一座供人崇拜之用的属天圣殿

世界各地有许多庙宇被各国和各宗教的人视为他们的神的居所，或视之为他们可以亲近他们的神，与神交通而获得庇佑的地方。它们通常是堂皇富丽的建筑物，因此为支持它们的人民带来沉重的经济负担。在这些庙宇里摆满了以宝石装饰的金像，有些则盖满了黄金。这些庙宇中有许多被人发现并不足以供应人民的灵性所需;它们并不能将人带到真实的上帝那里，结果它们便渐渐衰落或遭受毁灭。

现今有亿万的人聚集在庙宇里崇拜他们的神。其中有许多分布在基督教国里，而这些教堂和宗教建筑物被人称为天主或上帝的殿。这些殿宇有供应人民的灵性所需和带领他们归信真正的上帝吗？非常可悲地，它们并未能这样行。它们不但没有带来和平与团结，反而造成分裂和混乱。甚至目前在许多宗教组织里仍然有很严重的内讧。历史上有些最惨酷的战争便是所谓的“圣战。”世上所有的宗教均受到各国的国家主义所支配，因而未能使万族的人借着与宇宙独一的真神交通而团结起来。

耶路撒冷的圣殿

耶路撒冷的圣殿无疑是一座庄严宏伟的建筑物。可是，与世上其他的宗教庙宇不同，建造这座圣殿和维持其中的祭司并没有成为人民的一项沉重负担。上帝将整个应许之地赐给以色列的十二支派。在圣殿服务的支派——利未支派——也分得自己的产业。然而上帝拣选利未支派担任祭司和事奉的工作。利未支派的亚伦家族在圣殿勤恳地从事献祭的工作与及将上帝的律法教导人民。因此他们不用照料所分得的地业。反之，他们靠其他支派所作的什一捐维持生活。事实上，其他的支派只是将利未人本来可得的收入供给他们而已，如果他们没有被上帝选派担任这种特别工作的话。

只要以色列的祭司和君王保持忠心，圣殿便会使以色列与耶和华上帝保持亲密的关系而为他们带来很大的繁荣与祝福。但是当邪教在国中兴起时，这个国家便衰落了，最后耶和华甚至容许以色列的仇敌将圣殿摧毁。

在以色列国里并非有数以百计的圣殿散布各地。反之只有一座圣殿建设在摩利亚山上。当以色列人从巴比伦获得释放而返回故土之后，他们经常在各城市的会堂里聚集，但这些只是聚会的地方而不是圣殿。它们只是教导和学习圣殿的律法的地方而已。唯独在耶路撒冷的圣殿，人民才可以通过圣殿里受任命的祭司与圣殿亲近交通。所有男子均每年至少上耶路撒冷的圣殿三次，有许多人去得更频常得多。

万民的一座圣殿

圣殿说过要为万民建立一座圣殿。一座圣殿和对独一的真神所作的一种正确崇拜无疑是促使人类团结的一股强大力量。但是这件事会实现吗？全人类怎样可以经常聚集在一个地方呢？宇宙的造物主耶和华上帝已快要完成这样的一座圣殿了。他在一个异象中将它完成时的情形向约翰显示出来。它对万民开放，让万民借之获得上帝丰盛的祝福的时候已很近了。

使徒约翰见到七位天使手里拿着盛满上帝最后七个愤怒之灾的七个碗，其中一位天使向约翰显示基督新妇的大仇敌，称为大巴比伦的“大淫妇”所遭受的惩罚。（启示录17:1-6）很适当地，当时同一队天使中的另一位向约翰指出基督的新妇是谁;这位新妇一直为基督保持贞洁，而得以逃过巴比伦所受的灾殃。约翰写道:

“拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说:‘你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。’我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我，城中有上帝的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。”——启示录21:9-11。

并非实际的建筑物

我们留意到当圣经提及属灵的圣殿阶级时，它称之为耶路撒冷。古代的圣殿是建在耶路撒冷的摩利亚山上的。我们发觉使徒约翰在这个异象中所看见的并不是一座殿宇而是“圣城耶路撒冷。”既然基督的教会就是上帝的殿和基督的新妇，新耶路撒冷既是新妇，它亦被证实就是上帝的殿。（哥林多前书6:19;彼得前书2:5;启示录21:2）它并不是一座实际的建筑物，也不是一个实际的城市，反之乃是一座象征性的殿，耶稣基督便是它的房角石。它是一个属天的组织，它降下的意思，就是将它的良好影响伸展到人间。这说明全人类怎样都可以到上帝真正的殿里去，因为它并非固定于地球上的某个地点;它是在天上的，所以万民都可以亲近它，它亦可以照料万民。

约翰继续描述这城说:“［它］有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二各支派的名字。东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。”——启示录21:12-14。

