父母们，你们有训练你们的儿女吗？
“教养孩童使他走当行的道，就是到是他也不偏离。”——箴言22:6。
1．（甲）父母应该在什么时候开始考虑儿女的前途？他们应该怎样借着一项训练计划为此作准备？（乙）父母应该将什么目标深印在儿女的脑海中？父母若执行耶和华在箴言22:6所作的训示，他们从圣经获得什么保证？
父母们，在你们的儿女尚未诞生之前，请停下来想想他的前途究竟会如何；请想想你打算将什么目标放在他面前以及他可以怎样在你的协助之下达到这些目标。以这点为开始你可以尽自己的力量订出一套精细详尽的训示来，然后准备按步就班地教导你的儿女在一生的每个阶级应该怎样行事为人。当他开始有了解力时——不错，在他的幼年时期——将他的前途向他解释清楚。将他的责任和义务向他表明。教导指引他怎样在将来履行责任，避免危险和获致幸福。借着每日的谆谆善诱将永生的希望深印在他的脑海中，然后以身作则逐步带领他行走你为他的一生所划出的途径，直到每一个步骤都变成一个根深蒂固的习惯。不断祷告祈求耶和华祝福你所作的这一切教导和训练。这样你便可说是真正听从了耶和华的训示:“教养孩童使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴言22:6）上帝的道保证我们儿童在感受力最强的幼年所受的这种训练绝不会在日后失效，所养成的好习惯也不会消失。
2．“汉那克”（hhanákh）这个希伯来字是什么意思？对于训练儿女，父母应该采取什么态度？
2 “教养”一字的希伯来原文是“汉那克”（hhanákh）；这个字也可以译为“训练”或“启导”，并且含有“呈献”的意思。它时常被用来指将一个人，一间屋或任何东西呈献给上帝作事奉他之用。所以作父母的，你们应该将儿女呈献给上帝；然后把他看作上帝交托给你照料的儿女而教育，训练和管教他。“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。”（诗篇127:3）父母若听从这些说话，并且以自己的行为表明它们的意义，他们的儿女便能够清楚地看见他们面前的生命之道而没有理由偏离这条正路。
3．父母必须将我们可以从动物界获得的什么教训深印在儿女的脑海中？
3 动物界的父母会花很多精神训练它们幼小的后代怎样从事生存的竞争。且以母鹿和幼鹿为例。初生的幼鹿对于凶恶的山狮和怎样逃避这种猛兽的利爪究竟知道些什么呢？差不多可说是一无所知。但是耶和华赋予母鹿一种关于逃生技巧的智慧。凭着本能母鹿会训练它的幼儿怎样逃避危险以保全性命。她的第一条律则便是对训示的绝对顺从。当危险临近时，母鹿会命令幼鹿绝对静止地躺卧在地上。由于具有极好的伪装和完全寂止不动，幼鹿遂得以避免仇敌的发觉。狮子会大声吼叫以图使幼鹿受惊移动而将自己的位置暴露出来。小鹿若跳起来飞奔逃命也许会看来比较聪明一点。但你认为它在饿狮未扑到它身上之前究竟能够逃得多远呢？根本不会很远。但幼鹿会服从母亲的命令静伏在地，直到危险过去为止。于是母鹿会回来告诉幼鹿它现在可以自由移动了。幼鹿遂起来四处跳跃，因为能够继续生存而欢欣鼓舞。母鹿亦会因为它的听话而亲切地用舌头舔它一下。不错，服从能够保全生命，忤逆则带来死亡。作父母的人必须将这个重大的教训深印在儿女的脑海中。
4．在父母能够教导儿女认识圣经的原则之前，他们自己必须先知道什么？圣经对儿童提出什么忠告？
4 在父母未能将上帝的道圣经所教导的逃生技巧灌输给儿女之前，他们自己必须先知道这些训示和受其指引。摩西曾对以色列国中的父母们说:“我今日所吩咐你的话，都要记在心上。”他接着宣布说:“［你］要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”（申命记6:4-9）耶和华吩咐作儿女的必须服从受过神治训练的父母，说:“我儿，要谨守你父母的诫命，不可离弃你母亲的法则。要常系在你心上，挂在你再项上。你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，它必与你谈论。因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。”父母必须使儿女知道耶和华的旨意是要作儿女的听从父母的训示，因为这乃是“生命的道。”——箴言6:20-23；4:10-13,20-24。
