圣经Shèngjīng问题wèntí选xuǎn析xī

既然Jìrán圣经Shèngjīng执笔者zhíbǐzhě在zài遣词qiǎncí造句zào jù方面fāngmiàn各gè有yǒu风格fēnggé，圣经Shèngjīng真zhēn的de可以kěyǐ说shuō是shì上帝Shàngdì用yòng圣灵shènglíng启示qǐshì的de吗ma？

证据Zhèngjù显示xiǎnshì，受shòu上帝Shàngdì任用rènyòng写xiě圣经Shèngjīng的de人rén不bú是shì鹦鹉学舌yīngwǔ-xuéshé般bān把bǎ资料zīliào一字不差yí zì bú chà地de记jì下来xiàlái而已éryǐ。圣经Shèngjīng告诉gàosu我们wǒmen，“上帝Shàngdì呼hū出chū”的de启示录Qǐshìlù是shì通过tōngguò天使tiānshǐ“用yòng象征xiàngzhēng”传达chuándá给gěi使徒shǐtú约翰Yuēhàn的de。然后Ránhòu，“约翰Yuēhàn为wèi自己zìjǐ看见kànjiàn的de一切yíqiè事shì作zuò见证jiànzhèng，叙述xùshù上帝Shàngdì所suǒ赐cì的de话huà和hé耶稣Yēsū基督Jīdū所suǒ作zuò的de见证jiànzhèng”。（启示录Qǐshìlù1:1,2）由于Yóuyú“圣灵shènglíng临到líndào［字面zìmiàn意思yìsi是shì‘在zài灵líng里li’］”，约翰Yuēhàn“置身zhìshēn于yú主zhǔ的de日子rìzi”，并且bìngqiě听见tīngjiàn有yǒu声音shēngyīn说shuō：“你Nǐ所suǒ看见kànjiàn的de，要yào写xiě在zài书卷shūjuàn上shang”。（启示录Qǐshìlù1:10,11）因此Yīncǐ，上帝Shàngdì显然xiǎnrán容许róngxǔ圣经Shèngjīng执笔者zhíbǐzhě动dòng脑筋nǎojīn选xuǎn词cí造句zào jù去qù描述miáoshù他们tāmen看见kànjiàn的de异象yìxiàng，认为rènwéi这zhè是shì好hǎo的de。（哈巴谷书Hābāgǔshū2:2）不过Búguò，耶和华Yēhéhuá总是zǒngshì给予jǐyǔ执笔者zhíbǐzhě适当shìdàng的de指挥zhǐhuī和hé引导yǐndǎo，好hǎo使shǐ最终zuìzhōng写xiě下来xiàlái的de话huà不但búdàn真实zhēnshí准确zhǔnquè，还hái能néng配合pèihé上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì。（箴言Zhēnyán30:5,6）传道书Chuándàoshū12:9,10显示xiǎnshì，执笔者zhíbǐzhě自己zìjǐ也yě要yào付出fùchū努力nǔlì去qù思考sīkǎo，搜寻sōuxún，整理zhěnglǐ，才cái能néng用yòng“可喜kěxǐ的de言辞yáncí”和hé“正确zhèngquè的de字眼zìyǎn写xiě下xià真理zhēnlǐ”。（参看Cānkàn路加福音Lùjiā Fúyīn1:1-4）

这Zhè说明shuōmíng了le为什么wèi shénme圣经Shèngjīng有yǒu不bù同tóng的de写作xiězuò风格fēnggé，以及yǐjí经文jīngwén的de用语yòngyǔ看来kànlái反映fǎnyìng了le执笔者zhíbǐzhě各自gèzì的de背景bèijǐng。上帝Shàngdì拣选jiǎnxuǎn某mǒu个gè执笔者zhíbǐzhě写xiě某mǒu一yí卷juàn书shū，一yí个gè因素yīnsù可能kěnéng是shì他tā本身běnshēn的de资格zīgé。上帝Shàngdì也yě可能kěnéng预先yùxiān给gěi执笔者zhíbǐzhě训练xùnliàn，好hǎo实现shíxiàn自己zìjǐ的de特定tèdìng旨意zhǐyì。

