更好的方法！

灵性腐败、道德堕落、宗教彷徨不定，这些情况正在世上不断蔓延。耶和华见证人对这些情况非常关注。由于这缘故，有时他们被人当作原教旨主义者。但他们真的是原教旨主义者吗？不是。纵使耶和华见证人的宗教信念十分坚牢，他们并不是一般人心目中的原教旨主义者。他们从没有为了鼓吹某个见解而向政治领袖施加压力，也从没有为了对抗不同主张而诉诸暴力和示威。在处理这些问题上，他们找到了更好的方法，就是效法他们的领袖耶稣基督。

耶和华见证人确信有宗教真理，而且这些真理可以在圣经里找到。（约翰福音8:32；17:17）圣经主张基督徒要仁慈、良善、温和、合理。基督徒若表现这些特质，就绝不会是狂热分子。（加拉太书5:22,23；腓立比书4:5）圣经的雅各书鼓励基督徒培养“从上头来的智慧”，而且描述这种智慧“首先是贞洁的，其次是和和平平、通情达理、乐意服从的，满有慈悲，满有良善的果实”。雅各补充说：“正义的果实要在和平的情况下才能撒种，是促进和平的人才能享有的。”——雅各书3:17,18。

耶和华见证人深知耶稣对真理极其热心。他告诉本丢·彼拉多说：“我为这件事而生，也为这件事来到世界：为要给真理作见证。”（约翰福音18:37）虽然耶稣本身无畏地维护真理，他却从没有将自己的信念强加在别人之上。反之，他诉诸人的头脑和心灵。他深知天父是“良善正直”的上帝，他自会决定怎样和何时终止地上的谬误和不平。（诗篇25:8）因此，耶稣从没有试图压制那些观点跟他不一样的人。刚相反，在他的日子，正统犹太教的领袖们千方百计要压制他。——约翰福音19:5,6。

耶和华见证人对宗教教义怀有坚牢的信念，在道德问题上，他们紧守划一的标准。像使徒保罗一样，他们坚信只有“一位主、一个信仰、一种浸礼”。（以弗所书4:5）他们同时留意到耶稣曾说：“通往生命的门是窄的，路是狭隘的，找着的人也少。”（马太福音7:13,14）虽然这样，他们绝不会强迫别人接受他们的信仰。反之，他们效法保罗，“恳切求”所有愿意的人“同上帝和解”。（哥林多后书5:20）这不但是更好的方法，也是上帝所嘉许的方法。

按照原教旨主义这个名词在今日所含的意思，现时宗教上的原教旨主义者跟耶和华见证人相去甚远。原教旨主义者采用许多不同战略，包括暴力，把自己的原则强加在社会之上。由于这样做，他们变成了政治制度的中坚分子。可是，耶稣说他的跟从者“不是世界的一部分”。（约翰福音15:19；17:16；雅各书4:4）耶和华见证人服从耶稣的吩咐，在一切政治争论上都严守中立。正如意大利报章《号外》承认，他们从不“强迫别人接受什么东西，人人都可以自行决定是否接受他们的主张”。结果怎样？见证人所传讲的圣经和平信息吸引了各种各类的人，甚至有些一度是原教旨主义者的人也受到这个信息所吸引。——以赛亚书2:2,3。

普世划一的标准

见证人看出，人根本没有能力解决原教旨主义者所担心的种种难题。你断不能强迫别人相信上帝，也不能硬要人接受你的宗教信念。有些人以为这是可能的事，结果促成了历史上一些最可怖的罪行，例如十字军、中世纪的异端裁判所，以及迫使美洲印第安人“归信”的事件。可是，如果你信赖上帝，就无疑会乐意把这些问题交给他处理。

人类违反上帝的律法，结果为自己带来了莫大的祸患和痛苦。圣经透露上帝只会容许人在一段有限的时间内自行其是。这段时间快要结束了。耶稣已在上帝的属天王国里作王统治，不久这个王国就会铲除一切人为政府，全权接管人类的事务。（马太福音24:3-14；启示录11:15,18）最后，地球会成为一个充满和平、公义的普世乐园。届时人类会清楚知道应该怎样敬拜真实的上帝。“义人必承受地土，永居其上。”（诗篇37:29）仁爱、真实、公平、良善等具有永恒价值的特质会弥漫全地，造福所有顺服上帝的人。

论到未来这个日子，诗篇执笔者以诗的体裁写道：“慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。诚实从地而生；公义从天而现。耶和华必将好处赐给我们；我们的地也要多出土产。公义要行在他面前，叫他的脚踪成为可走的路。”——诗篇85:10-13。

虽然我们无法改变这个世界，但甚至在今日，我们也能够个别养成各种敬神的特质。我们可以努力成为上帝容许在新世界里敬拜他的那种人。若然，我们就会置身于诗篇执笔者所谈及的谦卑人之列：“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”（诗篇37:11）上帝会支持和祝福那些遵行他旨意的人，并且应许他们会享有奇妙的前途。使徒约翰说：“这个世界和世界的欲望正在过去，可是实行上帝旨意的，却永远长存。”——约翰一书2:17。

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耶和华见证人邀请所有人认识上帝王国的好消息

［第6页的图片鸣谢］

Lamp on pages 3, 4, 5, and 6: Printer’s Ornaments / by Carol Belanger Grafton / Dover Publications, Inc.