“敬畏上帝，谨守他的诫命”
1．为了符合上帝为他所悦纳的人所订的条件，一个人必须首先怎样？
在一个人能够担任某件工作而获致成功之前，他必须知道这件工作需要他具备什么条件。基本地说来，一个人若想达到献身遵行耶和华的旨意的地步，他就必须对上帝的道具有一种正确的认识，并且知道上帝对他所喜悦的人有些什么要求。
2．为什么想事奉上帝的人必须承认耶和华有一个显形的属地途径？
2 例如为了取悦耶和华我们必须承认上帝用来将正确的知识传播给全世界的人的属地途径。从亚当夏娃自伊甸园被逐直至今日，有两个后裔产生——耶和华的后裔和魔鬼的后裔。（创世记3:15）所以，正如上帝在洪水以前的日子与某一群人（挪亚和他的儿子）来往，在洪水之后的日子则与亚伯拉罕和他的后裔来往，直至今日耶和华仍与一些蒙他认可在地上代表他的人来往。一个人若认识耶和华上帝和他的爱子耶稣基督是谁，知道圣灵代表什么，他也须要体会到今日耶和华在地上有一个显形的组织去代表他的权益。耶稣曾将这群人称为一个“忠心而有见识的仆人。”（马太福音24:45-47）因此凡是想遵行耶和华的旨意的人都必须与这个被派管理主人基督耶稣一切产业的“仆人”组织联络交往。他们不能以为通至永生的道路有许多条，反之他们必须意识到这样的道路只有一条。如果所有的宗教都会殊途同归地带领人获致永生和上帝的喜悦，耶稣就无需将他的门徒组织起来从事他托付给他们的工作了;犹太教的道理便应该已经足够了。因此基督徒意识到通往毁灭的路是阔大的，但通往永生的门却很窄，路亦很小。——马太福音7:13,14。
3．对于属天和属地的永生希望，人应该知道什么？
3 在一个人可以用水浸礼象征他献身遵行耶和华的旨意之前，他必须知道和了解有两种得永生的可能向人类打开。耶稣应许有些地上的人会和他在天上同处;他将这些人称为一个“小群”。耶稣对他们说:“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”（路加福音12:32）这个“小群”只限于“从人间买来、作初熟的果子归于上帝和羔羊”的144,000人。（启示录14:4）其他亦以耶稣基督为牧人而跟从他的人类则在约翰福音10:16被称为“另外的羊。”他们未来的生命有赖于上帝使地球成为一个没有疾病、哀伤或死亡的乐园的应许。（启示录21:1-4）当一个人受浸时，他向这些永生的希望，不论是属天的抑或属地的，向前踏进了一步。
4．在仁爱与和平方面，上帝期望一切想遵行他的旨意的人怎样？
4 至于一个人的个人生活，这也必须与上帝的条件一致。虽然有属天和属地两种永生的可能向人打开，两个阶级的人却必须遵守同一的公义标准。一个人必须在受浸之前即已在生活上作一转变以求符合这样的标准。你若查考以下上帝的道，你会发现有许多事是上帝期望一切献身遵行他的旨意的人务须做到的。例如有一次当别人问耶稣律法中最大的诫命是什么时，他说:“‘你要尽心、尽性、尽意、爱主［耶和华］你的上帝。’这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是‘要爱人如己。’这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（马太福音22:37-40）一个将自己呈献给耶和华上帝的人会努力在每一方面与别人和睦共处，不论别人的种族或国籍如何。耶稣进一步指出:“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13:35）献了身给耶和华上帝的基督徒必须在这些事上听从耶稣的命令而和蔼可亲，宽大仁爱。
5．在什么方面一个人的个人生活必须与上帝的道一致？
5 在道德纯洁和守正不阿方面，我们个人的生活也必须与耶和华的道一致。上帝一向均规正一切想赢得他嘉许的人必须在道德上保持正直。当上帝拣选雅各（以色列）的后代作他的选民时，他赐给他们很多关于道德的律法，其中一条包含在十诫里:“不可奸淫。”（出埃及记20:14）这条律法从来没有作废。事实上，当早期的基督教会在耶路撒冷举行会议商讨教会中的若干难题时，结果他们重申禁戒奸淫的必要。（使徒行传15:29）当使徒保罗在这件事上对哥林多的小组提出忠告时，他劝诫他们说:“身子不是为淫乱，”因此他说:“你们要逃避淫行。”（哥林多前书6:13,18）虽然你可能发现基督教国里有许多牧师在各方面纵容这种不道德的恶行，你却会发现上帝的道——一切想遵行耶和华上帝旨意的人的指南——以极明确的口吻谴责它。