家庭是训练的中心
5．什么是训练儿童的中心？谁是主持人？为什么这种领导的职责是非常重要的？
5 家庭是神治训练的中心。在家庭里发生的事会对儿童的一生都有影响。这个训练中心的主持人便是父亲。他必须在教育儿女方面负起领导的责任。圣经强调父亲在教育儿女方面所担任的重大角色说:“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”（以弗所书6:4）史扑克博士（Dr． Benjamin Spock）说:“有些父亲所受的家教使他们认为照料婴孩和儿童完全是母亲的事。这种见解是错误的。”正如圣经指出，作父亲的需要抽出时间和儿女在一起以便帮助儿女在身心方面获得良好的发育。他若不这样行，儿女的发育便会受到影响，不论他是否关心。儿童是非常喜爱父亲的。他们时常会说，“我父亲知道他在讲什么。”但是作父亲的着未能负起教导或领导的责任，或者变成吹毛求疵或过度严厉，儿童的内心便会受到伤害。他对父亲怀有较高的期望，而这乃是很应该的。
6．最近一项测验所透露的五个什么因素充份表明家庭训练的重要性？
6 最近有人作了一个试验表明在一大群犯法的儿童和一大群没有犯法的儿童之间有五点重大的区别。这个包括十年的试验透露形成分别的五个因素是:（1）父亲的管教，（2）母亲的监督，（3）父亲的爱，（4）母亲的爱，（5）家庭的团结。一个意外的发现便是儿童对父亲的指导，管教和爱的重视。过度严厉粗暴和蛮不讲理的父亲均不受儿女欢迎。坚定仁慈的父亲则深得儿女的爱戴。儿童对于漠不关心地任由他们在街上闯荡的母亲亦多感不满。一件无法逃避的事实便是:儿童之成为好歹善恶大部份由父母在家里对他们所施的训练而决定。
7．为什么主日学不能代替家庭成为训练儿童的中心？
7 父母绝不能仅仅将儿女送到主日学里或跟他们参加其他的宗教集会就自欺地以为他们已经服从上帝的命令教养儿女了。基本的宗教教育必须在家庭里施行。父母绝不能随便将这个责任推到别人身上。报告表明上帝并没有祝福主日学的制度。虽然美国差不多拥有300,000间主日学，参加的儿童超过36,000,000人，可是正如一位著名的牧师指出:“很少人被感化成为充满基督精神的真正基督徒。”我们无疑都想我们的儿女获得营养丰富而非质素贫劣的灵粮以便使他们能够成为品格优良的成熟基督徒。施行这种教导的适当地方便是家庭里，而父母则必须居于领导的地位。
一项具体的每日训练计划
8．父母应该为儿女订下什么具体的训练计划？为什么每日排出固定的研读时间是如此重要？
8 父母若订出一项具体的每日训练计划让儿女跟从，他们所施行的家庭训练成功的希望便较大。在每天固定的时间家人应该一同读圣经，读完之后可以作一个简短的温习看看儿童是否了解他们所读的经文。当家人每天讨论耶和华见证人《年鉴》中的经文时，他们亦应该跟从同一的程序。除此之外父母应该每周经常和儿女举行一个家庭圣经研究班和有一个家庭的《守望台》研究班；在这些研究班中父母应该留意使儿童都参加讨论。请注意:这些研究班应该在固定的时间举行以便使儿童在这些特定的时间来到时可以清楚地知道他们必须怎样。研读的习惯一旦养成之后是很难破除的。因此每逢儿童离开家庭时，他们在这些研读的时间自然会想到他们的父母所做的事。这不但使儿童和家庭的关系更加紧密，并且可以使他们想起在家庭里所学得的美好知识。
9．试举出父母应该教导儿女认识的各事，并说明理由。
