路得
（Ruth）
摩押女子。玛伦在父亲以利米勒去世后，娶了路得为妻。当时玛伦和他的母亲拿俄米，以及他的兄弟基连都住在摩押地。他们是由于犹大地发生饥荒，才举家离开家乡伯利恒，迁往摩押的。玛伦的兄弟基连娶了摩押女子俄珥巴为妻。两兄弟都没有子嗣就去世了，留下两个寡妇。后来，拿俄米听说耶和华再次顾念他的子民以色列人，赐粮食给他们，就带着两个媳妇起程回犹大地去。（得1:1-7；4:9,10）
表现忠贞之爱 俄珥巴最后听从拿俄米的劝告，回娘家去了，但路得却紧紧跟随她的婆婆。路得深爱拿俄米，也衷诚渴望跟上帝的子民一起事奉耶和华。因此，她虽然要离开自己的父母和家乡，而且没有什么希望再嫁，得享婚姻所带来的安全，仍毅然决心陪同拿俄米回乡。（得1:8-17；2:11）她对婆婆的挚爱的确难能可贵，后来别人都说，拿俄米有她这个媳妇，比有七个儿子更好。（得4:15）
婆媳俩回到伯利恒时，人们刚开始收割大麦。路得到田里拾取遗下的庄稼，好有粮食给婆婆及自己充饥。她所到的一块田，刚巧是以利米勒的亲属波阿斯的。她请求监督收割的人允许她在田里拾麦穗。路得显然十分勤劳，因为监督收割的人也禁不住对波阿斯提及这件事。（得1:22－2:7）
波阿斯善待路得，令她非常感激。她谦恭有礼，自认连波阿斯的一个女仆也不如。到了用膳的时候，波阿斯十分慷慨，给路得大量烘好的麦子，让她吃饱，还有剩余的带回家给拿俄米。（得2:8-14,18）虽然波阿斯吩咐过手下让路得拾麦穗时轻松一点，路得却没有提早停下来。她在田里拾麦穗，直到日落，然后“把拾得的麦穗打了，大约有二十二升［一伊法］大麦”。既然波阿斯嘱咐路得继续在他的田里拾麦穗，她就遵嘱而行，直到大麦小麦都收割完了。（得2:15-23）
求波阿斯购赎 拿俄米很想为媳妇找个“安身之所”，让她有个安乐窝，就吩咐路得去向波阿斯提出购赎的请求。路得照吩咐到波阿斯的脱谷场去，等波阿斯睡下以后，就悄悄掀起他脚上的被子，躺在那里。到了午夜，波阿斯打了个冷颤，屈一屈身，在黑暗中看不清脚旁的她是谁，就说：“你是谁？”她说：“我是你的婢女路得。求你展开衣袍，盖在你的婢女身上，因为你有权购赎我。”（得3:1-9）
路得听从拿俄米的指示，所采取的行动必然跟当时的习俗一致。当时的女子若接受“娶兄弟遗孀”的购赎安排，就会跟从某种约定俗成的程序。朗格的《圣经评注》记载了保罗·卡塞尔对路得记3:9的评论，说：“以这个具有象征意义的方法去要求一项亟须审慎处理的权利，无疑需要有族长时代那种思想单纯、民情淳朴的社会风气为先决条件才行。一个女子是否能信任某个男子，完全有赖于对方的道德操守。因此，这个方法若要实行出来，就一点也不容易。提出请求的人自然想尽量保密，悄悄地行动而不让别人知道，因为事情若泄漏出去，当事人就很难着手了。请求一旦提出，如果不被接受的话，提出请求的人，无论男女，都会大大蒙羞。由于这缘故，我们可以肯定，拿俄米吩咐媳妇采取这个行动，必然深信事情一定会成功。但除了其他困难之外，她们还得面对另一个难题：没错，正如路得指出，波阿斯是个购赎者（希伯来语goel戈埃），却不是惟一的购赎者。波阿斯的回答也显示，路得的请求可能并非完全出乎他意料之外。这不是说波阿斯可能跟拿俄米有了默契，才刻意单独睡在脱谷场上。事实上，波阿斯从梦中醒来，发觉路得在脚旁，就大吃一惊，可见他并没有预料路得会在夜间找他。不过，波阿斯可能已想到路得迟早会因为他是近亲而向他提出购赎权的问题。即使如此，路得采取这个具有象征意义的行动，仍然必须是出于自愿的。”（译自P．沙夫的编译本，1976,42页）
在波阿斯眼中，路得的行动是完全合乎体统的，从他对事情的反应足以见之。他对路得说：“女儿啊，愿耶和华赐福给你。你所显的忠贞之爱，末后的比起初的还大，因为年轻人不论贫富，你一个都不跟随。”路得表现无私的精神，只因为波阿斯有权购赎她，就甘愿嫁给一个比她年长很多的男子，好为婆婆和已故的丈夫留名。路得既是个少妇，自然喜欢找个较年轻的丈夫，但她却甘愿嫁给波阿斯。难怪波阿斯认为，路得在这件事上所显的忠贞之爱，甚至比她选择跟随年老的婆婆回乡还大。（得3:10）
路得的语气，一定显示出她有点忧虑不安，所以波阿斯安慰她说：“女儿啊，现在你不要怕。凡你所说的，我都要为你做。本城的人全都知道你是个贤德的妇人。”由于当时已很晚了，波阿斯就吩咐路得只管躺到早上。不过，两人趁天还未亮就起来了，显然想避免引起任何有损声誉的谣言。波阿斯给了路得六份大麦，这可能表示，路得的安息之日近了，因为人工作六天就有一天安息，波阿斯是决心要给路得一个“安身之所”的。（得3:1,11-15,17,18）
路得回到婆婆那里，也许拿俄米认不出进来的女子是谁，就问道：“女儿啊，你是谁？”拿俄米这样问，也可能是想知道，有权购赎路得的人有没有接受她的请求，从而使她有个新的身份。（得3:16）
后来，有权优先购赎路得的那个近亲不愿履行“娶兄弟遗孀”的义务，波阿斯马上表示他愿意购赎路得。于是路得成了波阿斯的妻子，并给他生了一个儿子，名叫“俄备得”。这样，路得就成为大卫王和耶稣基督的祖先之一。（得4:1-21；太1:5,16）