6-8．其他什么恶事也是上帝的道所谴责的？
6 对一切想在耶和华面前获得一个蒙悦纳的地位的人说来，他们所必须避免的不洁并非仅此为止。还有许多其他的恶行也是他们必须避免的。请考虑一下上帝赐给犹太人的律法所含的一些禁令;这些禁令是基督教会所遵守的原则和律法中仍然有效的。
7 利未记18:22警告说:“不可与男人苟合，像与女人一样。这本是可憎的。”在基督教的《希腊文圣经》里，使徒保罗警告基督徒犯同性恋的人绝不能承受上帝的王国。（哥林多前书6:9,10）虽然有些所谓的指导顾问可能鼓励人行这些恶事，声称人应该有自由为所欲为以免感情受到抑制而形成一种犯罪感，这却不是来自人类的创造者，造物主耶和华上帝，的命令。上帝感示使徒保罗在写给基督徒小组的信中论及一些在他眼中成为可憎的人，说:“他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处;男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事。”——罗马书1:26,27。
8 上帝的道对饮酒过度一事所提出的劝告从以下的经文可以很清楚地看出:“好饮酒的，……不要与他们来往。……因为好酒［的］……必致贫穷。”（箴言23:20,21）“祸哉！那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。”（以赛亚书5:22）在基督教的《希腊语圣经》里，我们发现保罗在哥林多前书6:9,10谴责醉酒;在以弗所书5:18他则说:“不要醉酒，酒能使人放荡。”醉酒便是不道德。想遵行耶和华的旨意的人必须戒绝这种恶行。
9,10．（甲）一个人必须怎样卫护自己的思想以求取悦上帝？（乙）一个人应该在献身受浸之后才革除各种恶习吗？抑或怎样？
9 此外，上帝的道也谴责偷窃、乱伦、谋杀、贪婪、骂人、勒索、说谎、作假见证、起贪念等。事实上，圣经甚至劝人不要思念和谈论这些恶事以致从这种言谈获得一种肉体的或不道德的快感。请听听保罗的话:“至于淫乱并一切污秽，或者贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和［猥亵的］戏笑的话都不相宜。”反之，他劝勉基督徒，说:“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒，都当从你们中间除掉;并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。”（以弗所书4:31,32）因此一个人若想蒙耶和华悦纳，他必须戒绝这些属于肉体的恶行。这样使徒保罗的话才能对他适用:“你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们上帝的灵已经洗净，成圣称义了。”——哥林多前书6:11。
10 一个人若曾经行为不检，并且继续行为不检，以致在这些条件方面尚有任何未能达到之处，他就没有资格献身遵行耶和华的旨意。一个人若想成为耶和华的仆人，他就必须改邪归正、洁身自好以便将自己呈献给耶和华。人绝不能以自己是罪人为借口，反之他必须将肉体的行为戒除而培养圣灵的果实。——加拉太书5:22,23。
一个进一步的严肃条件
11．（甲）敬畏上帝，谨守他的诫命的人还必须具备另一个什么条件？（乙）这条途径会赢得一般世人的好感吗？（丙）在这方面，早期的基督徒采取什么立场？
