第14章

现代的不信精神应该继续寻求真神吗？

“人已不再习以为常地想及上帝了。世人在日常生活上或要作决定时越来越少考虑到上帝。……上帝已被其他价值观念——收入和生产——取而代之。他也许曾一度被视为人类一切活动的意义来源，但今日已被打进历史的秘密土牢里。……上帝已从人类的意识中消失了。”——《现代无神论的根源》。

1．（包括引言。）（甲）《现代无神论的根源》一书怎样描述今日世人对上帝的信仰？（乙）现代的不信精神怎样与不多年前的情况大异其趣？

不多年前，上帝在西方世界的人民生活上担任着重要角色。人若要获得社会接纳，就必须证明自己相信上帝，虽然未必人人都热心履行自认怀有的信仰。任何怀疑与不肯定都谨慎地藏在心里。公开表示出来就会令人吃惊，甚至可能招来非议。

2．（甲）何以这么多人不再寻求上帝？（乙）我们必须提出一些什么问题？

² 可是，情势已今非昔比了。对宗教怀有坚强信念的人被许多人视为头脑狭隘、固执己见，甚至狂热偏执。在许多地方，我们见到一般人对上帝和宗教普遍表示冷淡或缺乏兴趣。大多数人不再寻求上帝了，因为他们若非不信有上帝存在，便是无法确定他的存在。事实上，有些人甚至用“基督教之后”一词去形容我们的时代。因此，我们必须提出几个问题：上帝的观念是怎会变成如此远离人民生活的？什么力量造成了这种改变？我们有充分理由要继续寻求真神吗？

宗教改革的不利反应

3．基督新教改革的结果之一是什么？

³ 正如我们在第13章见到，16世纪的基督新教改革使一般人对权威、宗教或其他问题的看法发生显著的改变。表达自己的意见和言论自由取代了附和与顺服。虽然大多数人仍留在传统宗教的架构里，有些人却走上较为急进的路线，对国立教会的教条和基本主张提出质疑。还有些人则留意到在历史上，古往今来宗教在战争、苦难和不平方面所担任的角色，以致对一切宗教均表示怀疑。

4．（甲）16和17世纪的记录怎样描述无神论在英国和法国流行的程度？（乙）由于宗教改革力图摆脱教皇的束缚，结果导致什么人公开表露自己的立场？

⁴ 早在1572年，一项题名为“论英国近况”的报告指出：“国内现时可划分为三大派别：罗马天主教徒、无神论者和基督新教徒。这三派受人一视同仁：第一和第二两派由于人数众多，我们不敢招惹他们。”另一项估计声称，1623年在巴黎的无神论者就有5万之众，虽然这个名词用得颇为笼统。总之，显而易见的是，宗教改革力图推翻教皇权威的辖制，同时也导致许多人公开对国立宗教的地位提出挑战。正如维尔和爱俪儿·杜兰特在《文明的故事：第七部分——理性时代开始》一书中说：“欧洲的思想家——欧洲知识界的先锋——已不再讨论教皇的权威了；他们正在辩论上帝是否存在。”

科学与哲学的攻击

5．什么力量助长了人们对上帝的不信？

⁵ 基督教国除了本身分裂之外，还有其他力量进一步削弱它的地位。科学、哲学、现世主义、物质主义均令人对上帝和宗教产生疑问而助长怀疑的态度。

6．（甲）科学知识的发达怎样影响到教会的许多道理？（乙）有些自认赶上时代的人于是怎样行？

⁶ 科学知识的发达使人对教会的许多主张提出质疑，而这些主张是由于对圣经解释错误而形成的。例如，哥白尼和伽利略等人在天文学上的发现对教会以地球为宇宙中心的见解直接提出挑战。此外，对支配物质世界运作的自然法则的了解使人不再把以前视为神秘的各种现象，例如雷电或某些星体和彗星的出现，看作出于上帝或上苍之手。“奇迹”和“上帝干预”人类事务也同时受到怀疑。突然之间，在许多人看来，上帝和宗教似乎已经过时了，于是有些自以为赶上时代的人急忙舍弃上帝，蜂拥去崇拜那被奉为圣牛的科学。