在十二道门上写着十二各支派的名字，这件事实帮助我们体会到这个象征性的城市是由什么构成的。它使我们了解到这个城代表属灵的以色列;正如启示录7:4-8所描述，它是由144,000个份子构成的。

约翰看见有十二位天使看守城门。这是一件令人心安的事，因为它给予我们保证没有任何不义的人可以进入这城成为其中的一分子。没有任何想信奉伪宗教的人或任何可能像古代耶路撒冷的祭司一样亵渎败坏圣殿的人可以混进其中。

圣殿的根基

城墙的十二个根基上刻有羔羊十二使徒的名字。当时约翰在异象中所看见的若是在公元33年五旬节创立的基督教会，其中一个使徒的名字应该是马提亚。但是约翰在异象中所看见的却是在基督的千年统治开始时，上帝在天上已完成的荣耀教会。因此其上所刻的不是马提亚而是保罗的名字。因为他才是像其他的十一个使徒一样。直接由耶稣基督亲自拣选的。（使徒行传1:15-26;9:15;加拉太书1:1）当然，加略人犹大的名字不会包括在内。这个人在这个象征性的城里绝没有分，因为他贪爱不义之财，所以他是一个自私的偶像崇拜者;他已遭受“第二次的死”而成为“灭亡之子。”——约翰福音17:12;使徒行传1:16-20;彼得前书5:2。

根基上的名字依次是:（1）西门彼得，（2）安得烈，（3）雅各，（4）约翰，（5）腓力，（6）巴多罗买（拿但业），（7）多马，（8）马太，（9）亚勒腓的雅各，（10）达太（雅各的儿子犹大），（11）奋锐党的西门，和（12）保罗。——马太福音10:1-4;路加福音6:12-16;约翰福音1:45-49;马可福音3:16-19。

在古代耶路撒冷的圣殿里，它的至圣所是正立方形的。（列王纪上6:20）这暗示到耶和华的属天圣殿的完美和方正，在异象中它是一个巨型的正立方体。它伸入第三度空间而超越古巴比伦城的方正——据历史家希罗多都斯说，这古城亦是一个圣城，它在幼发拉底河的两岸被筑成正方形。它比亚述的首都尼尼微大得多;后者据锡侨勒说亦是正方形的。天使将属天耶路撒冷的大小向约翰透露:

它的大小

“对我说话的拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里（12,000 furlongs），长宽高都是一样。又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的:第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，但三是绿玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二紫晶。十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像透明的玻璃。”——启示录——21:15-21。

虽然圣经没有说明天使手中的苇子有多长，但是这个量度单位的大小是可知的，因为圣经说它是“按着人的尺寸”量度，所以用来表示城的大小的单位是我们人类所熟知的。显然天使度了城的周围，它的周界共四千里（12,000 furlongs或1,500哩），城的每边长375哩——高也一样是375哩。在约翰的日子，只有天使才可以量度到这么高。这个城若是在地球上，那么坐在其顶上便会进入现在所谓的“太空”了。

城墙共144肘或216尺高。城本身的高度是墙高的9,000多倍;对使徒说来，这无疑是一个令人叹为观止的异象。它表示新耶路撒冷是多们宏伟;在比较之下，其他城市和庙宇却显得渺不足道了。

这个属天城市的富丽堂皇胜过地上任何著名的城市。它是一个以金银宝石筑成而如此巨型的城市，其中的每一件东西都是非常名贵的。它所象征的属灵事物更有价值得多。这应该向我们表明这个城市在上帝看来是最宝贵的，同时当它从天，即上帝的新规制中的新天，而降的时候，上帝所有忠心的子民对它也应该有同样的看法。正如圣经说基督的新妇是可爱、纯净和贞洁的，所以圣经以极端的洁净去代表它的纯净，以明净如玻璃的精金去代表它的公义。

上帝的宫殿

很有趣的一点是，在圣经里被译成“殿”的希伯来字也含有“宫”的意思。所以这座为上帝所居的圣殿就是宇宙伟大的君王的居所和天宫，约翰说:

“我未见城内有殿，因主上帝全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照，因有上帝的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”——启示录21:22,23。

