马其顿，马其顿人
（Macedonia，Macedonian）
欧洲东南部的地区，即现今称为巴尔干半岛的中部，从西面的亚得里亚海延伸到东面的爱琴海，在亚该亚的北面。这一带虽然有许多肥沃的平原，却主要是山区。在古代，马其顿是连贯东西方的重要通道。罗马人修筑的埃纳提亚大道从半岛西岸的都拉基乌姆和阿波罗尼亚，直达东岸的尼亚波利，再往东延展。
马其顿人是雅弗的后代，也许是雅万的儿子基提的子孙。（创10:2,4,5）虽然基提一名主要指塞浦路斯岛，但在古代基提也用来指其他地区。历史学家约瑟夫斯在著作中说希伯来人称海岛和大部分海岸（看来指地中海一带）为“赫廷”。（《犹太古史》第1卷128节［6章1段］）这可能是次经玛加伯上（1:1，思高）把马其顿称为“基廷”的原因，有些学者也因而认为马其顿人是基提的后代。
历史 马其顿在腓力二世的统治下日益强大。腓力励精图治，统一了马其顿和邻近地区。在喀罗尼亚（今译海罗尼亚）战役中，腓力大获全胜（公元前338年），马其顿于是主宰希腊大部分的城邦。腓力被刺杀后，他的儿子亚历山大（大帝）继承王位。两年后，亚历山大大举出征。他屡战屡胜，到他在巴比伦逝世的时候（公元前323），他建立的帝国东面远达印度，领土包括了美索不达米亚、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、小亚细亚、色雷斯、马其顿和希腊。（见但2:31-33,39；7:6；8:1-7,20,21；亚历山大1；兽［有象征意义的］；像）
在亚历山大东征期间，安提帕特在马其顿摄政。亚历山大死后，希腊帝国随即解体，安提帕特却仍旧控制着马其顿。安提帕特死前，把摄政权交给波利佩孔而没有交给儿子卡山得。经过多次权力斗争，卡山得终于夺得王权，被公认为马其顿国王。他的儿子亚历山大继承他的王位，没多久却被德米特里·波利奥尔西特（亚历山大大帝的将军安提柯·库克罗普斯的儿子）杀死。混战再度爆发。最后，德米特里的儿子安提柯·戈纳塔斯夺得王位。安提柯虽然两度被逐离国，但也两度重掌政权。安提柯家族一直统治马其顿，直到罗马取得马其顿的管治权。公元前2世纪中叶，马其顿成了罗马的一个行省。到了公元1世纪，有一段时期马其顿跟南部的亚该亚、北部的默西亚合并，成为皇帝直辖行省，由默西亚的副将管治。公元44年，马其顿却再次成为元老院直辖行省，由罗马委任的总督治理。（见希腊，希腊人）
保罗的传道活动 使徒保罗第二次到海外传道时，马其顿是他欧洲第一个到访的地区。保罗在小亚细亚西北部的特洛阿斯逗留期间，看见一个异象。“有一个马其顿人站着恳求他说：‘请到马其顿来帮助我们吧。’”（徒16:8,9）保罗响应异象的召唤，跟路加、提摩太、西拉（说不定还有其他同伴）一起前往马其顿。保罗抵达尼亚波利（马其顿东北部腓立比的港口）后，就到腓立比去宣扬圣经的好消息。（徒16:11-40）路加看来在腓立比留下来，而保罗、西拉、提摩太就继续上路前往马其顿的多个城市，包括安菲波利斯（位于腓立比西南偏西约50公里［30英里］）、阿波罗尼亚（位于安菲波利斯西南约35公里［22英里］）。接着前往马其顿城市帖撒罗尼迦（位于阿波罗尼亚西北偏西约45公里［28英里］）和比里亚（位于帖撒罗尼迦西南偏西约65公里［40英里］）作见证。（徒17:1-12）在比里亚，由于有暴民作乱，反对保罗，保罗只好离开马其顿，但他吩咐西拉和提摩太留在比里亚，好照顾当地一群新信徒。后来，西拉和提摩太再次跟保罗会合。（徒17:13-15）保罗很关心帖撒罗尼迦新成立的会众，就差遣提摩太前去鼓励当地的弟兄。（帖前3:1,2）提摩太也许先往亚该亚行省的雅典见保罗，然后才奉差回到帖撒罗尼迦去。不过，更有可能是提摩太还在比里亚时，保罗就通知他起程前往帖撒罗尼迦。提摩太带了好消息回去见保罗，保罗随即写了第一封信给帖撒罗尼迦的基督徒。（帖前3:6；徒18:5）过了不久，保罗再给他们写了第二封信。
保罗第三次到海外传道期间，打算重访马其顿。（林前16:5-8；林后1:15,16）保罗要在以弗所逗留一段颇长的时间，于是打发提摩太和以拉都先到马其顿去。（徒19:21,22）后来，以弗所的银匠底米特煽动暴乱，攻击保罗。于是全城大乱，以弗所人抓住了“保罗的旅伴，两个马其顿人该犹和亚里达古”，一齐闯进剧场去。（徒19:23-29）骚乱平息以后，保罗起程前往马其顿。（徒20:1）他看来停留在特洛阿斯，却因为见不到提多而感到失望。在此之前，提多奉派前往亚该亚行省的哥林多，为犹地亚的圣民筹集捐款。（林后2:12,13）保罗继续上路到马其顿去。后来，提多也来到马其顿见保罗，并且告诉他哥林多会众收到他第一封信后怎样幡然悔悟。（林后7:5-7）于是保罗再写了第二封信给哥林多会众，然后南下，到希腊去。他原本打算从希腊坐船到叙利亚，但由于犹太人密谋害他，他就改变计划，取道马其顿回去。（徒20:2,3）陪同他去的，有三个马其顿人，他们是所巴特、亚里达古、西公都。（徒20:4）
马其顿的基督徒虽然贫穷，却慷慨好施。他们捐钱接济犹地亚贫困的弟兄，所捐的甚至超过了他们的能力。（林后8:1-7；另见罗15:26,27；林后9:1-7）腓立比的基督徒尤其出力支持保罗的传道活动。（林后11:8,9；腓4:15-17）当保罗在罗马第一次被囚时，腓立比会众甚至差遣以巴弗提去为保罗效劳。（腓2:25-30；4:18）与此同时，帖撒罗尼迦的弟兄表现了极大的信心和忍耐，因此“成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样”。（帖前1:1-8；4:9,10）
保罗在罗马获释后，看来再次到访马其顿，并在那里写了封信给提摩太，这封信后来被人称为提摩太前书。（提前1:3）保罗也可能在马其顿写信给提多。