9 儿童能够很容易将东西记忆下来。因此父母应该训练他们运用记忆力将重要的经文熟记在心。教他们以正确的发音读圣经里的书名和其他的圣经名词反字眼。教导他们认识圣经的道理。帮助他们获得作决定和分辨善恶的能力。训练他们养成自制的能力。这能够帮助他们在长大之后抵抗环境的引诱。教导他们将自己的东西和别人分享。这样行会在他们心里养成一种慷慨的精神。不要急于批评，反之要敏于同情。父母必须教导儿童尊重神圣的事物，对较年长的弟兄姊妹要体贴，对有病的人要同情，对所有的人都仁慈看待。（利未记19:32）父母必须教他们养成谦卑，虚心和道德的品质。当儿童在十岁时，他们已具有很强烈的道德感。你应该将圣经的道德原则灌输到他们那敏于接受的脑海里。教导他们在与异性的交往方面什么是对的和什么是错的，以及在社交集会中应该遵守什么规矩等。在这段感受力最强的时期中，大事和小事都有很大的影响:因此作父母的，务要训练你们的儿女。训练他们在仪表，衣着，言辞习惯，和其他的事上，不论在自己的家里抑或在公众的地方，都保持整洁。训练他们照料自己的房间，鞋袜和衣服等。在金钱方面则教他们认识浪费和谨慎，吝啬和慷慨的分别。让他们在自己的零用钱中捐出一部份作维持王国聚会所的费用。让他们自己出钱购买他们所需用的书刊以借此教他们认识金钱的价值。教他们作富于思想和意义的祷告。教他们养成最好的礼貌，这样他们必定会因为所受的这种训练对你深怀感激，而你亦会从你的忍耐和辛劳获得极大的喜乐:“义人的父亲必大得快乐；人生智慧的儿子必因他欢喜。你要使父母欢喜，使生你的快乐。”可是“愚昧子［却］使父亲愁烦，使母亲忧苦。”“生愚昧子的必自愁苦；愚顽人的父毫无喜乐。”（箴言23:24,25；17:25,21）造成这种差别的乃是儿童所受的训练。
管教和训练
10．为什么玛挪亚虔诚的行径为今日的父母立下一个良好的榜样？
10 父母们，你们应该求耶和华指导你们怎样训练和管教你们的儿女。参孙的父亲玛挪亚想使他的儿子获得正当的教养，因此他祈求耶和华引导他训练他的儿子。“主阿，”玛挪亚祷告说:“求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。”于是“上帝应允玛挪亚的话，……上帝的使者到他那里”教导他们。结果他们的儿子长成为耶和华手下一个忠心的仆人。（士师记13:8-14）你应该跟从这个好榜样。向耶和华祷告求他指引，然后听从他的道对你所作的训示。
11．为什么好儿童也需要人监督指导？关于管教儿童的问题，各权威的意见如何？
11 不论儿童的意向多么好，他们仍然是儿童；因此父母必须把他们当作儿童看待。经常的看管是必需的，因为正如箴言指出，“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。”父母在所作的训示方面必须合理一贯。他们必须在感觉，言论和行动上都表示他们期望儿童守规矩，而且留意使儿童的确这样行。有时父母应该采用实际的杖以保持家庭的和平与互相尊重。圣经的忠告是:“不可不管教孩童。你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的［生命］免下阴间。”（箴言22:15；23:13,14）史扑克博士说:“本于爱护之心而作的坚定指引不但对儿童有益——他们其实最爱受这种指引！”父母必须对儿女感觉深切的关怀而教导他们分辨善恶。美国联邦调查局的局长胡佛（J. Edgar Hoover）曾说:“公平而一贯地施行的管教能够养成自豪和敬重之心。儿童其实都极想受人管教。在表面上他们也许会反抗。但是在形成品格的内心深处，儿童其实想有人告诉他们他们可以做什么和不可以做什么。他们需要‘路标’去帮助他们决定自己对世界所采取的方针。他们仰望父母作他们的‘路标。’父母若慵懒怠惰漠不关心或过度纵容，我们又怎能怪儿童丧失了对父母的敬爱呢？儿童怎能继续尊重一个不断对他妥协屈服的父母呢？”在同一的问题上美国科罗拉多州但佛城（Denver, Colorado）少年法庭的法官基尔廉（Phllip B. Gilliam）也会对一般忠实的父母作过一些很有用的坦率忠告，说:“年青人在生活上需要大量父母的爱。父母需要对儿女施以他们所需和不自觉地渴望的坚定管教。你需要明智地将你自己，你的经验和你的见识贡献出来。”所以不要让儿童得不着受管教的机会。适当的体罚并不会伤害他们。反之这会使他们确知你真正对他们关心。以下的几节经文都一致强调采用管教是一种很明智的措施:箴言3:11,12；4:1；13:1,24；19:18；22:15；23:13,14。
