上帝的灵和道——带来永生的神圣恩赐
“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”——约翰福音6:63
1．什么危害到空气和人的食物供应，以致人类在地上的生活变成愈来愈困难？
你若从睡中醒来发现自己正呼吸着一些致命的毒气，难道你不会立刻冲出房外吸点新鲜空气吗？你若获悉你的食物中含有一些有毒的物质，它们正削弱你的体力，使你不久便会死去，你岂不会立刻改吃一些能够滋养和强化身体的食物吗？可是，虽然我们对于消除紧急的危险会很关心，我们生活在地上却正变成一件越来越困难的事，因为我们所吸的空气，我们所吃的食物和我们所喝的水都受了污染。来自原子爆炸的原子尘、各种有害的烟和化学品不但染污了空气，同时使食物和水源均受到污染。人们种植和制造食物的方法时常使它们失去大部份的营养，而且还被各种毒素和附加物所染污。下水道中的污物和其他的废物被倾进供应食水的河流和湖泊中，以致令许多喝这些水的人生病和死亡。除了这种危险之外，世上有许多地方粮食和食水均大为缺乏。
2．（甲）什么“空气”比受到污染的实际空气更为致命？它来自何处？（乙）试将受“世界底灵”所指引的人和受上帝的灵指引的人所遭遇的不同结果作一对比。
2 可是你知道今日人们正吸入一种虽然很难察觉，却比愈来愈污浊的实际空气更为致命的“空气”吗？你知道大部分人类正在经常吸取一种将他们迅速地送进坟墓里的“食物”和“饮料”吗？从圣经说来，今日大部分的人所吸入的“空气”和俗世气氛便是被耶和华判为不洁的“世界底灵。”（哥林多前书2:12，《新修》;启示录16:17-21）今日整个社会都弥漫着一种共同的思想倾向，以致人们怀着类似的想法，发出类似的言论，采取某种态度和观点以及跟从一种相当固定，但却与上帝的灵的影响和他的道圣经的训示背道而驰的行径。这并不足为奇，既然“全世界都卧在那恶者［魔鬼撒但］手下，”而他乃是“这世界的神，”和“空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”（约翰一书5:19;哥林多后书4:4;以弗所书2:2）。除非我们醒觉过来，认识魔鬼所形成的这种纵容自私的肉体欲望的灵和精神，否则我们便会灭亡。我们必须力求受上帝的圣灵所引导，这样它便会策励我们行走导至永生的纯洁公义之途。“因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”——罗马书8:5,6。
3．大部分人类的精神食粮是什么？这产生了什么影响？
3 俗世为大众的头脑所预备的精神食粮是否佳于他们所呼吸的“空气”呢？一个病重垂危的世界所发出的呻吟提出一个不祥的答案。世上与日俱增的暴乱、贪婪、不道德和对上帝的亵渎便是可悲的结果。来自上帝的道的纯正灵粮虽能带来灵性的健康和教人行走永生的道路，他们却将其弃如敝屣而跟从这个旧制度的各种哲学、理论、礼法、计划、理念和甚至各教派的分裂影响。犹之乎染污了的食物和水会使身体生病死亡，同样地由于吸收这种不洁的灵粮，一般世人变成如此病入膏肓以致他们虽然仍旧活着，上帝却将他们看作死去一般。（以弗所书2:1;提摩太前书5:6）“我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”“他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的。”——耶利米书2:13;以赛亚书1:4-6。
4．和这个世界的智慧不同，人的头脑需要哪一种粮食？
