进行拯救！
1．为什么人们不应该将我们所说的话看作笑话？为什么人们应该接纳圣经的观点而留意世上所发生的事？
不要将我们所说的话当作笑话看待，像族长罗得的女婿们在他警告他们所多玛城会在翌日被自天而降的硫磺烈火所毁灭时以为他是开玩笑一般。我们绝不是开玩笑。圣经亦不是开玩笑。现今这个事物制度的讥笑者们已注定遭受毁灭的命运，因为人类的社会正面对着哈米吉多顿，“全能者上帝大日子的战争。”接纳圣经的观点和留意世事的人都可以清楚地看出地上所有的君王和他们的军队正走向哈米吉多顿的战场与耶和华上帝及他的基督“万王之王”对抗。在挪亚的日子一般人毫不理会。为了你自己的利益起见，你最好现在就留意！
2,3．（甲）当一个人知道自己正面临毁灭而行刑者已非常逼近时，有那两种态度可以让他采取？（乙）为什么我们要提及公元前十五世纪的基遍？
2 你若面临毁灭而行刑的军队正在朝你的方向进发，并且已近到非常危险的地步了，你会怎样行呢？你会表明你爱惜自己的生命，因此竭力设法逃生以避免将临的毁灭吗？抑或你会漠不关心，对于在一个地上乐园里在一个完美的政府统治之下永享无穷幸福的希望丝毫不感兴趣呢？
3 上帝若对你有任何意义，取悦他及以正确的方式敬拜他若对你有任何意义，永享完美生命的机会若对你有任何意义，你会表现切合实际的智慧而采取古代中东的基遍人那种紧急行动吗？我们提及这个古城是因为当希伯来人在公元前十五世纪进侵巴勒斯坦时，在这个城所发生的事是具有预表性而对我们今日充满意义的。
4．以赛亚的预言怎样提及古代的基遍所具有的预表性？因此今日的人应该效法谁？
4 以赛亚书28:21,22 的预言为这件事实作证说:“耶和华必兴起像在毗拉心山，他必发怒像在基遍谷，好作成他的工，就是非常的工，成就他的事，就是奇异的事。现在你们不可亵慢［讥笑］，恐怕你们的绑索更结实了，因为我从主万军之耶和华那里听见已经决定在全地上施行灭绝的事。”因此若想逃过灭绝的命运，我们就应该像基遍人一样行事！
5．对于自己在希伯来人的上帝面前所居的地位，基遍人知道什么？
5 基遍人知道迦南地方所有的居民已被判处毁灭，因为他们霸占了耶和华上帝应许赐给族长亚伯拉罕的子孙的土地。自从挪亚时代的洪水以后，迦南人一直是一个受了咒诅的民族，现在他们各种邪恶和不道德的罪行已到尽头了。创造和拥有整个地球的耶和华上帝已将这些崇拜假神的民族判处毁灭。因此他任命在摩西的承继者约书亚率领之下的希伯来人作行刑官将迦南地方这些受了咒诅的民族处决。——创世记9:20-27;15:12-21。
6．基遍人相信他们能够成功地抵抗约书亚手下的行刑军队吗？他们的见解受什么所指引？
6 当时耶利哥城和艾城已经被这些行刑官所攻陷，城中的居民亦被处决。基遍人将这些辉煌的胜利归功于全能的上帝耶和华;他们记得他怎样甚至将红海分开让希伯来人通过，但追踪而至的埃及人却像老鼠一般被海水所溺毙。基遍人知道他们无法抗拒全能的上帝和约书亚将军率领下的行刑军队。基遍人也知道一待约书亚和他的军队找到他们的城市和邻近的三个城市，他们便劫数难逃了。
7,8．（甲）基遍人对生命怀具什么态度？因此他们立刻怎样行？（乙）在数日后抵达基遍城时，约书亚怎样处置基遍人？
7 基遍人并不像今日许多人一样抱着“满不在乎”的态度。基遍人热爱生命。他们宁愿成为希伯来人和他们的上帝耶和华的奴仆而活下去，亦不愿以受咒诅的迦南人的身份被处死。虽然基遍人无权与约书亚将军立约以保存自己的性命，他们却认为他们至少可以试一试看。但是用什么方法呢？凭着诡计！可是这个诡计却是对耶和华的百姓无害的。他们将一些使者派到约书亚那里，当时他正在二十哩外约但河的吉甲地方。这些使者假装他们的城市在注定受毁灭的迦南人的地区之外，因此他们有资格与希伯来人订立一个友好条约。