7．（甲）对宗教造成最猛烈打击的无疑是什么？（乙）各教会对达尔文的学说有什么反应？

⁷ 对宗教造成最猛烈打击的无过于进化学说。1859年，英国博物学家达尔文（Charles Darwin，1809-82）出版了《物种起源》一书，向圣经所主张的上帝创造之说直接提出挑战。各教会有什么反应呢？英国和其他地方的教士在起初对这个学说大加反对。但反对不久就沉寂下来了。看来达尔文的臆测正好是许多心里暗生疑念的教士所要找寻的借口。因此，正如《宗教百科全书》说，在达尔文有生之日，“大多数有思想和能言善辩的教士已设法作出结论，声称进化论与对圣经的开明了解是完全彼此相容的。”基督教国非但没有挺身为圣经辩护，反倒屈服于科学见解的压力之下而随波逐流。这样行大大削弱了人们对上帝的信仰。——提摩太后书4:3,4。

8．（甲）19世纪的宗教批评家对什么表示怀疑？（乙）宗教批评家提出哪些流行的理论？（丙）为什么许多人迅速接纳反宗教的主张？

⁸ 随着19世纪逐渐过去，宗教批评家变得越来越明目张胆。他们觉得指出各教会的缺点尚且不足，于是开始对宗教的根基提出疑问。他们提出许多问题，诸如：上帝是什么？为什么需要有上帝？相信上帝对人类社会有什么影响？费尔巴哈、马克思、弗洛伊德和尼采等人根据哲学、心理学和社会学提出许多论据。各种理论，如‘上帝不过是人类想象力的产品’、‘宗教是人民的鸦片’、‘上帝死了’等，听起来既新鲜又刺激。相形之下，各教会的教条和传统显得十分沉闷难明。看来许多人终于找到了口实，把藏在心底已久的怀疑与不信表达出来。他们立刻甘愿接受这些主张，奉之为新的福音真理。

重大妥协

9．（甲）各教会在科学和哲学攻击之下怎样行？（乙）各教会的妥协招致什么后果？

⁹ 在科学和哲学的攻击和挑剔之下，各教会怎样行呢？他们非但没有采取坚定立场拥护圣经的教训，反而向压力屈膝，甚至在上帝创造万物和圣经的真确性等基本信仰上也不惜妥协。结果如何？基督教国的各教会开始失去威信，许多人也开始丧失信心。各教会既无法为自己辩护，于是门户洞开，大众纷纷离去。在许多人看来，宗教变成了只是社会学的遗物，用来点缀一下出生、婚姻、死亡等人生大事而已。许多人差不多完全放弃了对真神的寻求。

10．有些什么迫切的问题是我们必须考虑的？

¹⁰ 面对着这一切情况，如今顺理成章的问题是：科学和哲学真的对上帝的信仰执行了死刑吗？各教会的失败是否意味到他们自称倡导的圣经已失败了？老实说，人应当继续寻求真神吗？我们且来简略地检讨一下这些问题。

相信上帝存在的根据

11．（甲）很久以来，哪两本书一向是信仰上帝的根据？（乙）这两本书对人有什么影响？

¹¹ 曾有人说，有两本书可以告诉我们上帝的存在，一本是创造之“书”，意即我们周遭的自然界，另一本则是圣经。古往今来，它们曾是无数人的信仰根据。例如，公元前11世纪，一位君王在观看繁星密布的天空时感叹地作出诗句，说：“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。”（诗篇19:1）在20世纪，一位太空人从环绕月球的太空船上看到地球的壮丽景象，禁不住朗诵说：“起初，上帝创造天地。”——创世记1:1。

12．创造之书和圣经怎样受到攻击？

¹² 可是，这两本书正受到许多自称不信上帝的人所攻击。他们声称，对我们四周世界所作的科学研究已证明生命的存在不是靠睿智的创造，而是凭着盲目的机遇和杂乱无章的进化过程。因此他们辩称，创造者既不存在，讨论上帝的问题根本是多余的。此外，他们当中有许多人认为圣经既已过时，又不合逻辑，就自然不值得相信了。结果，在他们看来，相信上帝存在已不再有任何根据。这是真的吗？事实究竟表明些什么？