4 人若想作导至永生的正确决定，他就须要以根据真理的固体灵粮而非俗世的智慧滋养他的头脑。当耶稣受魔鬼试探时，他将强调放在正确的地方:“经上记着说，‘人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。’”（马太福音4:4）人的头脑需要上帝的智慧才能作正确的思维。我们必须以真理作为建筑的基础。在对上帝所作的祷告中，耶稣说:“你的道就是真理。”（约翰福音17:17）借着对真理之书圣经作一项仔细的研究，我们会体会到获致永生的唯一方法便是借着耶稣基督所献的赎价祭物。“耶稣说:‘我就是生命的粮。到我这里来的必定不饿，信我的永远不渴。’”——约翰福音6:35;雅各书3:13-18。
5．来自上帝的道的“硬食物”会帮助人怎样行？
5 保罗曾对一些在了解关于耶稣是弥赛亚的较深真理方面进步缓慢的希伯来籍基督徒写道:“论到这一点，我们有许多话要说，是难以解明的，因为你们已是听觉迟钝的人了。唯独硬食物乃是给长成的人的;他们的官能已因习用而充分操练，可以辨别好歹了。”（希伯来书5:11,14 《新修》）他进一步警告说:“你们要提防:或者会有人利用哲学和空虚的妄论，按照人的传统和这世界的幼稚事物而不按照基督，将你们掳去成为他的牺牲品。”——歌罗西书2:8;诗篇119:104,105。
6．因为上帝想人活下去，他给予人什么恩赐？
6 无可置疑地，我们若想在上帝的新事物制度里获得永生，我们就必须停止吸进“这世界底灵，”并且从今以后让上帝的圣灵成为我们生活上一股推动的力量。我们必须停止吸收像糟糠一般的俗世知识和停止汲饮像污水一般的人为见解，并且从此以后吸收来自上帝的道的灵粮、知识和真理。这的确是一项生死攸关的选择。我们必须接受上帝那带来永生的恩赐，不然我们就会失去一切。我们若真正渴望获得永生，他必定会帮助我们，因为他并不想见到任何人灭亡。他的灵和他的道这两项神圣恩赐便是这件事的两个有力保证。——彼得后书3:9;以西结书33:11;约翰福音7:37-39。
7．（甲）上帝会以奇迹帮助我们了解他的道吗？（乙）对于上帝的灵在先知和圣经执笔者身上所生的作用，我们应有什么看法？
7 现在所发生的问题是，我们怎样才能从这两项带来永生的神圣恩赐获得最大的裨益呢？耶和华并不会神奇地打开我们的心眼将了解赐给我们。他从没有采用这种方法。相反地，我们必须搜求知识和了解，有如搜寻隐藏起来的珍宝一般。（箴言2:1-9）我们的心地若良好，而且我们真的渴望事奉上帝，他便会将了解赐给我们，但绝不是以强迫的方式。我们的崇拜必须是完全出于自愿和发自内心的。虽然他曾感示圣经的执笔者和其他的人，他们却必须运用自己的智力去学习上帝的旨意和自主地决定他们是否愿意事奉上帝。他们时常并不完全了解他们凭着感示所获得的训示。（但以理书12:8,9;彼得前书1:10-12）他不会像鬼魔将被他们所迷的人的头脑完全控制住一般附在我们身上。今日我们已不再像使徒的日子一般获得“圣神”或圣灵的显形表现。在各使徒和他们亲密的同工死去之后便不再有任何人能够借着上帝的圣灵之助施行异能或奇迹了。——哥林多前书13:8-13;彼得后书1:19-21。
8．（甲）虽然圣灵已不在行异能，它的什么作用却一直延续至今日？（乙）上帝的灵怎样帮助我们了解“上帝开恩赐给我们的事”？
8 但这是不是说圣灵已不再作用在我们身上了呢？绝不是，因为异能只是圣灵的作用之一而已。保罗表明“恩赐虽有不同，都是［同］一的灵。”（哥林多前书12:4-6，《新旧》）耶稣说:“加人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”“我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵;［它］来了就要为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。”（约翰福音6:63;15:26,27）自从公元33年的五旬节以来，耶和华的圣灵一直是一个“帮助者”，一个‘提醒者，’‘导师和作见证者。’（约翰福音16:7-16;14:25,26;马可福音13:11，《新修》）在它感示圣经的最后一位执笔者约翰将圣经的正典结束之后，它主要是借着帮助耶和华真正的仆人逐步了解上帝的道，及在普世宣扬好消息对人作一个见证而担任上述几个角色。我们并不需要更多的启示，所需的只是了解业已写下来的圣经而已。保罗解释说:“只有上帝借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。我们所领受的并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事，”——哥林多前书2:10,12,13。