既然这个象征性的城市本身就是一座圣殿，一座王宫，是宇宙的上帝兼君王的居所，显然那里不会有任何的神庙。人惯于到一间圣殿去崇拜上帝。但是这个城市和144,000个居民并不需要到某个殿宇去亲近全能的耶和华上帝，因为他的灵就住在他们当中。他们可以直接亲近上帝。在这种意义上，他像一间殿一般，这城的居民不用借着到某间其中有某些东西代表他的建筑物那里去亲近他。为了类似的原因，羔羊耶稣基督亦是这城的殿。为了类似的原因，羔羊耶稣基督亦是这城的殿。耶路撒冷的圣殿是由一个大祭司管理的。耶稣基督就是耶和华的大祭司。他同时被称为这个象征性的圣殿城市的丈夫。他是属灵的圣殿的房角基石。由于这殿会存留一千年，他会时刻在那里担任大祭司之职，按照上帝的旨意指导人民作纯真的崇拜，以及按祭司的职责教导他们行走上帝的道路。——以弗所书2:19-22;启示录20:4-6。

在古代的会幕和耶路撒冷的圣殿中，有油灯陈放在圣所里，但是耶和华的锡凯那光却神奇地照亮至圣所。一个地上的城市在日间需要阳光，在夜间需要月光或人造光。但是新耶路撒冷是一个属天的城市。它的光就是耶和华上帝本身，它的灯就是羔羊。因此那里并不需要任何的发光体，甚至太阳和月亮也不需要。

照耀万国的光

可是地上的列国却需要太阳和月亮，更需要属天耶路撒冷给予属灵的启迪。启示录继续描述说:“列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀尊贵归与那城。”——启示录21:24-26。

地上的人会受这个属天的城市所指引。圣经会彻底地向他们解释清楚，同时含有上帝公义而富于启迪性的规条、律法和训示的书卷亦会如此清楚地向人表明以致没有可以由无知而违反这些训示。这属灵的圣殿会切实执行它的职责，帮助所有的人与上帝建立完全的关系，使他们可以行走引至永生的道路而不致跌倒。这座由亚伯拉罕的后裔所组成的殿会真正地造福地上的万国万族。——创世记12:3;22:18。

谁是地上将荣耀归给这属天的城市的君王呢？他们无疑不是列国政治性的君王。启示录的前数章已表明当耶和华的城市向人类呈现出来时，地上的列王已在哈米吉多顿被消灭了。自犹大诸王之后，耶和华上帝所立的君王只有耶稣基督和他的144,000个世界征服者，他们会一同作属天的君王一千年。（启示录5:8-10）这些人在地上时专一地效忠于耶和华上帝，并将他们的生命和忠诚献给上帝以支持他的宇宙统治权。在地上时他们并不是王。他们在地上时饱经试验而证明自己的忠诚。当他们在天上作王和作祭司时，他们会热心地将上帝赐他们的荣耀归给圣城新耶路撒冷，以借此赞美上帝和支持他的宇宙统治权。（哥林多前书15:24-28）在这个神治政府统治的时候，耶和华的旨意会完全实现;这会使地上乐园中的居民达到完美的地步而为人类带来永远的裨益。

对人类的结果

人民的反应就是地上列国会将荣耀和荣誉归给属天的城市。他们会忘却以往他们在国家与宗教方面的分歧;对耶和华所作的纯真崇拜和对属天政府的效忠会使他们忠心地赞美和感激上帝，并在彼此之间充满了真正的友爱及和平。

今日的基督徒对“在上的掌权者，”这世界政治制度的政府，只作相对的顺服，因为他们首要的顺服必须归给上帝。但是届时他们会对上帝的弥赛亚政府作绝对的顺服，因为作为崇拜中心的圣殿亦是宇宙的君王的王宫。列国会欢乐地顺服它的统治权。随着他们对它的荣耀了解日深，现今列国政府的荣耀便会逐渐从人的脑海中消失。地上的人民会永远全心信靠和仰赖上帝的弥赛亚政府。没有任何政治、伪宗教或腐败可以渗进上帝的圣所，“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不的进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”（启示录21:27）这城的居民——治理“新地”的众君王——是值得人完全信任的。

我们若要在上帝的殿中崇拜他和加入凭新耶路撒冷之光，而行的万国的行列，现在我们就必须对那本将上帝属天的圣殿告诉我们的书感觉兴趣。在这本书里我们可以找到明确的训示使我们能够成为地上最先凭着圣城之光而行的人旨意。它会使我们能够渡过行将临于这个世界的伪宗教和政治制度之上的毁灭而喝那从圣殿流出来的生命之水。甚至在今日，耶和华已通过他的弥赛亚而作王统治了。他已行将完成这座属灵的圣殿。诗篇的执笔者在对古代的锡安山作了一段美妙的描述，并训勉我们说:

“耶和华本为大，在我们上帝的城中，在他的圣山上，该受大赞美。锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。上帝在其宫中自显为避难所。你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼。细看它的外郭，察看它的宫殿，为要传说到后代。因为这上帝永永远远为我们的上帝。他必作我们引路的，直到［我们］死时。”——诗篇48:1-3,12-14。

［第249页的图片］

使徒约翰在异象中所见到的新耶路撒冷