以下Yǐxià例子lìzi可以kěyǐ说明shuōmíng圣经Shèngjīng执笔者zhíbǐzhě有yǒu各自gèzì的de写作xiězuò风格fēnggé。马太Mǎtài曾经céngjīng是shì收税人shōushuìrén，所以suǒyǐ常常chángcháng记jì下xià具体jùtǐ的de数字shùzì和hé金额jīnʼé。（马太福音Mǎtài Fúyīn17:27；26:15；27:3）另Lìng一yì方面fāngmiàn，“亲爱qīnʼài的de医生yīshēng”路加Lùjiā（歌罗西书Gēluóxīshū4:14）所suǒ用yòng的de独特dútè字眼zìyǎn则zé反映fǎnyìng出chū医学yīxué背景bèijǐng。（路加福音Lùjiā Fúyīn4:38；5:12；16:20）

就算Jiùsuàn执笔者zhíbǐzhě有时yǒushí说shuō“耶和华Yēhéhuá有yǒu话huà”晓谕xiǎoyù他tā，得知dézhī上帝Shàngdì宣告xuāngào的de“信息xìnxī”，内容nèiróng也yě可能kěnéng不bú是shì一字一句yízì-yíjù地de传chuán给gěi他tā，而ér是shì使shǐ他tā的de脑海nǎohǎi出现chūxiàn关于guānyú上帝Shàngdì旨意zhǐyì的de景象jǐngxiàng，好hǎo使shǐ他tā后来hòulái用yòng言辞yáncí表达biǎodá出来chūlái。圣经Shèngjīng执笔者zhíbǐzhě有时yǒushí说shuō“看见kànjiàn”（而ér不bú是shì“听见tīngjiàn”）“信息xìnxī”，也许yěxǔ就是jiùshì指zhǐ上帝Shàngdì用yòng景象jǐngxiàng传达chuándá他tā的de旨意zhǐyì。（以赛亚书Yǐsàiyàshū13:1；弥迦书Míjiāshū1:1；哈巴谷书Hābāgǔshū1:1；2:1,2）

由此可见Yóucǐ-kějiàn，耶和华Yēhéhuá用yòng来lái写xiě圣经Shèngjīng的de人rén配合pèihé圣灵shènglíng的de作用zuòyòng，乐意lèyì顺从shùncóng上帝Shàngdì的de引导yǐndǎo（以赛亚书Yǐsàiyàshū50:4,5），渴望kěwàng知道zhīdào上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì和hé指引zhǐyǐn（以赛亚书Yǐsàiyàshū26:9）。在Zài很hěn多duō事例shìlì上shang，他们tāmen希望xīwàng达到dádào某mǒu些xiē目标mùbiāo（路加福音Lùjiā Fúyīn1:1-4）或huò处理chǔlǐ某mǒu个gè明显míngxiǎn的de问题wèntí（哥林多前书Gēlínduō Qiánshū1:10,11；5:1；7:1），上帝Shàngdì就jiù指引zhǐyǐn他们tāmen，好hǎo使shǐ他们tāmen所suǒ写xiě的de与yǔ他tā的de旨意zhǐyì一致yízhì，跟gēn他tā所suǒ定意dìngyì的de一样yíyàng（箴言Zhēnyán16:9）。执笔者Zhíbǐzhě都dōu是shì属灵shǔlíng的de人rén，他们tāmen的de心灵xīnlíng和hé头脑tóunǎo都dōu敏mǐn于yú听从tīngcóng上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì，“有yǒu基督Jīdū的de思想sīxiǎng”，因此yīncǐ不bú会huì写xiě下xià人rén的de智慧zhìhuì，也yě不bú会huì像xiàng假先知jiǎ-xiānzhī那样nàyàng说shuō自己zìjǐ“心里xīnlǐ的de异象yìxiàng”。（哥林多前书Gēlínduō Qiánshū2:13-16；耶利米书Yēlìmǐshū23:16；以西结书Yǐxījiéshū13:2,3,17）