9．我们怎样才能将“纯正话语的规模”深印在我们的脑海中？
9 这种程序需要我们在思想上作一项改变。我们必须停止吸入这个世界的精神，并且努力在我们自己心里养成一种与上帝的灵和道一致的新精神或力量。上帝的灵的作用总是与他的道一致的。它绝不会与之背道而驰。他若在他的道圣经里已将他的训示记录下来供我们学习，他就不会给予我们一些相反的指示或新的指示，反之他会帮助我们了解他已命人写下来的训示。我们必须将圣经中属灵的话清楚地印在脑中，然后才能了解属灵的事物。我们必须将有关的各部分配合起来以求获得属灵的了解。保罗对提摩太写道:“你从我听的那纯正话语的规模，要用在耶稣基督里的信心和爱心常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们的圣灵牢牢的守着。”——提摩太后书1:13,14;以弗所书3:14-19。
10．上帝的灵怎样通过他的道产生作用？
10 以其本身而言，圣经的书页只是一些印着字的纸，不论以精美抑或朴素的封面装钉起来。可是，当一个人怀着一颗善良的心开始研读这些充满圣灵的说话时，一股强大的力量便产生了，因此我们真正可以说具有悟性的读者正吸收着上帝的灵。这的确是圣灵凭着它置于上帝的道中的力量所产生的杰出作用之一。当它开始作用在我们的生活上时，它便会产生结果了。“上帝的道是活的，是有力量的，比任何两刃的刀更锋利，甚至连血气与灵，骨节和骨髓的分际都能刺透，并且能辨明人心里的思想和意念。”（希伯来书4:12，《新世》）上帝的道的确具有如此锐利的洞察力！它能够洞悉我们行事的动机。它能够将我们身为有血气的生物的外表和我们内心的真相，我们的态度和心灵，分辨出来。我们若让它作用在我们的生活上，它便会抵消我们所怀的错误见解，不正当的动机和自私的欲望。它能够在我们心里产生一股导人向义的强大力量。——耶利米书17:9,10。
努力培养一种新精神
11．上帝的旨意是要人怎样运用自己的头脑？
11 当耶和华造人时，他赋予人一种奇妙的机能——一个能够推理的头脑。这是一项多么仁慈的恩赐！亚当和夏娃的头脑并不是一个只能够产生预先决定的思想或按照指定的刺激而反应的现成电路。他们也不是一举一动都受天上控制的机械人。反之耶和华会逐步将能够帮助他们作正确决定的一切必需知识灌输给他们。他并不想他们凭着经验（或尝试错误的方法）学习是非善恶。反之他们可以凭着感官获得知觉，然后将其综合构成知识的模式。这可以在当时加以运用，或存贮在记忆里供日后之用。过了相当时候，人的脑中会积聚大量来自造物主的学问供他凭着了解用来执行上帝对人所定的旨意。这便是智慧了。——箴言3:1-7。
12．（甲）耶和华在人的心和脑中创造了什么去推动他们？（乙）以这种精神力量的能力而言，人怎样和低于人的动物不同？
12 头脑的机能是非常复杂的，但是我们知道从人出生的时候开始他便有一种精神的力量去推使他做事。圣经将这种精神的倾向或推动的力量称为人的灵。（希伯来文ru’ahh;希腊文pneu’ma）。（箴言25:28;哥林多前书2:11）它是发自人的欲望、需要、志愿和身体内外的其他刺激的，并且可以借着培养而增加其强度。低于人的动物也有灵;但是与人不同，这种精神的力量只推使它们按照本能行事，因此与它们的祖先在许多世纪以来的行事方式并没有很大差异。以人而论，这种精神的倾向能够按照他按推理订出的途径，朝一个以上的方向发展;这给予他选择的能力，因此人具有自由的意志。可是，人所享有的自由是有限的。它是有疆界的。为了人本身的好处，这是必需的，因为人可以选择做许多对自己有害的事。人类的创造主知道什么才对人的身心有益，因此为人订了一些并非难守的合理限制。——约翰一书5:3;彼得前书2:16。