凭机遇抑或凭设计？

13．生命若仅凭机遇而来，就必须曾有什么事情发生才行？

¹³ 如果没有创造者存在，生命就必然是凭机遇自然发生的。若是这样，就必须有适当的化学物质以适当的分量，在适当的温度、压力和其他控制因素之下结合起来，而且过程必须维持到正确的时间长度才能产生生命。此外，为了开始产生生命，并使之在地上继续生存，这些机遇就必须重复发生数千次才行。可是，即使这样的事只发生一次，可能性有多大呢？

14．（甲）一个简单的蛋白质分子凭机遇形成的或然率微小到什么程度？（乙）数学计算对于生命自然发生的主张有什么影响？

¹⁴ 进化论者承认，适当的原子和分子结合成为一个简单的蛋白质分子的或然率是10¹¹³（1后有113个零）分之1。据估计，这个数字比宇宙中原子数目的总和还大！数学家认为或然率若是低过10⁵⁰分之1，事情就不可能发生了。但产生生命所需的不仅是一个简单的蛋白质分子而已。一个细胞若要维持活力，就需要大约2000个不同的蛋白质分子。这2000个分子碰巧发生的可能性估计只有10⁴⁰⁰⁰⁰分之1！天文学家霍伊尔（Fred Hoyle）说：“一个人除非是因为某种社会信念或者科学训练而怀有偏见，硬要认为生命是在地球上［自然］产生的，否则，经过这样算一算，该就把那个想法排除得一干二净了。”

15．（甲）科学家研究物质世界发现了什么事？（乙）一位物理学教授怎样论及自然界的法则？

¹⁵ 另一方面，借着研究物质世界，从极微的逊原子微粒至庞大的银河系，科学家发现一切已知的自然现象都是按照若干基本法则而发生的。换言之，他们从宇宙中发生的一切事均见到逻辑和秩序，而且能够以简单的数学程式将这种逻辑与秩序表达出来。物理学教授戴维斯（Paul Davies）在《新科学家》杂志写道：“这些法则简单、优美到差不多难以置信的程度，很少科学家能够不对这件事留下深刻的印象。”

16．（甲）在自然法则中有些什么重要的常数存在？（乙）这些常数的值即使发生轻微的改变也会导致什么结果？（丙）关于宇宙和我们的存在，一位物理学教授作出什么结论？

¹⁶ 可是，关于这些法则，最引人入胜的事实便是，法则中某些要素的值必须丝毫不差地加以确定，我们所知的宇宙才能存在。这些重要的常数包括质子的电荷单位、某些基本粒子的质量和牛顿的宇宙万有引力常数（通常以英文字母G作为符号）。关于这点，戴维斯教授继续说：“这些要素的值即使发生轻微变动，也会大大改变宇宙的面貌。例如，戴森（Freeman Dyson）指出，两种核子（质子和中子）之间的力只要加强百分之几，宇宙便不会有氢；像太阳一类的星体便不能存在，水更不必说了；生物——至少像我们所知的生物——就不能生存。卡特（Brandon Carter）曾经表明，在G里面即使发生极小的改变，所有星球就会变成蓝巨星或红矮星，对生物会产生同样可怕的后果。”因此，戴维斯所下的结论是：“既然如此，我们可以看出，只有一个宇宙可能产生。若然，我们能够成为有知觉的生物而存在便是一项合乎逻辑的必然结果了。这个想法的确惊人。”——楷书自排。

17．（甲）宇宙中的设计和目的清楚显示什么？（乙）圣经怎样证实了这件事？

¹⁷ 我们从这一切可以推断到什么呢？首先，如果宇宙是受法则所支配的，就必然有一位智慧的立法者去制定或设立这些法则。此外，既然支配宇宙运作的法则看来是为了预期有生物出现而制定的，并且有各种宜于生物存在的情况形成，其中一定有个目的。设计和目的——这些并不是盲目机遇的特色；它们惟独是一位有智慧的创造者才会显示的。情形正如圣经所说一般：“上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得。”——罗马书1:19,20；以赛亚书45:18；耶利米书10:12。

