约书亚

（Joshua，Jehoshua）〔意思是：耶和华是拯救〕

1．嫩的儿子；属于以法莲部族；起初是摩西的助手，后来受委任接替摩西，领以色列人进应许之地。（出33:11；申34:9；书1:1,2）圣经说，约书亚是个勇敢无畏的领袖，对耶和华的应许坚信不疑，绝对遵从上帝的指示，决心忠贞不渝地事奉耶和华。他本来名叫“何西亚”，但摩西称他为“约书亚”。（民13:8,16）圣经的记载并没有透露，何西亚是什么时候正式取名为“约书亚”的。

跟亚玛力人争战 公元前1513年，上帝在红海施行奇迹，救以色列人脱离埃及大军之手。不久，以色列人在利非订安营，当时亚玛力人无缘无故地攻击他们，于是摩西吩咐约书亚率兵迎战亚玛力人。在约书亚带领下，以色列人凭上帝的帮助击败了仇敌。事后耶和华下令把亚玛力人灭尽，并吩咐摩西将这项指示写下来，交给约书亚执行。（出17:8-16）

做摩西的助手 在西奈山前，以色列长老中的七十人在一个辉煌的异象里看见耶和华的荣耀。约书亚是摩西的助手，很可能也享有这份殊荣。之后，约书亚陪伴摩西上西奈山，看来他并没有走进云里，因为上帝只吩咐摩西这样做。（出24:9-18）约书亚和摩西在西奈山上待了四十昼夜。这段时间结束后，两人就下山，约书亚听见民众拜牛犊像时发出呼喊喧闹的声音，以为是“交战的声音”。当他看见民众所造的金牛犊时，必定勃然大怒，像摩西一样，甚至助摩西一臂之力毁灭牛犊像。（出32:15-20）

以色列人拜牛犊像，无疑违背了跟耶和华上帝订立的严肃契约。也许由于这缘故，摩西把他的帐幕（“会幕”）移开，搭在营外，远离营地，因为当时耶和华还没有宽恕人民所犯的罪，所以不临在以色列人当中。以色列人既处于不洁的情况，自然没有资格进入会幕。也许为了阻止他们这样做，摩西回营时，约书亚就留守会幕。（出33:7-11；34:9）

后来民众诸多怨言，摩西觉得管理这群民众的担子太重了，自己实在担不来。耶和华就吩咐他选七十个长老协助自己，这些长老要到会幕去接受圣灵。其中有两个长老（伊利达和米达）无疑为了正当的理由还在营里。可是，当上帝的灵降临聚集在圣幕四周的六十八个长老身上时，他们俩跟六十八位长老一样，可以“像先知一样行事说话”。有人马上跑去把这件事告诉摩西。约书亚为他的主感到嫉妒，就请摩西制止这两个人。伊利达和米达看来无需摩西做居间人也获得了圣灵，约书亚可能觉得这事有损摩西的权威。不过，摩西却纠正约书亚，说：“但愿耶和华的子民都是先知，耶和华也把圣灵降在他们身上！”（民11:10-29；另见可9:38,39）

窥探应许之地 这件事过后没多久，以色列人在帕兰旷野安营。摩西派十二个探子去窥探应许之地，其中一个是约书亚（何西亚）。四十天后，只有约书亚、迦勒回来报告正面的消息，其余的十个探子都说，以色列人根本不能击败迦南的强悍居民。他们的悲观论调令民众灰心丧气，结果营中怨声不绝，民众起来反抗。约书亚、迦勒于是撕裂衣服，试图平息民众的骚乱，克服民众恐惧不安的情绪，同时提醒民众，不可反叛耶和华。约书亚和迦勒勇敢发言，所说的话表明他们坚信耶和华必能实现他的应许，可惜民众充耳不闻。不但如此，“全会众都说要拿石头打死他们两人”。（民13:2,3,8,16,25－14:10）

由于以色列人的叛逆行为，耶和华罚他们在旷野流浪四十年，直到所有满了二十岁、登记在册的男丁（不包括利未人，他们没有在以色列人当中按着部族登记服兵役；民1:2,3,47）都死去为止。登记在册的男丁中，只有约书亚、迦勒能够进入应许之地，其余十个不忠的探子必被耶和华降下的灾殃所灭。（民14:27-38；另见民26:65；32:11,12）

受命接替摩西 以色列人在旷野流浪的时期快要结束了，摩西、亚伦因为在加低斯施行奇迹供水给民众喝时没有尊耶和华为圣，结果也失去了进入应许之地的权利。（民20:1-13）耶和华吩咐摩西任命约书亚为继承人，在新任的大祭司以利亚撒（亚伦的儿子）和全会众面前，按手在约书亚头上任命他。约书亚虽然受命接替摩西，却不会像摩西那样“面对面”认识耶和华。摩西所享的尊荣也没有都转赐给约书亚，不过，约书亚所享的尊荣却足以使他受以色列人敬重。约书亚也不能像摩西那样跟耶和华直接沟通，仿佛“面对面”似的。约书亚必须请大祭司替他求问耶和华，凭“乌陵”“土明”圣签判断，才能获知上帝的旨意。（民27:18-23；申1:37,38；31:3；34:9,10）

摩西照上帝的吩咐，给予约书亚训示和鼓励，好使他能忠心地执行任务。（申3:21,22,28；31:7,8）最后，摩西的死期近了，就跟约书亚一起站在会幕里。耶和华亲自任命约书亚，借此确认摩西较早前按手在约书亚头上所作的任命。（申31:14,15,23）之后，约书亚也参与记述上帝启示给摩西的歌，并教导以色列人，让他们传诵。（申31:19；32:44）