13．试讨论一下人的意志作用与他的“灵”的关系。
13 与这种推动力量有密切关系的一件东西是人的意志，即采取自觉和蓄意的行动的机能。它暗示到固定、坚决的意图和目的。一个人怎样吸收知识和将其连贯起来而获得了姐对他的意志有很大影响。在我们的行动背后有各种推动的精神力量，而我们的意志对这些力量所操的控制能够决定我们究竟做什么事。我们将此称为意志力。我们可以用行善的理由去加强我们的意志，（至于什么是善则由上帝和行恶所产生的后果而决定）这样我们内心的推动力量便会引导我们行走正路。“当智慧进入你的心中而知识变成你的生命所乐时，思想的能力便会看护你，悟性并会保卫你，拯救你脱离恶道。”——箴言2:10-12，《新世》;但以理书11:3;哥林多前书7:37。
14．（甲）由于有罪，人的头脑有什么自然倾向？（乙）我们怎样才能有一个新的“灵”去激励我们的头脑？
14 我们的第一对父母并没有继续吸收正确的知识和强化他们的意志以决心遵行耶和华对他们所订的旨意。反之他们让错误的欲望酿成而推使他们采取一条自决的途径。（雅各书1:14,15;哥林多后书11:3）他们犯了罪，而且借着遗传使我们也具有同样的倾向。“人从小时心里怀着恶念。”（创世记8:21）大卫承认说:“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”当他面对着犯罪的途径所导致的可悲后果时，他痛悔地祷告说:‘上帝阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵［有新的灵，《新世》］不要丢弃我，使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。”（诗篇51:5,10,11）若想获得这“新的灵，”我们必须勤奋地研读上帝的道和听从其中的训示才行。我们必须响应上帝圣灵的指引。我们若倚赖自己的判断力，我们便时常会跌倒和误入歧途，即使我们怀着诚恳的意图。因此使徒劝告我们说:“要除去那与你们以前的行径一致和正按照它的虚妄欲望被腐化的旧品格;反之……应该借着那激励你们头脑的力量去革新自己，……穿上那按照上帝的旨意在真正的公义和忠诚中形成的新品格。”——以弗所书4:22-24，《新世》。
15．为了保持一个良好的心和正当的精神，我们需要什么？
15 一个人若祷告、研读和努力培养一种正确的精神，而且决心养成它，上帝是信实的，他必定会帮助这个人养成一种良好的精神。耶稣曾强调我们须要祈求上帝的灵去强化我们自己的心灵:“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们的心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（马太福音26:41）我们必须强化我们的心灵或使其如此强烈地倾向公义以求能够抵消任何想走错路或跟从抵抗力最小的路而行的肉体欲望。这样我们便不会对引诱屈服或“给魔鬼留地步”了。（以弗所书4:27）我们的头脑若保持清醒、活跃和热心遵行上帝的旨意，我们便能够推使我们的肉体服从，即使它的能力有限和充满缺陷。——哥林多前书9:26,27;罗马书6:12-14。
16．（甲）什么继续与我们更新的头脑作对？（乙）我们需要什么才能克服肉体的欲望？
