拿撒勒

（Nazareth）〔意思很可能是：萌芽的市镇〕

下加利利的一座城。耶稣在地上时，跟同母异父的弟弟和妹妹一起在这里度过大半生。（路2:51,52；太13:54-56）加百列宣告耶稣将要诞生时，约瑟和马利亚都住在拿撒勒。（路1:26,27；2:4,39）后来，他们从埃及回来，再次到拿撒勒住下来。（太2:19-23；路2:39）

地点 多数学者认为，拿撒勒就是现今加利利境内的恩拿西拉（拿泽勒）。（见下册539页图片）如果这个看法正确，拿撒勒就位于耶斯列谷北面的冈峦，介于加利利海南端和地中海岸边，大致在两者的中间点。这城位于山坳，周围的山冈高度在120到150米（400到500英尺）之间。拿撒勒附近有很多城镇，周围一带人口众多。据估计，从拿撒勒步行到地中海岸边的托勒密需要7小时，到加利利海岸边的提比里亚需要5小时，到耶路撒冷则需要3天。

有一次，拿撒勒人把耶稣拉到山崖，企图把他推下去。（路4:29）这并不是说，拿撒勒城建在崖边，而是指城所在的山有一个悬崖。有些人认为，这个悬崖就是拿撒勒西南一个高约12米（40英尺）的嶙峋峭壁。

拿撒勒的知名度 拿撒勒在公元1世纪的知名度有多大，很难说得准。评注家通常认为，拿撒勒在当时是个无足轻重的偏僻村庄。他们用来支持这个看法的经文，主要是拿但业所说的话。拿但业听说耶稣来自拿撒勒后，就说：“拿撒勒能出什么好东西吗？”（约1:46）许多人认为，这句话意味着拿撒勒被人藐视，连加利利人也瞧不起这城。（约21:2）拿撒勒在那一带的贸易通道附近，但不是在那些通道上。约瑟夫斯提到拿撒勒附近的雅非亚是加利利全境最大的有防卫设施的村庄，却没有提到拿撒勒。人们由此推测，拿撒勒跟邻村相比黯然失色，毫不起眼。

另一方面，拿但业也许只是想到，圣经预告弥赛亚会来自犹大的伯利恒，但拿撒勒城就在附近，在加利利境内，腓力竟然声称一个来自拿撒勒城的人就是应许的弥赛亚，实在难以置信。（弥5:2）加利利有很多城镇村庄约瑟夫斯都没有提到，所以他没有提到拿撒勒不一定有什么特别意义。值得留意的是，圣经始终把拿撒勒称为“城”，而不是称为村庄。（路1:26；2:4,39）除此之外，附近的塞波里斯是个重要的坚固城，城里有公议会的一个地方法庭。不管拿撒勒的大小和知名度如何，从这城前往重要的贸易通道和主要城邑都很方便，因此城中的居民很快就能得到当时社会、宗教和政治方面的消息。（参看路4:23）

居民的态度 随着耶稣长大成人，他“越来越得上帝和人的喜爱”。（路2:52）拿撒勒人认识耶稣和他同母异父的弟弟妹妹。耶稣每周都照“惯例”去当地的犹太会堂。（太13:55,56；路4:16）他大约30岁时离开拿撒勒，到约翰那里受浸。（可1:9；路3:23）几个月之后，耶稣即将开始在加利利传道。他回到拿撒勒，在会堂里读出以赛亚书61:1,2，指出经文应验在他身上。城里的人不信，还试图杀死他，“耶稣却从他们中间走出来，上路去了”，到迦百农住下来。（路4:16-30；太4:13）

一年多以后，基督再次来到拿撒勒。（太13:54-58；可6:1-6）有些人认为这正是路加福音4:16-30记载的探访，但从马太、马可、路加记事的次序来看，其实前后有两次不同的探访。另外，耶稣这次在拿撒勒的活动和结果跟路加所记载的有点不同，这也显示他是第二次探访拿撒勒。也许这时他的名望更大，所以拿撒勒人对他的态度友好了一些。虽然很多人由于耶稣是本地人而绊倒，但圣经没有说这次拿撒勒人试图杀死他。因为他们不信，耶稣在那里所行的异能不太多。（太13:57,58）随后，耶稣离开拿撒勒，开始第三次周游加利利，传道教人。（可6:6）