第7章
性——哪些劝告才真正有效？
我们有什么理由要考虑一下圣经就性的问题所提出的劝告？（箴言2:6-12）（1-4）
你若根据“什么会带来快乐？”这个问题作一项调查，有许多答案会牵涉到性。这并不令人感到意外，因为性的感觉和欲望乃是上帝赋予每个正常、健康的人的天性。
2 在过去几个世代，讨论性的问题已变得越来越公开。此外，人们的性行为也经历很大改变。有越来越多青年人很早便开始性交，甚至在15岁之前便这样行。有数以百万计的男女，包括许多退了休的人在内，未经结婚便与异性同居和发生性关系。在已婚的人当中，许多人尝试过集体性爱，换妻的玩意或所谓的“开放婚姻”；在这样的婚姻中，夫妻双方同意对方可以有婚外的性关系。
3 关于这些事的劝告来自若干不同方面。今日的流行见解已有一段时期受到许多医生、婚姻顾问和牧师教士所倡导或至少认可。有些人从各种“入门”书或杂志文章获得他们的见解。另一些人的思想受到学校里性教育的课程所影响。还有些人则仅是从绘影绘声地描述性爱的小说、电影和电视剧获得他们的见解。
4 正如大部分人意识到，圣经也曾讨论这个题目。现在有许多人不喜欢接受圣经的标准，因为他们觉得圣经的标准过于严格。但这真的是实情吗？抑或听从圣经的劝告其实可以保护人避免许多痛苦，并且使人能够在生活上寻得更大的快乐？
婚前的性关系——为何不可？
为什么婚前的性关系大为增加？（5-7）
5 性的欲望和能力通常在人十几岁的时期开始产生和加强。因此，自古至今都有许多青年人在婚前便发生性关系。（创世记34:1-4）但是近年来，婚前的性关系已变得越来越普遍。在有些地方，这种情形已差不多成为常规。何以故呢？
6 婚前性行为激增的原因之一与电影和流行小说大力宣传性爱一事有关。许多青年人感觉好奇，于是想‘看看性爱是什么滋味’。这进一步产生了同辈压力，从而影响别人加以附和。由于婚前性关系和婚外性关系变得越来越普遍，现在有许多牧师和教士声称，当事人只要‘彼此相爱’，就可以发生性关系。因此，有越来越多未婚的人面对这个问题，‘何不发生性关系呢？特别是我们若采用避孕用具，又何必担心呢？’
7 医药专栏作家索尔·卡佩尔医生也举出其他理由，何以人们在婚前发生性关系。他论及这件事所产生的影响说：
‘性被误用为反抗父母的工具。性被误用来吸引别人的注意，仿佛一种“求救讯号”一般。性被误用来“证明”自己的丈夫气概或女性气质。性被误用为一种社交手段，以图赢得别人的接纳。
‘性以这种方式受人误用，无疑绝不能解决促成这些情形的难题。通常它只是将难题隐蔽起来而已。’
上帝对婚前的性关系怀有什么看法？（8）
8 无论人为了什么原因在婚前发生性关系，无论这件事多么普遍，无论有多少顾问和教士牧师赞成这件事，圣经的劝告却是：
“上帝的旨意是要你们……远避淫行；……谁也不要在这事上越轨，占［别人］的便宜。”——帖撒罗尼迦前书4:3-6，《新译》。
有些人觉得，上帝在这里提出的劝告严格到不必要的程度。但是不要忘记，性本身是来自耶和华上帝的一项恩赐，是他将人创造成具有生育能力的。（创世记1:28）按理说来，将性的能力赋予人的造物主岂不应当能够在这件事上予人最佳的劝告，使我们不致因为行事不智而招致忧伤吗？
后果——愉快抑或痛苦？
婚前的性关系导致一些什么结果？（9-12）
9 在正当范围内，性的吸引和欲望可以产生良好的结果。当然，一个后果是儿女。关于第一宗受到报道的性关系，圣经的记载说：“有一日，那人［亚当］和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕。”（创世记4:1）在家庭里，儿女可以是真正快乐的一个来源。可是，发生性关系的人若尚未结婚又如何？结果时常是一样——怀孕和生育儿女。
10 许多在婚前发生性关系的人觉得无需为此担心。他们认为自己可以使用各种避孕药品和用具。在有些地方，青少年可以甚至不让父母知道便获得这些药品和用具。可是，甚至在世故的青年人当中，青少年怀孕的事件仍然时常发生。虽然这些少年曾说，“这件事不可能发生在我身上，”结果却事与愿违。像以下一类的报道足以证实这点：