周遭的充分证据

18．（甲）我们还可以从什么见到设计和目的？（乙）关于智慧的设计，你可以提出哪些为人熟知的例证？

¹⁸ 当然，设计和目的不但见于秩序井然的宇宙运作，而且见于简单和复杂生物的日常活动方式，生物彼此的交互作用，以及生物和环境的交互作用。例如，人体差不多每一部分——脑、眼、耳、手——都显示出甚至现代科学也无法充分解释的复杂设计。此外还有动物和植物的世界。若干禽鸟每年移栖数千哩，飞越陆地和海洋，植物里的光合作用过程，一枚受精卵发育成为复杂的生物，具有亿万细胞及各种特别功能——只举出几个例子而已——它们都是智慧设计的杰出例证。a

19．（甲）对于某些事物怎样运作的科学解释是否足以证明并没有智慧的设计或设计者存在？（乙）我们可以从研究周遭的世界获知一些什么事？

¹⁹ 可是有些人辩称，科学知识的进步已为许多这样的现象提供了解释。诚然，许多一度被视为奥秘的事，现在科学已提供若干程度的解释。不过，一个孩子发现钟表怎样运作，这并不足以证明钟表不是有人设计、有人制造的。同样，我们了解物质世界中许多事物运作的奇妙方式，这并不能证明它们背后没有智慧的设计者存在。刚相反，我们对周遭的世界所知越多，就见到越多证据证明有一位智慧的创造者——上帝——存在。因此，我们能够以开明的头脑同意诗篇执笔者所说的由衷之言：“耶和华啊！你所造的何其多，都是你用智慧造成的，遍地满了你的［产品］。”——诗篇104:24。

圣经——你能够相信吗？

20．什么表明仅是相信有上帝存在并不足以感动人去寻求上帝？

²⁰ 可是，仅相信上帝存在并不足以感动人去寻求他。今日有千百万人并不完全拒绝相信上帝，但却没有受到感动去寻求上帝。美国民意测验者小盖洛普（George Gallup, Jr.）评论说：“在欺骗、瞒税和偷窃方面，你无法看出上教堂和不上教堂的人有很大差别，主要是因为许多人所信的只是一种社交宗教而已。”他补充说：“许多人只是拣选一种对他们说来方便和讨他们欢喜的宗教。这样的宗教未必有什么挑战性。有人称之为可以随意点菜的宗教。它便是今日本国（美国）基督教的中心弱点：缺乏坚强信仰。”

21,22．（甲）有些什么事使圣经成为一本卓越不凡的书？（乙）证明圣经真确的基本证据是什么？请解释。

²¹ 这个“中心弱点”主要是由于对圣经缺乏认识和信心所促成的。可是，我们有什么根据要相信圣经呢？首先，值得留意的是，从古至今也许没有别的书像圣经一样受到更多不公平的批评、侮辱、仇视和攻击。可是，它却历劫犹存，并且成为世上销流最广和译本最多的书。仅是这件事本身便足以使圣经成为一本卓越不凡的书了。可是，除此之外还有巨量令人信服的证据，证明圣经是一本受上帝感示而值得相信的书。——可参看第340-1页的附框。

²² 虽然许多人或多或少地认为圣经不符合科学、自相矛盾、落伍过时，但事实表明情形刚相反。圣经的独特创作，历史和科学方面的准确及百无一误的预言均指向一个无可避免的结论：圣经是上帝所感示的话语。正如使徒保罗说：“全部圣经都是上帝所默示的，……都是有益的。”——提摩太后书3:16，《新译》。

应付不信精神的挑战

23．关于圣经，我们观察事实之后可以作出什么结论？

²³ 考虑过来自创造之书和圣经的证据之后，我们能够作出什么结论呢？这两本书在今日和以前同样有效。我们若愿意以客观态度去看这个问题而非受成见所左右，就会发现任何异议都能以合理的态度加以克服。解答方法是有的，只要我们愿意去寻找。耶稣说：“要不住寻找，你们就必找着。”——马太福音7:7，《新世》；使徒行传17:11。