12．试举例说明一个看来很清楚的命令却可能使儿童感觉困惑。父母必须怎样使儿女明白他们的训示？
12 当儿童不听话时，责打并非时常是最好的应付方法。机巧，镇定，智慧和父母方面一点良好的见识都会颇为有效。一个温暖的微笑是非常动人的；甚至年幼的儿童也无法抵抗。可是，在你斥责你的儿女之前，首先要确定不对的是他们而非你自己。举例说，你可能对你的小儿子说，“庄尼，不要在守望台社的书上乱划，不然你就得吃籐条！”这个警告在你看来当然很清楚，但在庄尼看来是否一样清楚呢？你让他划花其他的书。他并且看见你将有些经文在圣经里划下来，于是他的小脑袋便不禁想道:“为什么不准我划这本书呢？”所以当你训练你的儿女时，你应该以一种他能够了解的方式告诉他。譬如你可以说:“这本书是爸爸的。你不可以划花它。”或说，“这本书是在传道工作上派给别人的。你不可以弄脏它——懂吗？”你应该在发命令时将理由告诉他。责打并不一定时时都有帮助。
13,14．（甲）父母会想将什么目标放在儿女面前？他们可以用什么方法这样行？（乙）父母可以怎样在逐户的传道工作上训练他们的儿女？（丙）什么品质能够帮助儿童看出传道工作是一件值得从事的终生事业？（丁）父母可以怎样训练儿女工作和接受责任？
13 神治的父母无疑会想在他们的儿女心里养成一种成为耶和华的传道员的愿望。你应该很早便将这个目标灌输到儿童心里。这样行的最好方法便是亲自树立一个良好的榜样。带你的儿女和你一同从事逐户的传道，回访和主持家庭圣经研究的工作。将你所做的事的原因向他解释清楚、你必须留意使儿童明白你期望他做的事应该怎样做和为什么要做。告诉他为什么你在别人门口特别作某一个传道演讲，为什么你向人介绍精装书而非介绍杂志。邀请他发表意见，用充份的理由引起他的尊重。最好不要时时都发号施令。——出埃及记12:26,27。
14 为了帮助儿童产生成为耶和华见证人的愿望，仁慈，热诚和了解具有很大的效力。仅是对你的儿女说，“我要你们成为耶和华的传道员”是绝对不够的。你的儿女必须从你身上见到成为一个传道员的良好理由。儿童会将你所说的话和你生活及行事为人的方式在心里衡量过以决定他是否喜欢参加传道工作。所以你在训练儿女时若同时对他们表现真挚亲切的爱，他们便会看出传道工作的确是一件值得追求的终生事业。不要迟疑不好意思告诉你的儿女你多么高兴带他们到王国聚会所以及你对他们所作的评论和笔记感觉多么开心。一有机会便衷诚地鼓励他们。这样行对他们有莫大的好处。甚至对他所做的最细微的工作亦表示你的赏识。他可能相当缓慢和效率颇低，但要记得他仍然是个小孩。他需要较长的时间才能够了解清楚和完成一件工作。不要将每一件事都看作严重非常的大事。反之当训练他们时你应该使所做的各事看来非常自然，轻易而顺利。“只要一件事好玩，”有一位对事实看得很清楚的父亲说，“小孩会好像发电机一样充满精力；但是当工作变成了平平无奇的惯事或需要额外费力时，他们便一溜烟地逃开了。”既然如此，那末便设法使洗碟，割草，洗车，打扫王国聚会所，工作中心的活动和传道工作变成有趣“好玩”好了。可是要记得对待小孩应该有耐心。良好的工作习惯和强度是需要相当时间才能养成的。但是借着成年人所立的良好榜样和成人与小孩之间的良好合作，传道工作的目标必定能够达到。美国加省圣太巴巴拉城中等教育的指导员爱尔莫博士（Dr. Charlotte D. Elmott）宣布说:“年青人一旦在一件工作上获得经验之后，他们便真正开始长成了。”你应该训练他们在起初接受轻微的工作，然后逐渐接受更重大的工作和责任。不久他们便会有能力在传道工作上负起领导的责任和担任仆人的职务了。不要阻止他们享有这种权利。你应该使你的儿女有一技之长，除此之外或有一样嗜好。这能够帮助他在年纪大些时保持均衡。