“去年在新西兰出生的婴儿中，每五个就有一个以上是由未婚母亲生下的。”
“在每三个未满20岁而诵念婚约誓言的英国女子当中，有一个已经有孕在身。”
“［在美国］每五个十余岁的女孩子就有一个会在中学毕业之前已怀了孕。”
11 婚前性关系所导致的痛苦后果为许多青年男女带来了巨大的压力。有些试图以堕胎解决。可是良心敏锐的人想到将母亲体内一个发育中的婴孩消灭，无疑会大感不安。（出埃及记20:13）事情也牵涉到女性的感情和良心。这些因素十分强烈，以致许多堕过胎的女子在事后都深以为憾。——罗马书2:14,15。
12 十余岁的少女怀孕对母亲和孩子均形成威胁，过于成年女子怀孕所面对的危险。当事人有较大危险染上贫血症、血毒症、反常出血、延长的阵痛和勉强分娩，以及死于难产。母亲若不及16岁，生下的婴孩在第一年夭折的可能性比普通婴孩高一倍。私生子也在个人、社会和经济方面为父母带来许多难题。不但如此，稳定的家庭环境对孩子的安全和发育有颇大影响。婴孩若是私生子而未能享有这样的家庭环境，就可能受到影响一生的严重伤害。有鉴于此，你认为婚前性关系所导致的总体后果是愉快抑或痛苦呢？圣经吩咐人要“远避淫行”的劝告岂不是一项明智的保护吗？
你能够举出其他什么理由，表明圣经就性所提出的劝告的确深具价值？（13,14）
13 忽视圣经的劝告也使许多人遭受另一项痛苦的后果——疾病。十余岁便与多个对手发生性关系的女子患子宫颈癌的可能性比其他人高得多。此外，染上性病也是个十分实在的危险。有些人欺骗自己，以为淋病和梅毒可以很容易检验出来而加以治疗。但是联合国世界卫生组织的专家们报道说，现今有些性病菌已对抗生素养成抵抗力。医生们也对生殖器官泡疹的激增感觉忧虑。这种病时常使受感染的女子所生的婴孩受到伤害。不错，许多青年人正通过痛苦的经验看出，圣经的警告是多么真实：
“人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。”——哥林多前书6:18。
14 有些人认为婚前的性关系可以给人有益的经验，使人在婚后较易作出性方面的调整。在有些国家里，富有的父亲常带儿子宿娼以作为一种“教育”。有些人可能觉得这样行对人有所帮助。但是据那曾经观察过一切属人经验的造物主指出，这其实对人并无益处。婚前保持贞洁会为幸福的婚姻奠下远较优良的基础。在加拿大所作的研究透露，很早就有婚前性经验的青少年更倾向于在婚后欺骗配偶。但在婚前保持贞洁的人则更有可能在婚后也保持贞洁；他们在婚前对婚姻所怀的尊重，在婚后仍然继续下去。
通奸又如何？
关于圣经就通奸问题所提出的劝告，证据表明什么？（15-18）
15 今日人们在性方面所获得的“开通”劝告也导致更多通奸事件。来自欧洲和北美洲的报道显示，大约有一半已婚男子对妻子不忠。现在有更多女子也赞成与人通奸，并且也实际这样行。她们时常希望借此使自己的生活更富于浪漫色彩。
16 圣经就这件事提出非常明确的劝告：“丈夫该以应尽的房事待妻子，妻子待丈夫也要这样。”（哥林多前书7:3，《吕译》）你也可以读读箴言5:15-20；这段经文以比喻性的文字指出，已婚的人应当从自己的婚姻而非从外人获得性的满足。自古至今的经验都一致证明，这个劝告的确是一项保护。这可以保护人不致染上性病及产下私生的儿女。这也保护人不致受通奸时常带来的痛苦和忧伤所煎熬。
17 一对男女结为夫妇时，他们彼此作出承担。其中一方若背信不忠于配偶，就会有什么事发生呢？一项对婚外性关系所作的研究报道说：
“当事人由于自己背信而怀有极大的罪咎感。通奸是一种属于个人性质的罪行，因为你清楚知道你所背叛或伤害的是谁。”
有许多夫妇听从别人的劝告而实行“开放的婚姻”，同意双方都可以随意与其他对手发生性关系；但后来的事态发展却清楚表明，上述的研究的确所言不虚。过了相当时间之后，一度大力提倡“开放婚姻”的人不得不将自己的立场反转过来。可悲的结果迫使他们承认，“对大部分的婚姻而言，性方面的忠贞仍然是一个重要和必需的条件。”
18 通奸时常会引起嫉妒和造成个人的不安全感。上帝曾就这些事所带来的伤害提出明智的劝告。（箴言14:30；27:4）虽然有些人觉得自己的见解更高明，认为通奸并没有什么不对，事实却证明他们错了。临床心理学家米尔顿·马茨医生坦白承认说：
