第96章

耶稣与富有的青年官长

耶稣继续向耶路撒冷进发，途经比利亚一带，有一个青年男子跑上前跪在他面前。别人称他为官长，可能是由于他在当地的会堂里居于显要地位，或甚至是犹太公会的成员。再者，这人十分富有。他问耶稣说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？”

耶稣回答说：“你为什么称我是良善的？除了上帝一位之外，再没有良善的。”这个青年男子很可能以“良善”一词作为头衔去尊称耶稣，因此耶稣向他指出这样的头衔是惟独属于上帝的。

耶稣继续说：“你若要进入永生，就当遵守诫命。”

那人问道：“什么诫命？”

耶稣回答时将十诫中的五条诫命列举出来：“就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。”他还加上一条甚至更重要的诫命，说：“又当爱人如己。”

那人诚恳地回答说：“这一切我［从小］都遵守了，还缺少什么呢？”

耶稣听见这人热切、真挚的请求，就怜爱他。但耶稣察觉这人非常喜爱物质资财，于是指出他所需采取的途径：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”

这人听见耶稣的话之后，就站起来，垂头丧气地带着沉重的心情离去。耶稣望着这人，无疑对他深表同情。这人被自己的财富蒙蔽了心眼，使他看不出真正财宝的价值。耶稣慨叹说：“有钱财的人进上帝的国是何等地难哪！”

耶稣的话使门徒大吃一惊，但他接着提出的通则却更令他们感到诧异：“骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢！”

门徒想知道：“这样谁能得救呢？”

耶稣望着他们，回答说：“在人是不能，在上帝却不然，因为上帝凡事都能。”

彼得指出他们作了一项与富有的青年官长截然不同的选择，说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你。”因此他问道：“将来我们要得什么呢？”

耶稣应许说：“到复兴［“重新创造”，《新世》］的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。”不错，耶稣表明地上的情形将会经历一场重新创造，届时万物会恢复原本在伊甸园里的情况。彼得和其他门徒均会获得奖赏与基督一同统治普世乐园。这个伟大的奖赏无疑值得人为之作出任何牺牲！

然而，耶稣肯确地表示，他们甚至在现今便可以获得奖赏：“人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。”

正如耶稣的应许表明，无论门徒到世上的什么地方，他们都会与信徒同工享有一种比与自己的亲属更亲密、更宝贵的关系。富有的青年官长看来不但丧失了这项奖赏，还失去了在上帝的属天王国里享永生的赏赐。

后来耶稣补充说：“然而，有许多在前的［“居首位的”，《新世》］，将要在后；在后的，将要在前。”他的话究竟是什么意思呢？

耶稣的意思是，许多在所享的宗教特权方面“居首位”的人——例如富有的青年官长——并不会进入上帝的王国。他们会退居‘末后’。但有许多人，包括耶稣那些卑微的门徒，虽然被自以为义的法利赛人所蔑视，把他们列为‘末后的’——称之为土地之民或安·哈阿雷特斯——却会被擢升到“首位”。这意味到他们会有特权与基督一同在王国里施行统治。马可福音10:17-31；马太福音19:16-30；路加福音18:18-30。

◼ 富有的青年人看来是个怎样的官长？

◼ 何以耶稣不让别人将他称为良善？

◼ 青年官长的经验怎样表明富有的危险？

◼ 耶稣应许他的跟从者会获得什么奖赏？

◼ 居首位的怎样变成末后的？末后的又怎样变成居首位的？