24．（甲）何以许多人放弃寻求真神？（乙）我们可以从什么得到安慰？（丙）在本书的其余两章，我们会考虑些什么事？

²⁴ 归根究柢来说，大多数人放弃寻求真神并非因为他们自己仔细查考过证据，发现圣经并不真实。反之，许多人由于基督教国没有正确地传讲圣经中的真实上帝而失去信心。正如法国作家瓦拉迪亚（P. Valadier）说：“基督教传统所产生的果子是无神论；传统对人提出一个不可信的上帝，结果在人的良知中把上帝扼杀了。”虽然如此，我们却能够从使徒保罗的话得到安慰，他说：“即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉上帝的信吗？断乎不能！不如说，上帝是真实的，人都是虚谎的。”（罗马书3:3,4）不错，我们有充分理由要继续寻求真神。在本书的其余两章，我们会考虑怎样寻求真神才能获得完满的成功以及人类的前途如何。

［脚注］

［第340,341页的附栏］

证明圣经真实的确据

独特的写作方式：从第一本书创世记至最后一本书启示录，圣经由66本书所构成，执笔者达40多人，他们的社会、教育和职业背景都大不相同。写作时间从公元前1513年伸展至公元98年，达16个世纪之久。可是，圣经却成为一本和谐一致、首尾一贯的书，以合乎逻辑的方式发展一个卓越的主题——通过弥赛亚的王国使上帝和他的目的获得洗雪。——可参看第241页的附框。

历史的真确性：圣经所记录的事件与业经证明的历史事实完全协调一致。《律师考查圣经》一书指出：“虽然浪漫文学、传奇故事和杜撰的证言都刻意叙述事情发生于遥远的地方和不确定的时候，……但圣经的叙述却极其精确地向我们透露事情发生的时间和地点。”（以西结书1:1-3）《新圣经辞典》说：“［使徒行传的执笔者］将他的叙述置于当代的历史架构中，内容提及许多城市地方官、省总督、分封的藩王等，这些资料屡次证明与书中提及的地点和时间完全配合。”——使徒行传4:5,6；18:12；23:26。

科学的真确性：在利未记一书中，以色列人接获有关检疫和卫生的律法，但当时四周的各国对此还一无所知。虽然古人对于水从海洋蒸发成为雨的循环毫不知晓，传道书1:7却加以描述。大地是球形和悬在空中的事实直至16世纪才为科学所证实，圣经却在以赛亚书40:22和约伯记26:7提及这件事。在哈维（William Harvey）发现血液循环之前2200多年，箴言4:23已指出心脏在这件事上所担当的角色。是故，圣经虽不是科学教科书，但每逢提及与科学有关的事，却表现出超越当代的深刻了解。

无误的预言：古代泰尔（推罗）的毁灭，巴比伦的陷落，耶路撒冷的重建，米底亚–波斯和希腊诸王的兴衰，均有预言加以详细论述，以致批评家声称预言是在事后才写成的，但他们的指控却无法成立。（以赛亚书13:17-19；44:27-45:1；以西结书26:3-7；但以理书8:1-7,20-22）有关耶稣的许多预言虽然写于他出生之前几个世纪，但都详细地应验了。（请参看第245页的附框。）耶稣自己论及耶路撒冷毁灭的预言也获得准确的应验。（路加福音19:41-44；21:20,21）耶稣和使徒保罗论及末世的预言则正在我们的日子应验。（马太福音24章；马可福音13章；路加福音21章；提摩太后书3:1-5）可是，圣经把一切预言都归于一个来源，耶和华上帝。——彼得后书1:20,21。

［第333页的图片］

达尔文、马克思、弗洛伊德、尼采和其他人所提出的理论削弱了人们对上帝的信仰

［第335页的图片］

创造之“书”和圣经提供信仰上帝的根据

［第338页的图片］

我们对周遭的世界所知越多，就见到越多证据证明有一位智慧的创造者存在

［第337页的图解或图片］

若干设计因素即使发生轻微的改变，生命和宇宙就不能存在了

［图解］

（排版后的式样，见出版物）

氢原子的组成部分

电子壳层

质子+ 原子核

电子−