）来。他南下向应许之地进发，途中曾在示剑稍作停留。在这里，耶和华向亚伯兰显现，并应许将这块地赐给他的子孙。于是亚伯兰在此为耶和华筑了一座坛。（创世记12:5-7）示剑位于应许之地的中心，耶和华在这地方向亚伯兰作出应许实在是再适当不过！不论是站在基利心山的山顶还是以巴路山的山峰，族长都可以眺望应许之地的大部分地方。示剑城（现在的纳布卢斯）位于南北山路之上，与一条连通海岸和约旦河谷的东西公路接壤，因此是个至为重要的交通枢纽。

亚伯拉罕所筑的坛仅是在这里发生的杰出宗教事件之一而已。后来，雅各在这带买了地，继续从事纯真崇拜。他还在基利心山山麓挖了（或雇人挖掘）一口很深的水井。几百年后，这个撒马利亚妇人告诉耶稣：“我们的祖先雅各把这口井留给我们，……喝这井的水。”这口井的水源也许来自泉水，因此难怪使徒约翰将它称为“雅各［泉］”了。

论到基利心山、以巴路山与纯真崇拜的关连，你也许会想起约书亚照摩西的吩咐，将以色列人带到这里。约书亚在以巴路山筑了一座坛。试想象一下，当时百姓一半对着基利心山，一半对着以巴路山。他们聆听约书亚将“律法上祝福、咒诅的话”向他们宣读一遍。（约书亚记8:30-35；申命记11:29）许多年之后，约书亚回到这里，并在临终的劝谕中说：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”百姓也立约要同样行。（约书亚记24:1,15-18,25）他们真的会这样行吗？

问题的答案可以帮助你了解耶稣跟撒马利亚妇人的对话。原来亚伯拉罕、雅各和约书亚所奉行的纯真崇拜当时在撒马利亚已销声匿迹了。

北方十个支派与犹大分开之后，他们转而从事牛犊崇拜。因此，耶和华容许亚述人在公元前740年征服这个地方。他们掳去大部分原住民，并从亚述帝国各地引入许多崇拜古怪神祇的外族人。其中有些外族人也许跟以色列人通婚，因此，他们学到若干与纯真崇拜有关的事，例如行割礼。当然，撒马利亚人的最终采纳的崇拜方式并没有蒙上帝悦纳。——列王纪下17:7-33。

在撒马利亚人所从事的混合崇拜中，他们仅承认圣经的头五本书——摩西五经。约在公元前第四世纪，他们在基利心山建了一座庙宇，目的是要与耶路撒冷上帝的圣殿竞争。后来，他们将基利心山的庙宇献给宙斯（即朱庇特），但这所庙宇后来被人摧毁了。尽管如此，基利心山仍旧是撒马利亚人的崇拜中心。

今日，撒马利亚人依旧每年一次在基利心山上庆祝逾越节。他们宰杀若干只羊，将其浸入盛着沸水的木桶里，以便把羊毛剥掉。然后他们将羊肉放在窑里煮上数小时。到了深夜时分，数以百计的撒马利亚人——许多来自耶路撒冷——开始领食他们的逾越节晚餐。你在左下图可以见到一个撒马利亚大祭司，他蒙着头，在基利心山主持一个逾越节的庆祝仪式。

你记得撒马利亚妇人告诉耶稣说：“我们的祖先在这山上敬拜上帝。”耶稣清楚向她，同时也向我们，指出：“时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。……然而时候将到，现在就是了，那用心灵按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因为父在寻找这样敬拜他的人。上帝是灵，敬拜他的必须用心灵按真理敬拜他。”——约翰福音4:20-24，《新译》。

［脚注］

［第24页的图片鸣谢］

Pictorial Archive (Near Eastern History)Est.

［第25页的图片鸣谢］

Garo Nalbandian

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