接替摩西后 摩西死后，约书亚准备进入应许之地。他派官长去通知以色列人准备妥当，因为三天后他们就要渡过约旦河了。他提醒迦得部族、吕便部族和玛拿西半个部族的人，他们有义务协助以色列人攻占应许之地。他又派两个探子去侦察耶利哥和附近的地区。（书1:1－2:1）

两个探子回来后，以色列人从什亭出发，到了约旦河边，在那里安营。第二天，耶和华施行奇迹，堵住约旦河的水，让以色列人从干地上过河。为了记念这件大事，约书亚在河中间立了十二块石头，又从河中间取十二块石头立在吉甲，即以色列人在约旦河西第一个安营的地方。约书亚还造了一些火石刀，给所有在旷野出生的以色列男子行割礼。这样，他们就处于合适的情况，好在四天之后守逾越节了。（书2:23－5:11）

之后，约书亚在耶利哥附近遇见一位天使元帅，接获攻取这个城市的相关训示，知道该怎样做。约书亚遵嘱而行，把耶利哥城彻底毁灭。他公开发誓说，如果未来有人重建这座城，就必受咒诅。这个誓言果然在五百多年后见效。（书5:13－6:26；王上16:34）以色列人接着攻打艾城。起初，他们派出的3000个士兵被敌人击败。这是因为亚干违背命令，私拿了耶利哥城当灭的战利品，所以耶和华没有帮助以色列人。他们拿石头打死亚干和他一家之后，约书亚设下伏兵，攻占了艾城，使城沦为荒凉的土岗。（书7:1－8:29）

接着，以色列全会众，包括妇孺和侨居的人，一起到以巴路山附近。在以巴路山，约书亚照律法书上所写的细节，筑了一座坛。会众的一半站在基利心山前面，另一半站在以巴路山前面，约书亚把“律法上祝福和咒诅的话”朗读给民众听。“凡摩西所吩咐的话，约书亚都朗读出来”。（书8:30-35）

约书亚回到吉甲营中，基遍人的使者来见他和以色列人的首领。基遍人看出耶和华为以色列人争战，就施计跟约书亚订立了和约。之后，约书亚发现被基遍人所骗，就让他们做以色列人的奴隶。基遍人所做的事很快就传到耶路撒冷王亚多尼洗德耳中，为了惩罚基遍人，他跟另外四个迦南王联手攻打基遍。基遍人急忙向约书亚求救，他于是连夜从吉甲赶往搭救。耶和华亲自为以色列争战，保护基遍人，表明他并不反对以色列人较早前跟基遍人所立的约。上帝施行奇迹降下大冰雹，结果敌人被冰雹打死的比战死的还多。耶和华甚至应允约书亚的请求，延长了白昼的时间，让以色列人可以继续作战。（书9:3－10:14）

赢得上帝所赐的这场胜利以后，约书亚再接再厉，攻占了玛基大、立拿、拉吉、伊矶伦、希伯仑和底比尔，打垮了应许之地南部迦南人的势力。接着，北部的迦南诸王，在霸主夏琐王耶宾率领下聚集在米伦水源旁，要跟以色列人决一雌雄。虽然约书亚要应付强敌的战马和战车，但上帝叫他不要害怕。耶和华再次将胜利赐给以色列人。约书亚照上帝的吩咐，砍断敌人战马的腿筋，放火烧掉他们的战车，并把夏琐付之一炬。（书10:16－11:23）这样，在大约六年内（另见民10:11；13:2,6；14:34-38；书14:6-10），约书亚就击败了31个王，占领了应许之地的大部分地区。（书12:7-24；见上册737页地图）

是时候把土地分给各部族了。这件工作起初是在吉甲进行的，由约书亚、大祭司以利亚撒，和上帝任命的其他十个代表督导。（书13:7；14:1,2,6；民34:17-29）圣幕在示罗设立起来之后，抽签分地的工作就在那里继续进行。（书18:1,8-10）约书亚本人分得以法莲山区的亭拿息拉做产业。（书19:49,50）

最后训示与辞世 约书亚临终前将以色列的长老、首领、审判官、官长全都召来，劝勉他们要忠心地事奉耶和华，并提醒他们不服从会带来什么后果。（书23:1-16）他也召集以色列全会众，向他们复述耶和华以往怎样眷顾他们的祖先和国族，并吁请他们专心一意地事奉耶和华。约书亚说：“你们要是认为事奉耶和华不好，今天就只管选择你们所要事奉的，或是你们祖先在大河那边所事奉的神，或是你们所住之地的亚摩利人的神。至于我和我家，我们要事奉耶和华。”（书24:1-15）之后，以色列人重新立约要服从耶和华。（书24:16-28）

约书亚在110岁的高龄去世，葬于亭拿息拉。他一生对耶和华忠贞不渝，令以色列人得益不浅，就如圣经说：“约书亚在世的日子，以及在约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所做一切事的长老还在世的日子，以色列人一直事奉耶和华。”（书24:29-31；士2:7-9）

2．伯示麦人；田主。非利士人归还约柜之后，装载约柜的车子停在约书亚的田间，暴露在人前。（撒上6:14,18）

3．约西亚王在位时耶路撒冷城的长官。看来，当时供谬误崇拜之用的丘坛，有些位于约书亚的住所附近，但约西亚王下令将其拆毁。（王下23:8）

4．约萨答的儿子；犹太人从巴比伦获释回乡后的第一个大祭司（该1:1,12,14；2:2-4；亚3:1-9；6:11）；在以斯拉记和尼希米记称为“耶书亚”。（见耶书亚4）