你从“好消息”大会获得什么
耶和华见证人，不论老少，都乐于听从希伯来书10:24,25的命令。因此有盈千累万的人不惜长途跋涉去参加“万民的好消息”区务大会。在去年的七八月，这些大会在北半球二十五个国家的一百二十多个城市举行。参加的人多么踊跃！差不多每个国家的参加人数均比上一年，增加了百分之十至三十，而总数则共达928,756人。
有些国家不准见证人举行人数众多的大会，那里的见证人遂离开本国到一些他们可以这样聚集起来的国家参加大会。约有五千人由西班牙前往法国的土鲁斯，葡萄牙有六百多个见证人也同样行。有二千多人由南斯拉夫到奥大利的维力治参加大会，差不多五百个希腊的见证人则到德国的乌林参加大会。当然，所有这些大会都是以他们的本国语言举行的。
在这些大会中有许多年青人在场。报界曾屡次论及这件事。指出在见证人当中并没有“新旧两代之间的空缺。”例如丹麦一份最大的日报登出记者对一群年青的见证人所作的访问，报导他们对圣经、道德、婚姻、衣着及其他问题的见解。它的序言的一部份说:
“这并不是老一辈的事——这里有许多年青夫妇、单身的年青人、青年、少年和儿童。他们都留意和充满信心地听那些较他们年长的人所作的演讲及圣经阐释。在耶和华见证人当中并没有少年的反叛。使他们团结起来的力量可以用一个字表达出来:真理。但是究竟那种真理如此有力，以致能够将年青人完全制服，彻底改变他们的整个人生观而使他们采纳一种差不多在每一方面均与其他与他们同龄的人截然不同的生活方式呢？”
从这些年青人在大会所担任的节目与及他们在膳食、饮品及清洁等部门所分担的工作，可以看出他们的确赏识这些大会。并非所有的父母都负得起额外的费用带全家人前往参加大会。因此有些年青人为了参加大会而作了很大的努力，由此亦表明他们对大会的体会。在爱尔兰有两个孩子，一个七岁。一个八岁。将木头砍成柴枝卖给人，借此筹得参加大会的费用。美国华盛顿州有些儿童捡拾了几万条渔夫用来作饵的毛虫，每条卖一分钱，借此使他们有钱参加大会。在纽约的布隆克斯区，有些十余岁的女孩子在放学后替人做家务，在晚上替人看护婴儿，一个男孩则派报纸，借此筹足到美都华盛顿参加大会所需的旅费。
属灵的祝福与“连带的利益”
无疑每个参加大会的人都得到许多可以称为“连带的利益”的微小祝福。他们很高兴有机会一同进餐，与弟兄交谈，与老朋友聚首，结交新的朋友，一同唱赞美诗。但是鉴于可以享有的较大和较重要的属灵祝福，——若仅以此为足便错了。参加的人从大会的节目得益多少呢？你从它得益多少呢？
弟兄们对大会节目的每一方面都下了一番心思，并且事前作了很充分的准备。一个来自爱尔兰的报告论及这点说:“从未有一个区务大会的节目具有这么大的影响力；我们从未试过这样容易在四日保持一样的兴趣；我们的心从未受过这样大的激励去把耶和华的原则应用在我们的日常生活和传道工作之上。……这个大会对我们灵性产生了有力的影响，并且给予我们一项极好的工具帮助我们从事宣扬好消息的工作，所以的确是一个令人难忘的大会。”
可是有些人却未能参加这些大会。有些参加大会的人则由于须要照料大会的事务以致错过了一部份的节目。再者，由于参加的人数众多，有时精神分散而听漏了一些重要之点是在所难免的。所以现在我们最好简要地翻温一下每日的节目和留意它们的高潮。
第一日
这些大会均以向听众致欢迎词为开始，题目是:“‘好消息’使我们欢叙一堂。”“若不是为了‘好消息’，你会在那里呢？”讲者问道，然后他说:“你们有些甚至将不会活着。”“好消息改变了我们的生活，使我们得到内心的和平与安全；它给了我们一些我们值得为之而生活的东西。你若专心吸收大会所提出的浓缩的灵粮，这个大会便很可能成为你的基督徒生活上的一个里程碑。”
下一个演讲由主席担任，讲题是，“体会上帝为我们所做的事。”在讲者论及的事中，他指出许多奇妙的创造，即如人的手，若没有它人便不能制成各种物品，有细小的电晶体以至巨大的轮船。又如人的双眼，两只细小但却构造精巧的球形活动摄影机。他亦提及许多属灵的祝福，其中主要的是上帝赐下他的爱子成为人类的赎价。这个精彩的演讲使人对上帝的作为体会大为加深；它的确是大会一个良好的开始。
演讲之后接着演出一出感人的戏剧，“你以你的一生做什么？”它表明基督徒怎样可以在社交场合与弟兄姐妹欢聚一堂时借着诵读圣经的一部份或几节经文，然后讨论它而享受一段造就灵性的时光。它同时指出蔑视自己的承继权的以扫怎样可以作为今日一些可能对自己所享的权利缺乏体会的基督徒的一个警告。（马太福音25:34）此外，这出戏剧也使亚伯拉罕、以撒、雅各和以扫活现在听众的脑海里。它对亚伯拉罕将以撒献上一事的动人刻画赢了不少人的眼泪。