11 在离开地上之前，耶稣很清楚地向门徒指出他们必须全心尽力跟从他及为一切他们向其谈论上帝的王国的人服务。他说:“你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约翰福音15:19）耶稣的门徒的行为必须表明他们并不属于现今这个人类的世界，因为它是在一个以魔鬼为神的邪恶事物制度控制之下的。（哥林多后书4:4）这会为他们带来很大的压力和逼迫，正如耶稣曾说:“他们若逼迫了我，也要逼迫你们;若遵守了我的话，也要遵守你们的话。”（约翰福音15:20）从耶稣的使徒和门徒的日子直到我们这个世代，世上大部分的居民均无法或不愿了解跟从主耶稣的人需要遵照他的命令，与世界保持分离。今日一切想以耶和华的方式遵行耶和华的旨意的人都必须准备遭受这样反对。这并不是一件新奇的事，因为历史的记载透露基督的门徒曾为了决心不属于世界而遭遇许多苦难和逼迫。关于早期的基督徒，一本历史说:“他们拥护上帝的王国过于地上的任何国家。早期的基督徒均甘愿为自己的信仰牺牲。”——《旧世界至新世界》，Eugene A. Colligan及Maxwell F. Littwin合著。
12．一个人若保持忠心，他需要恐惧耶和华会舍弃他吗？为什么？
12 这种与俗世分离并不会使献了身的基督徒受人欢迎。任何想担任基督耶稣所从事的工作的人都必须彻底了解这种与俗世分离的需要。可是他却不用恐惧耶和华和他的爱子耶稣会在他遭遇困难和压迫时舍弃他。保罗对跟从耶稣的人提出保证:“你们所预见的试探无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”——哥林多前书10:13。
像耶稣一样行
13．为什么我们知道在传讲好消息方面，我们必须像耶稣一样行？
13 当一个人想将自己在耶和华面前献上以矢志遵行他的旨意时，他意识到他必须负起的另一个责任便是作一个宣扬好消息的传道员。在主耶稣的真正门徒当中并没有牧师和教友的分别。历史告诉我们在公元第一世纪，跟从耶稣的人都花时间将关于耶稣的好消息告诉别人。在马太福音我们获悉耶稣将十二个使徒派出去向人传播天国的好消息。（马太福音10:5-7）另一次他派出七十个门徒在他之前先往各城向人宣扬上帝王国的来临。（路加福音10:1,8,9）在耶稣复活之后和临升天之前，他对他的十一个门徒说:“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28:19,20）门徒路加将耶稣在复活之后与若干门徒会面时所说的话记录下来，他报导耶稣对门徒说:“但圣灵将临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”——使徒行传1:8。
14．使徒保罗的话怎样表明我们须要在传道工作上保持活跃？
14 在耶稣死后若干年，使徒保罗在写给提摩太的信中劝勉人成为宣扬好消息的传道员，说:“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。”（提摩太后书4:2）保罗也提醒以弗所小组的长老们他们须要对别人传讲上帝的道。他说:“凡对你们有益的，我从没有避讳不告诉你们，也从未停止过公开和逐家逐户地教导你们。”——使徒行传20:20，《新世》。
15．在作上帝的传道员方面，耶稣活跃到什么程度？他说他的仆人在这个事物制度的末期中会怎样行？
15 耶稣亲自在宣扬好消息方面立下榜样。圣经告诉我们:“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音。”（马太福音9:35）耶稣的确是一个勤奋的传道员，他并且促请他所有的门徒都跟从他在地上时所立的榜样。这个条件从没有被取消。事实上，耶稣将此订为标明现今这个邪恶的事物制度末日已近的征象的一部分;除了其他的事之外，他说:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证;然后末日便会来到。”（马太福音24:14，《新世》）既知道上帝在他的道里订立了这个条件，同时上帝的儿子亦吩咐人这样行，献身遵行上帝旨意的人会渴望参加这种传道工作以荣耀赞美耶和华。
献身誓愿的严肃性
16．（甲）为什么一个矢誓遵行上帝的旨意的人正踏上一条严肃的途径？（乙）一个人若矢誓献身事奉上帝，这牵涉到多长的时间？