8 使者们说:“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你上帝的名声和他……一切所行的事。”（约书亚记9:9）因为希伯来人听信基遍的使者们的话，约书亚和他手下的首领遂和基遍的这些全权大使订立一个友好条约。三天之后约书亚发现他和他的百姓被骗立了这个条约。可是，因为他们奉以色列的上帝耶和华的名对基遍人立了誓，他们遂继续遵守这约的条件。他们没有将基遍和邻近的城市摧毁，但他们将其中的居民收为奴仆而授予若干职责，包括为耶和华的祭坛采集柴薪。
9．为了这缘故，谁威胁基遍人的性命？基遍人怎样获得拯救？
9 因为基遍人自愿成为耶和华上帝和他的百姓的奴仆，南方的五个国王遂联同进军包围基遍。基遍人拒绝对这五个异教国王投降，因为他们知道这样行并不能救他们脱离最后被耶和华的行刑官所处决的命运。他们遂派使者向约书亚求援。约书亚率领军队终夜行军由吉甲赶至。他们大出围攻基遍的军队意料之外。接着耶和华亲自采取行动使围城的敌军大起混乱。当他们四散奔逃时，约书亚的军队杀戮了一部分的敌人。接着，正如战争的记载说，“耶和华从天上降大冰雹在他们身上，直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的比以色列人用刀杀死的还多。”
10．（甲）约书亚在基遍求上帝施行什么奇迹？为什么？（乙）当时耶和华为谁争战？
10 普通的一日并不够时间让约书亚和他的手下将所有的敌人歼灭。因此约书亚呼求耶和华施行一个奇迹延长白昼的时间。约书亚充满信心地向创造日月星辰的造物主说:“日头阿，你要停在基遍;月亮阿，你要止在亚雅仑谷。”当发出这个不寻常的命令时，约书亚在科学上是正确的，因为这个罕见的奇迹将太阳和月亮都牵涉在内。约书亚记10:12-14说:“日头在天当中停住［从约书亚在地上的观点来看］不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。”但是耶和华一方面为以色列的行刑官作战而赢得胜利，同时也为了保护那些敬畏他和自愿成为他奴仆的基遍人而作战——约书亚记9:1至10:27。
“大群”劫后余生者
11．（甲）基遍人所获得的神奇拯救预表什么？（乙）基遍人首先必须采取什么行动？
11 基遍人所获得的神奇拯救其实预表现代会有一“大群”劫后余生者在哈米吉多顿从“全能者上帝大日子的战争”获得拯救。（哥林多前书10:11;以赛亚书28:21,22）a圣经里唯一提及哈米吉多顿这个名字的书同时也将地上渡过世界的最大灾难的人描述为一“大群”。像古代的基遍人一样，这“大群”里所有的人都必须采取若干行动才能逃过哈米吉多顿的大毁灭。基遍人把握时机预先采取步骤订下一个拯救他们的条约。他们若等到约书亚和行刑的军队找着他们的城市而包围它时才设法，那便太迟而劫数难逃了。
12．（甲）同样地，想加入“大群人”之列的人现在必须怎样行？（乙）关于他来到发动哈米吉多顿大战一事，更大的约书亚提出什么警告？
12 同样地，凡是想成为“大群”哈米吉多顿的劫后余生者之一的人也必须把握现在的大好时机与古代的约书亚所影射的一位耶和华上帝的伟大行刑官——缔结和平友好的关系。这位行刑官是谁呢？约书亚这个名字即已暗示他是谁。在希伯来语圣经的希腊文译本里，约书亚这个名字被译成耶稣。在耶稣基督的门徒所写的希腊文圣经里，约书亚也被称作这个名字。（使徒行传7:45;希伯来书4:8）当更大的约书亚耶稣基督将列王和他们的军队向哈米吉多顿的进发预先向我们透露时，他向我们提出警告说:“看哪！我来像贼一样。那儆醒看守衣服，免得赤身而行叫人见他羞耻的，有福了。”（启示录16:15）他来到发动哈米吉多顿大战会大出这个世界意料之外，正如洪水的来临使挪亚日子那些醉生梦死的人大感意外一般。
“大群人”在今日做什么
13,14．据启示录7:9,10说，“大群人”将他们的注意力集中在什么之上？他们作什么与基遍人所作相似的承认？
13 那末，今日的人应该采取什么行动呢？更大的约书亚耶稣基督将这点透露出来。看见启示的人写道:“我观看，见有一大群人，没有人能数过来:由各国各族各民各种语言的人中间出来，站在宝座前和羔羊面前，披着白袍，棕树枝子在他们手里;他们大声喊着说:‘拯救属于坐宝座的，我们的上帝，也属于羔羊。’”——启示录7:9,10,《新修》。