对Duì圣经Shèngjīng执笔者zhíbǐzhě来lái说shuō，圣灵shènglíng所suǒ产生chǎnshēng的de“能力nénglì各gè有yǒu不bù同tóng”。（哥林多前书Gēlínduō Qiánshū12:6）不Bù少shǎo资料zīliào都dōu是shì人rén可以kěyǐ获得huòdé的de，有些yǒuxiē还是háishi书面shūmiàn材料cáiliào，例如lìrú世系shìxì记录jìlù和hé某mǒu些xiē历史lìshǐ记载jìzǎi。（路加福音Lùjiā Fúyīn1:3；3:23-38；民数记Mínshùjì21:14,15；列王纪上Lièwángjì Shàng14:19,29；列王纪下Lièwángjì Xià15:31；24:5）上帝Shàngdì的de圣灵shènglíng会huì发挥fāhuī作用zuòyòng，防止fángzhǐ错误cuòwù的de资料zīliào记jì在zài圣经Shèngjīng上shang，并且bìngqiě引导yǐndǎo执笔者zhíbǐzhě挑选tiāoxuǎn正确zhèngquè的de资料zīliào。显然Xiǎnrán，就算jiùsuàn某mǒu些xiē人rén所suǒ说shuō的de话huà后来hòulái收录shōulù在zài圣经Shèngjīng里li，也yě不bù表示biǎoshì这些zhèxiē话huà全都quándōu是shì上帝Shàngdì启示qǐshì的de。不过Búguò，这些zhèxiē资料zīliào的确díquè在zài圣灵shènglíng指引zhǐyǐn下xià被bèi挑选tiāoxuǎn 为wéi圣经Shèngjīng的de一yí部分bùfen，并且bìngqiě准确zhǔnquè地de记载jìzǎi下来xiàlái 。（见Jiàn创世记Chuàngshìjì3:4,5；约伯记Yuēbójì42:3；马太福音Mǎtài Fúyīn16:21-23）这样Zhèyàng，上帝Shàngdì在zài他tā的de话语huàyǔ里li保存bǎocún的de史实shǐshí能够nénggòu说明shuōmíng：人rén听从tīngcóng他tā的de话huà，遵行zūnxíng他tā的de旨意zhǐyì，就jiù会huì有yǒu什么shénme好hǎo结果jiéguǒ；人rén不bú认识rènshi上帝Shàngdì的de正义zhèngyì之zhī道dào，思想sīxiǎng言行yánxíng无视wúshì上帝Shàngdì，就jiù会huì有yǒu什么shénme下场xiàchǎng。另Lìng一yì方面fāngmiàn，地球dìqiú在zài人类rénlèi出现chūxiàn以前yǐqián的de历史lìshǐ（创世记Chuàngshìjì1:1-26）、天tiān上shang所suǒ发生fāshēng的de事shì（约伯记Yuēbójì1:6-12和hé其他qítā经文jīngwén）、预言yùyán，以及yǐjí关于guānyú上帝Shàngdì的de旨意zhǐyì和hé教义jiàoyì的de启示qǐshì，都dōu不bù能néng单dān靠kào人类rénlèi自己zìjǐ得知dézhī，必须bìxū靠kào上帝Shàngdì的de圣灵shènglíng用yòng超自然chāozìrán的de方式fāngshì传达chuándá给gěi执笔者zhíbǐzhě。执笔者Zhíbǐzhě可能kěnéng从cóng自己zìjǐ的de人生rénshēng经验jīngyàn知道zhīdào不bù少shǎo道理dàolǐ，他tā也yě可能kěnéng学习xuéxí并bìng应用yìngyòng已经yǐjīng写成xiěchéng的de圣经Shèngjīng，从而cóngʼér学xué到dào更gèng多duō智慧zhìhuì。可是Kěshì，他tā仍然réngrán需要xūyào上帝Shàngdì的de圣灵shènglíng发挥fāhuī作用zuòyòng，才cái能néng确保quèbǎo写xiě下来xiàlái的de要言yàoyán隽语juànyǔ和hé明智míngzhì忠告zhōnggào都dōu具备jùbèi上帝Shàngdì话语huàyǔ的de资格zīgé，“是shì活huó的de，是shì有yǒu力量lìliàng的de……甚至shènzhì心里xīnlǐ的de意念yìniàn和hé打算dǎsuàn都dōu能néng辨明biànmíng”。（希伯来书Xībóláishū4:12）