圣经的观点

我们该崇拜耶稣吗？

长久以来，一般的基督教会当中有很多人都崇拜耶稣基督，把他视为全能的上帝。然而，耶稣却教导人专心仰望上帝，并惟独崇拜耶和华。例如，当魔鬼引诱耶稣向他做一个崇拜的举动时，耶稣说：“要崇拜耶和华你的上帝，惟独对他作神圣服务。”（马太福音4:10）后来耶稣向门徒提出训示说：“你们不要把任何地上的人称为‘父亲’，因为只有一位是你们的‘父亲’，就是天上的那位。”——马太福音23:9。

耶稣向一个撒马利亚妇人指出，人必须用灵和真理来崇拜上帝。事实上，“父亲正寻找这样的人崇拜他”。（约翰福音4:23,24）不错，上帝才是我们惟一崇敬的对象。人如果崇拜其他人或其他对象，就等于拜偶像，而《希伯来语圣经》和《希腊语圣经》都谴责拜偶像的事。——出埃及记20:4,5；加拉太书5:19,20。

有些人也许反驳说：“可是，圣经岂不表明我们也必须崇拜耶稣吗？在希伯来书1:6，保罗岂不是说‘上帝的使者都要拜［耶稣］’吗？”（《新标点和合本》）鉴于圣经论到有关偶像崇拜的教训，我们应当怎样去理解这节经文呢？

圣经对崇拜的看法

首先，我们必须明白保罗在这里所说的“拜”是什么意思。他所采用的希腊词是普罗斯基内奥。根据《昂格尔圣经词典》，普罗斯基内奥 的字面意思是：亲吻别人的手，表示敬重对方或向对方表达敬意。《新约词汇诠释词典》（瓦因著）指出，这个词“表示一个崇敬的举动，对象可以是人……或上帝”。在圣经时代，普罗斯基内奥 这个举动，往往意味着实际向一个身份高的人躬身下拜。

例如，耶稣曾设了一个比喻，说有一个奴隶欠了主人一笔巨债，却无法清还。在这个比喻里，耶稣运用了普罗斯基内奥 这个希腊词的一种形式。《新标点和合本》把这个词翻作：“那仆人就俯伏拜［普罗斯基内奥］他［王］，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’”（马太福音18:26，强调字体本社所排。）这个奴隶是否作了一个崇拜偶像的举动呢？当然不是！他只是向王——又是他的主人兼上级——表示敬重或尊敬罢了。

在圣经时代的东方世界，人以跪拜这个举动来向别人表达敬意不是什么稀奇的事。雅各跟哥哥以扫相见之前七次俯伏下拜。（创世记33:3）约瑟的哥哥也俯伏在地上，向约瑟下拜，表示他们尊敬约瑟在埃及宫廷的地位。（创世记42:6）有鉴于此，我们也可以理解占星术士找着孩童耶稣时的反应。占星术士承认耶稣“生下来作犹太人之王的”，因此正如《新标点和合本》记述，他们“俯伏拜［普罗斯基内奥］那小孩子”。——马太福音2:2,11。

由此可见，在有些圣经译本里，被翻作“拜”的希腊词普罗斯基内奥 并非仅限于指人对耶和华上帝所表现的那种崇敬。它也可以用来指人对另一个人所表现的尊敬或尊崇。为免令读者误解，有些圣经译本把希伯来书1:6的普罗斯基内奥 一词翻作“向他表示敬意”（《新耶路撒冷圣经》），“尊敬他”（《现代英语圣经全书》），“在他面前俯伏下拜”（《二十世纪新约全书》），或“向他下拜”（《和合新世界译本》）。

耶稣值得我们屈膝崇敬

耶稣值得我们屈膝崇敬吗？当然值得！使徒保罗在写给希伯来裔基督徒的信里指出，耶稣“继承一切”，并“坐在高处皇威者的右边”。（希伯来书1:2-4）因此，“凡在天上的、地上的、地下的，奉耶稣的名，众膝无不屈下，众舌无不公开承认耶稣基督是主，为父亲上帝带来荣耀”。——腓立比书2:10,11。

值得注意的是，基督快要运用这个大受擢升的地位，以及广泛的管理权能，把整个地球改变成乐园。在上帝的指挥下，加上耶稣的赎价牺牲的价值，耶稣将会消除世上一切的悲哀、痛苦和忧伤，造福所有顺服他正义统治的人。有鉴于此，耶稣岂不配受我们的尊敬或屈膝崇敬吗？——诗篇2:12；以赛亚书9:6；路加福音23:43；启示录21:3,4。

上帝要求“专一效忠”

圣经清楚显示，我们的崇拜——含有宗教意味的崇敬和效忠——必须惟独归给上帝。摩西把耶和华形容为一个要求“专一效忠”的上帝。圣经也促请人要“崇拜造天、地、海和水泉的那位”。——申命记4:24，《圣经新世界译本》；启示录14:7。

在纯真崇拜方面，耶稣无疑占一个很重要的地位，配受我们深深的尊敬。（哥林多后书1:20,21；提摩太前书2:5）我们惟独通过他才能够亲近耶和华上帝。（约翰福音14:6）可是，真基督徒应当惟独崇拜全能的上帝耶和华。