“当有婚外情发生在我们自己的生活上，不论我们是参与者抑或牺牲者，我们大部分人都会感觉大受打击。……
“我在这方面的经验是，对每个当事人来说，婚外情均是极为痛苦的事。这绝不是导致快乐的良方。”
婚姻中的性关系
关于婚姻中的性关系，圣经提出什么劝告？（19-22）
19 关于性，圣经并非仅是劝戒我们要避免什么而已。圣经也向我们提出劝告，教我们怎样以积极的方式行事而导致一种报酬丰富的生活。
20 圣经并没有将性仅视为一种生物机能；反之，圣经正当地表明，性可以是一件为夫妻双方带来愉快的事。论到婚姻中的性关系，圣经曾用“欢欣”和“心满意足”等字眼去描述。（箴言5:19，《当代》）这种坦率的评论帮助人对夫妻之间正常的亲密关系不致怀有假正经或羞耻的感觉。
21 造物主劝告丈夫们说：“你们做丈夫的，要继续爱妻子，不要对她们狠狠地发怒。”（歌罗西书3:19，《新世》）夫妻若要享有真正令人心满意足的性关系，就绝不可容许任何怨恨或愤懑在两者之间存在。这样夫妻便可以领略到婚姻的真谛而享受其乐趣，体会到这是表达深挚的爱心、承担和柔情蜜意的一种方式。
22 除此之外，上帝劝勉作丈夫的人要“按着知识”与妻子同住。（彼得前书3:7，《新世》）因此，丈夫应当考虑到妻子在情绪和生理上的周期。丈夫若非专横武断、不解温柔，而是对妻子的感觉和需要细心体察，很可能妻子也会对丈夫的感觉和需要更敏于留意。这会使双方都深感满足。
听从这项劝告怎样使人得益？（23-26）
23 常有丈夫埋怨妻子对性事反应冷淡。丈夫若仅在想与妻子交欢时才献殷勤，其他时候则看来对妻子沉默寡言、严厉冷峻，这就很可能使妻子反应冷淡了。但是你岂不同意，丈夫若通常对妻子亲切热诚，妻子反应冷淡的可能性便会较小吗？丈夫若听从圣经的劝告，“存怜悯的心肠、恩慈、谦卑、温柔和忍耐”，妻子自然会对丈夫有良好的反应。——歌罗西书3:12,13，《新译》。
24 圣经说，“施比受更为［快乐］。”（使徒行传20:35）这句话在许多方面都适用。在原则上，这个劝告在令人获得性满足方面是一项切合实际的帮助。怎会这样呢？妻子从性关系获得的乐趣主要有赖于心灵和头脑。现代人极力强调女子应将注意集中于从身体获得的刺激和快感方面，但许多人看来仍然未能获得满足。可是，研究这个问题的玛丽·罗宾斯博士指出，妻子若养成对丈夫的尊重，将性关系视为‘施与’而非获取的方法，她就很可能寻得更大的满足。这位医生评论说：
“［妻子］逐渐发觉，自己容许对丈夫所怀的新爱意和关注成为她的性拥抱的一部分。她见到和感觉到自己的性冷感逐渐消除而为丈夫带来乐趣；这形成了一项循环作用，丈夫感受到更大乐趣也为她带来了更大乐趣。”
因此，甚至在生活上与性有关的方面，圣经劝人要乐于施与和关心别人的忠告也可以促进快乐。——腓立比书2:4。
25 听从这个劝告也在另一方面使我们得益。性包括传授生命的能力在内，我们对这件事的看法影响到我们与赐生命者上帝的关系。因此，避免淫乱和通奸乃是明智之举，不但由于保持贞洁会在身体、精神和感情上都对我们有益，同时也因为行这些恶事就‘得罪了上帝’。（创世记39:9）论到忠于自己的配偶一事，希伯来书13:4说：
“人人都应该尊重婚姻，婚床也不要玷污，因为上帝一定审判淫乱的和奸淫的人。”（《新译》）
26 考虑到性怎样与人的快乐有关这个问题，我们的目光需要越过现今。为了维护我们的永久福利，圣经帮助我们看出，我们所做的事会怎样在明日、明年和我们的一生都对我们自己和别人有所影响。
［第70页的附栏］
“也许新的‘性自由’为人带来‘解放’，……但是我在到处听到的消息却与此大异其趣。我不断听见的消息是，性自由的确对大部分人有所影响。性自由使人受害不浅。”——专栏作家G.A.盖耶，《俄勒冈人报》。
［第71页的附栏］
“婚姻上的不忠常会导致犯罪感、痛苦和猜疑，但在婚姻上保持忠实却会导致安全感和深切的喜乐。”——C.B.布罗德里克博士，一间婚姻和家庭中心的主任。
［第69页的图片］
圣经的劝告帮助人避免不道德所导致的悲惨后果——非意愿的怀孕和性病