16 所以，上帝并没有为我们施行一个奇迹将种种缺陷和犯罪的倾向从我们的身体中除去。这种倾向仍然留在我们身上，而且我们每日都深感到它的存在，即使我们很努力跟从一条敬虔的途径。“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我裏面的人，我是喜欢上帝的律，但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。……这样看来，我以内心顺服上帝的律，我肉体却顺服罪的律了。”（罗马书7:21-25）凭着我们自己的力量，我们是无法制服肉体的欲望的。因此上帝赐给我们所需的帮助，使我们有超乎自己能力以外的力量去符合上帝的条件，“要显明这莫大的能力是出于上帝，不是出于我们。”（哥林多后书4:7）他将他的灵赐给我们，但不是要施行奇迹将难题除去而是要帮助我们了解怎样去处理难题，去忍受它和受其锻炼，并借此证明我们的忠诚。“上帝并没有赐给我们胆怯底灵，乃是赐能力、爱心、和修练底灵”——提摩太后书1:7，《新修》;路加福音11:13。
17．（甲）当我们经历各种试炼之际，我们不应该忘记什么？（乙）为什么我们有时受到彻底的考验？
17 我们不应该觉得我们所受的试炼总是一些牵涉到宇宙统治权的大争论的特别试炼，好像约伯所受的一般，可是我们亦不应该趋于另一个极端而觉得我们在考验之下保持忠心对于洗雪耶和华的圣名并无贡献。上帝若不给予我们所需的保护和一种可以容许信心、希望和爱心养成及忠诚获得锻炼的环境，魔鬼和他手下的鬼灵便会毫不留情地将上帝的仆人完全消灭了。魔鬼不断对上帝仆人的忠诚和正直表示怀疑，并且时常设法使我们受到试探、虐待、恐吓或受到其他方式的干扰。有些争论是非常尖锐的，有时可能看来上帝的仆人在试炼之下是否会保持忠贞是个很难预测的决定。耶和华若不分皂白地施行奇迹拯救他的仆人，魔鬼便会有理由讥讽耶和华说他没有让争论发展到尽头了:‘耶和华在最紧要的关头帮助了他;当时他若没有拯救他，他便一定会在我所设的试验之下失败了。’这样试验的结果便不能将争论彻底解决了。——箴言27:11;启示录7:1-4,9-17。
18．我们可以期望从耶和华获得什么纾解？
18 在另一方面，试炼或考验若超过了合理的程度，超过了能够证明任何与争论有关之点的地步，耶和华便有理由仁慈地介入，借着他那些为地上圣徒服务的天使或以其他方法带来纾解。受试炼的人可能不察觉到这种特别的帮助，但他会感觉到这种纾解。试炼若已达到了目的，耶和华可以使其终止而打开一条出路;有时他亦可能容许试炼发展到极点，如果忠心至死是解决争论的唯一方法的话。“所以自以为站得稳的，须要谨慎免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不要你们受试探过于所能受的，在受试探的时候总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”——哥林多前书10:12,13;哥林多后书4:7-12。
19．既然耶和华“衡量人心”，我们应该留心怎样行？
19 保罗的话给予我们多大的安慰:“所以我们不灰心;我们这外表的人虽然败坏，我们这内心的人却日日更新。”（哥林多后书4:16，《新修》）我们想“日日更新”和护卫的乃是“我们这内心的人。”当我们继续忍耐之际，我们记得耶和华是“衡量人心”的。（箴言16:2）他留意观察我们，看我们究竟受这个世界的精神和它的智慧所推动抑或谨守他的道和顺服他的灵。“不要叫上帝的圣灵担忧……要明白主［耶和华］的旨意如何。……要被圣灵充满。”——以弗所书4:30;5:17,18;加拉太书5:16-26。
20．耶和华为了什么目的将他的灵和他的道赐给我们？下篇文章会表明什么？
20 我们若想进入上帝为人类所预备的新事物规制里，我们就必须尽量运用耶和华为我们所准备的一切带来永生的恩赐。在这篇文章里我们已见到他的零和他的道怎样是我们所不能缺少的帮助。还有一项恩赐也是我们所无法缺少的，在下一篇文章里我们会见到它怎样也是耶和华为了帮助他的百姓赢得永生而作的一项慈爱安排。