14 这个没有限定数目的“大群人”是来自普世的，在他们中间并没有任何种族歧视存在。他们齐心一意地将注意力集中在一处，但不是美国的华盛顿、英国的伦敦、俄国的莫斯科、法国的巴黎或其他任何国家的首都，反之乃是上帝的宝座，统治天地的政府所在处。与古代的基遍人类似地，他们公开承认上帝是宇宙的主宰和永远救恩的来源。他们也公开宣布这种救恩是由上帝通过他那一度牺牲生命作祭物的羔羊，更大的约书亚耶稣基督，而赐给他们的。
15,16．（甲）“大群人”向谁欢呼致敬？（乙）他们在上帝面前所享的清白地位怎样被预表出来？他们怎样获致这样的一个清白地位？
15 他们并没有对任何人或象征物敬礼，反之他们挥舞棕树枝向坐在属天的宝座上的伟大上帝欢呼致敬。他们将救恩归于他和他那舍命作祭物的羔羊，耶稣基督。因此他们在上帝的眼中具有一个清白的地位，因为他们“披着白袍。”他们怎样能够在最圣洁的上帝面前具有这样一个清白的地位呢？启示录7:14告诉我们说:“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”
16 他们承认耶稣在十九世纪之前当他死于耶路撒冷城外一条行刑的柱上时所献上的属人祭物。他们承认全能的上帝已宣布他那像羔羊一般的爱子是清白无辜的，因此在他死后第三日，将他从死里复活，然后邀请他返回天上，在那里他将他所牺牲的属人生命的价值献给上帝以造福全人类，包括“各国各族各民各种语言的人”在内。既然他们都承认自己生来便是罪人，而且承认耶稣基督所流出的血能够将他们的罪除去，他们遂将自己完全呈献给上帝而成为他手下的奴仆，是以基督救赎的血买回来的。正如上帝的羔羊耶稣自己所为一般，他们借着在水中受浸公开表明他们永远将自己完全呈献给上帝。今日的人若不行这些在圣经里所预表的事，他们便无法表明自己属于“大群人”之列。
17．古代的基遍人在逃生之后被派在以色列国中担任什么职务？这怎样与启示录7:15所说的话一致？
17 我们记得在约书亚的日子基遍人的性命得蒙保存之后即成为以色列人的奴仆;他们担任为耶和华的圣殿的祭坛打水和采柴的工作。在约书亚饶了他们的命的一千零十八年之后，基遍人除了在耶和华的圣殿中所担任的职事之外甚至有权利和犹太的省长尼希米一起重建耶路撒冷的城墙。（尼希米记3:7;7:25）与此很一致地，圣经论及这些由基遍人所预表的“大群人”说:“所以他们在上帝宝座前，昼夜在他殿中事奉他;坐宝座的要用帐幕覆庇他们。”——启示录7:15。
18．“大群人”怎样不断在上帝的圣殿里和他的宝座前事奉他？
18 在哈米吉多顿之前的这段日子中，“大群人”必须与耶和华属灵的圣殿一起事奉他;羔羊耶稣基督便是这个圣殿主要的房角石。他们对坐在宝座上的上帝所作的事奉是神圣的，因为他们将属于上帝之物还给上帝。（马太福音22:21）既然他们将救恩归于上帝和他的羔羊，他们遂踊跃参加耶稣基督在马太福音24:14预言在现今这个“事物制度的结束”时期中必定会在普世进行的工作:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证;然后末日便会来到。”（《新世》）借着参加这件见证工作，他们在实际上有如“手拿棕树枝”向上帝和羔羊耶稣基督欢呼致敬一般。
19．（甲）由于这种事奉，俗世的统治者们和他们的军队企图对“大群人”怎样？（乙）属于“大群”阶级的人如何像基遍人一样行事？
19 由于这项在普世推行的见证工作，世界的统治者们和军队遂向这一“大群人”施压力要他们投降而不再支持上帝的王国，正如古代迦南的五个国王和他们的军队围攻基遍以图逼使基遍人取消他们与约书亚及约书亚的上帝耶和华所立的条约一般。但是“大群人”当中的忠贞份子却拒绝如此行。他们知道地上的统治者们和他们的军队绝不能将永生赐给他们，因此亦无法保护他们在哈米吉多顿逃过与俗世的统治者及军队一同遭受毁灭的厄运。他们不想死于哈米吉多顿的战场上以致尸首被吃腐肉的鸟所食。反之，他们坚信上帝能够借着他那更大的约书亚，耶稣基督，保护他们度过哈米吉多顿大战，正如他在约书亚的日子保护基遍人一般。