小事影响很大
15．父母在训练儿童时可以怎样运用机巧？
15 儿童是很敏感的。小事也会对他们有很大影响。“若爸爸妈妈更赏识我们就好了，”他们时常说。所以你应该赏识他们。一有机会便奖励你的儿女。要富于同情心和了解力。对他们说，“我认为这次的笔试相当难。但你的成绩很好。”每逢你对他们有所批评时，总要记得说几句赏识的话以缓和批评的尖刻性。例如你可以说，“你在神治传道训练班所作的演讲讲得不错。但是你应该继续改善训练班仆人所提及的几个弱点。”唯有在绝对需要时才斥责他们。甚至在有此需要时，你亦应该以仁爱的态度和了解的语调减轻他们所受的打击。要记得:“一句责备话深入聪明人的心。”再者圣经也吩咐我们“要温温和和的待众人，”这无疑将我们的儿女也包括在内。——箴言17:10；提摩太后书2:24,25；加拉太书6:1。
16．在训练儿童方面最重要的因素是什么？为什么父母抽出时间听儿女说话是很重要的？
16 在训练儿童方面最重要的因素便是父母必须深爱儿女，热望他们成功和赏识他们的一切优点。史扑克博士说:儿童“会借着仿效父母的榜样而表达他们对父母的敬爱；他们不但仿效父母的技能，职业，说话方式，并且会真正试图成为像父母一样文明和负责。由此男孩会渴望成为父亲一样乐于和别人合作，临危不惧，对女性彬文有礼和忠于职守。女孩则会受感化成为像母亲一样在家里乐于助人，爱护婴儿（不论是活的婴儿抑或洋娃娃）和体贴家庭的其他份子。”同样地你的儿女亦会渴望效法你成为上帝手下的传道员。所以你应该在他们面前立下一个好榜样。对儿童表现真挚的爱和深切的同情。聆听他们所遭遇的困难和经验。听他们说话能够使他们觉得你重视他们的思想和知道他们心里的念头，并且你关心他们而能够帮助他们解决他们的难题。你若不听他们的倾诉，他们便会对别人这样行。于是他们便可能获得错误的劝告。
17．（甲）每个儿童都需要什么？父母可以怎样安排这样的机会？（乙）父母可以怎样将一种传教士的精神灌输在儿女心里？他们能够赐给儿女的最大幸福是什么？
17 你想别人怎样训练你，你便应该以同样的方式训练你的儿女。要时刻关心他们。父母们，你们的儿女现在在哪里呢？他们正做着什么呢？你上一次和他们开心见诚地倾谈是在什么事时候呢？每个小孩都需要有机会和父母单独相处。你可以和他一同由外散步而让他有机会这样行。这可以让他真正认识你。带他和你一起做传道工作，野餐，旅行等；和他一同玩耍。带你的儿女参观浸礼的仪式，参加小组所举行的一切聚会和耶和华见证人的全国性及国际大会。一有机会便和他们一同工作。鼓励他们成为假期先驱传道员而致力于传道教人的工作。带他和你一起到为王国作见证的需要大的地方服务。借着将《年鉴》里的经验读给他们听以及在家里招待海外传道员和先驱传道员，在他们心里养成一种传教士的精神。教你的儿女爱其他的弟兄，爱上帝的道的真理和爱新世界社会，因为这便是永生的道路。既然从事宣扬王国的工作乃是将人带到永生的道路，作父母的除了帮助儿女在这件工作上获得一个良好的开始之外还能赐给儿女什么更大的幸福呢？
18．（甲）获得什么教养的儿童通常能够紧守他们在早年所受的训练？（乙）适当的儿童训练洗雪什么？
18 儿童若受过训练成为勤奋不懈，他们若受过坚定而仁爱的纠正和约束，他们若受过磨炼而能够刻苦耐劳，受过适当的管教而知道紧守自己的岗位和敏于服从；这一切教养若都是借着在他们面前立一个良好榜样而施行的，而且父母经常不断地为他们代祷以及和他们一同祷告，儿童便通常不会离开正道。在他们的一生中，不论他们在什么地方，他们都会将所受的训练的良好影响表现出来。这种受过良好训练的儿女会成为为父母带来无限喜乐的泉源。不错，父母们，耶和华的道说:“义人的父亲必大得快乐。”（箴言23:24）所以父母们，务要训练你们的儿女走他们所当行的道路。你若这样行你们的儿女便会对你们成为喜乐的一个来源，对神治的组织成为一项有用的资产，并且使耶和华为了训练儿童所设的安排，那便是说，在家庭里由父母主持的训练工作，获得完全的洗雪。