16 从这项讨论我们可以很易看出作基督耶稣的一个真正门徒并不是一条容易的生活途径。可是，这乃是正确的途径——唯一能够带来永远幸福的途径。但是正如耶稣劝告说，“你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费能盖成不能呢？”因此我们促请打算献身受浸的人先计算一下他必须符合什么条件。（路加福音14:28）耶稣曾研读真理的道，他甚至对他父所作的誓愿的严肃性。在传道书耶和华命人写道:“你向上帝许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人。所以你许的愿应当偿还。”（传道书5:4）打算献身受浸的人必须具有这样的看法。不论一个献了身的基督徒还会活多久，抑或这个邪恶的事物制度还会继续多久，他必须无可动摇地决心履行他的献身誓愿。没有任何带有时限的献身会蒙上帝悦纳。一个人不能说他只打算事奉耶和华一段时期。反之，这必须是一个终生的许诺，而耶和华上帝亦期望来到他面前的人遵守这个诺言。
17．（甲）为什么认为上帝期望我们履行誓愿是很合理的？（乙）耽延是明智的途径吗？为什么？（丙）我们应该怀着什么内心的动机来到耶和华面前？
17 耶和华要求人一生对他保持忠心是非常合理的。我们期望耶和华遵守他的诺言将永生赐给我们，如果我们保持忠心的话。我们甚至不会想到耶和华有背信的可能。在另一方面，我们若献身遵行耶和华的旨意，他亦有权期望我们保持忠心。因此传道书5:2的话的确很合时:“你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言。”一个人在体会到上帝对他的旨意之后，他必须同时意识到他须要清楚了解耶和华上帝所订的条件是什么。在这样严肃的一件事上他绝不想鲁莽躁急。但在另一方面，谨慎虽属必需，耽延却会招致耶和华的不悦。因为上帝的道说:“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（雅各书4:17）耶和华洞悉人心，他亦洞悉我们的动机和生活方式。他绝不会被骗倒。因此我们不应该欺骗自己，或以为我们能够骗倒耶和华。我们须要怀着一颗清白纯正的心来到他面前，并且像耶稣一样具有诗篇执笔者所表达的态度:“我的上帝啊，我乐意照你的旨意行;你的律法在我心里。”——诗篇40:8;希伯来书10:5-10。
赢得耶和华祝福的行径
18．上帝给予一切敬畏他的谨守他的诫命的人什么安慰？
18 凡是体会到自己能够与耶和华上帝缔结这种关系的人无疑有希望获得一项很大的祝福。天父的照顾和保护乃是极可珍的东西;圣经向我们描述这些恩惠说:“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。”耶和华则说:“因为他专心爱我，我就要搭救他;因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他;他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”——诗篇91:1,2,14-16。
19．由于献身给耶和华，我们可能失去什么？但我们获得什么？
19 虽然这条行径可能使你失去一些反对者（甚至可能是你的家人）的友谊，来自耶和华的祝福却足以抵消任何可能的损失而有余。耶稣曾说:“人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。”——马可福音10:29,30。
20．最后，在受浸时对于所提出的两个问题能够回答“是”的人会从耶和华上帝获得什么？
20 在现今这个危险的“末世”，我们不久将会经历到一段自从创世以来从未见过的灾难时期。但这些灾难日子的最后结果将会带来这个邪恶的事物制度的末日和一个在上帝的王国治下的新规制，届时人类会有希望借着上帝的爱子耶稣基督而得享永生。今日的人若承认自己是需要救恩的罪人，并承认这种救恩是由耶和华上帝通过他的爱子耶稣基督而来的，然后毫无保留地将自己呈献给全能的上帝以遵行他的旨意，他们便的确具有一个会为他们从全能的上帝通过他的爱子带来许多祝福的地位。来自我们天父的这样一项奖赏是无与伦比的，因为“耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。”——箴言10:22。