20．上帝的哈米吉多顿大战以谁为对象？届时“大群人”期望上帝将他们怎样？
20 “全能者上帝大日子的战争”并不是以这一“大群人”为对象，他们若保持忠心的话。这场战争的攻击对象是象征性的野兽（兽性的政治制度）和全地的列王、他们的军队和一切支持他们而将救恩归于这个政治、宗教、经济和科学事物制度的人。凡是通过羔羊耶稣基督将救恩归于宝座上的上帝的人都仰望他将他们从哈米吉多顿拯救出来。按照他的应许，全能的上帝必定会如此行。这正是启示录7:15的话所含的意思:“坐宝座的要用帐幕覆庇他们。”
21．启示录7:14所提及“大群人”自其中出来的“大患难”是什么？
21 与这项拯救完全一致地，启示录7:14论及这一“大群人”说:“这些人是从大患难中出来的。”“大患难”这个名词对于自第一次世界大战在1914年爆发以来临到人类的灾难时期非常适用;这段灾难时期将会在哈米吉多顿大战达到最高潮而将俗世的事物制度彻底消灭。当耶稣基督警告门徒要趁这场大灾难未达到最后阶段之前逃往上帝的避难所时，他同时指出这场自世界肇始以来从未有过的大灾难以后也永不会再在地上发生。——马太福音24:20-22。
22．（甲）正如在基遍人的事例上一样，今日危机四伏的情势需要我们怎样？（乙）有那两个明确的立场可以供人选择？我们鼓励读者选择那一个？
22 正如在基遍人的事例上一样，今日已没有时间让我们耽延了。危机四伏的情势需要我们现在就采取敬畏上帝的行动，不是在一场第三次世界大战爆发之前而是在“全能者上帝的大日子”像贼一般突然来到使这个大日子的战争在哈米吉多顿爆发之前。现在的选择是在两个很明显的立场之间:选择全能的上帝耶和华及他的羔羊耶稣基督而活下去！若不然就是，选择在魔鬼和他的鬼灵所感示的宣传煽动之下向战场推进的世界统治者们和他们的军队而灭亡！千万不要让对人的恐惧心理成为你的陷阱。（箴言29:25）反之，要与“大群人”采取同一的立场，敬畏全能的上帝而得以在他保护之下“从大患难中出来。”
23．“大群人”最后会“从大患难中出来”到那里？
23 “从大患难中出来”到那里呢？到一个洁净了的地球上。那时地上一切破坏和平者都已消失踪影，甚至超人的撒但和他手下的鬼魔亦被囚禁起来！那时地球不会再受今日许多败坏地球，染污空气、海水和陆地的人所摧残！那时上帝统治宇宙的主权将会在地上完全确立，他所应许的基督王国会统治天下而永远造福人类。那时地上不会再充满恐惧和自私，相反地，渡过哈米吉多顿大战的人会像弟兄姐妹一般相亲相爱，彼此互助;上帝的羔羊会收养他们而成为他们永在的父。（以赛亚书9:6）那时渡过哈米吉多顿的人会开始将地球从一片荒凉重建起来，并在上帝属天的王国祝福之下使其成为一个普世的乐园！
24．“大群”渡过哈米吉多顿的人会经历什么与死者有关的欢乐时光？
24 这个地球已注定成为一个足以媲美原始的伊甸园的乐园;它不会永远像一个大坟场一般埋葬着亿万的人类。上帝的羔羊曾一度仁爱地为所有这些人牺牲他的生命。他自己凭着全能的上帝的力量从死里复活乃是一个无法破坏的保证，证明凡是他曾为其在天上将他的属人祭物的价值献上的人都会在他的王国统治之下复活。（使徒行传17:31;哥林多前书15:20;约翰福音5:28,29）当哈米吉多顿的劫后余生者开始迎接复生的死者而见到他们有机会在上帝王国治下的地上乐园里永远生活时，他们会经历到一段多么欢乐的时光！这无疑会使无穷的赞美借着耶稣基督而归于上帝。这会证明上帝为了洗雪自己和拯救人类而带来哈米吉多顿的大灾难是完全公义的。
25．爱好生命的人可以怎样表明他们相信从哈米吉多顿被拯救出来是值得的？
25 亲爱的读者们，从哈米吉多顿被拯救出来是否值得呢？身为一个爱好生命的人，你会回答“是”吗？若然便请参加这件帮助人归附上帝的王国的救生工作。这乃是能够将一大群人从哈米吉多顿拯救出来的工作！
［脚注］
a 见守望台社在1955年出版的《你能度过哈米吉多顿进入上帝的新世界里》（英文）第14章239页第14段至244页第22段。