晚上节目的开始由从事全时间先驱传道工作的年青人讲述有趣的经验。一下的话是很典型的:“我觉得只是想做先驱传道员并不够，我们必须有决心才行。”“先驱传道工作给予人最大的鼓励去帮助别人进至献身的地步。”在不止一个大会中，有些中学毕业生叙述他们怎样毅然拒绝大学的奖学金而从事先驱传道工作。
讲述完这些经验之后，接着演出一出两小时的戏剧，“年青人在传道工作方面的作为。”它包含大约三十个角色，他们都各自念出他们的台词，戏剧性地把参加传道工作的基督徒青年所面对的物质主义的陷阱及奸淫的引诱等难题表露无遗，并说明他们可以怎样应付。这出戏剧以现实生活上的事件去强调父母可以怎样帮助他们的儿女。它有力地告诉为人父母的基督徒:“你们的儿女只是参加聚会和出来传道是不够的；你们知道为什么他们这样行吗？你们知道他们的观点和希望究竟是什么吗？你们知道他们真正的兴趣是在那里吗？”它在结论中告诉父母:“你们的儿女是你们手中的泥土。你们可以帮助耶和华去模铸他们成为名贵有用的器皿。……也可以将他们交给这个事物制度将他们模塑成卑贱的器皿。这个抉择是你们的！”
第二日
星期五是大会的第二日，早上有一个浸礼演讲:“响应‘好消息’而受浸。”讲者指出献身的人必须要具备一个清白的良心；这样行乃是一件明智的事，因为它能够将人导致永生；它也是我们由于感激上帝对我们所施的一切恩惠而采取的一项仁爱的行动。可是它不是一项无条件的供献。在119个大会中总共17,613人受浸。
由一些刚受了浸的人讲述有趣的经验之后，星期五下午的节目继续是一个根据马太福音11:29-30而作的演讲。它指出这个世界充满了自私和罪恶，所以它的轭和担子是无情而沉重的。由一个人的罪而来的犯罪感也是一个沉重的担子。但是献身的轭和担子确是温和轻省的，因为耶和华上帝和基督耶稣是仁爱而合理的主人。信心、顺服、正当的态度及与基督徒弟兄的交往进一步使一个人的担子轻省。
接着的演讲是“你现在有为未来的试炼而训练自己吗？”你怎样可以如此行呢？借着学习控制你的思想，借着养成良好的研读习惯，借着胜利地应付现今的各种试炼，例如国家主义、性的不道德、物质主义与及人们对王国信息的日益冷淡等。你在娱乐方面作小心的选择亦很重要。这演讲促请听众:“要除去在灵性上使你软弱的东西，即如看电视过多等。”
下一个演讲谈及“需要更多‘好消息’传扬者的地方”。马其顿的呼吁仍然在等候更多的人响应，因为世上仍有许多地区在每5,000个居民中才有一个王国传道员，有一个地区的比例是1比840,000。你若响应这个呼吁有许多祝福在等待着你，但是作审慎的计划是很重要的。你若不能够到远地去，在你自己国家里也许有些地方对传道工作的需要较大。（使徒行传16:9,10）跟着是一个有力的主要演讲，“关于一个没有伪宗教的世界的‘好消息’”。它的全文已刊登在上期的《守望台》里。
在这演讲结束时，讲者宣布发行一本新的圣经辅助读物，《导至永生的真理》。它共有192页，是袖珍型的。关于它的内容，来自丹麦的一封致谢信的一部分说:
“它差不多一开始便将读者或研究者的注意力吸住而使其深入地沉思。这将它题目的资料与及读者对它所怀的态度一并讨论。它促请人依照所提出的资料作许多决定，无疑可以帮助人认识真理。认识真理并不只是在研读完这本书之后所作的一个决定而是随着知识的增加而作的许多决定的结果。……这本书和连带的研究计划看来是我们所得到的最合时的帮助之一。”
1968年二月十五日的《守望台》在宣布举行这些大会时说:“在星期五我们安排了一项不但会使你高兴，同时无疑还会令你惊异的节目，因为它对我们在未来所做的工作会有颇大的影响。”这“惊异”不仅包括一本新书，它还包括一项六个月的圣经研究程序！由于这本新书不断指出其中的资料与研究者的关系，这无疑会使它在读完这本书时想采取一些行动；而这应该需要大约六个月的时间。年复一年地研究圣经，但却不肯根据所得的知识采取行动的学生以后不会再有了！
晚上的节目以讲述成功的圣经研究的经验作开始。在美国缅因州琉易斯顿的大会听到一个最不寻常的“成功故事。”两个特别先驱传道员讲述他们怎样在相当短的时间内帮助十个年青人及他们其中一些人的父母采取立场拥护上帝的真理；这件事的经过有如连锁反应一般。这十个人逐一上台，讲者并报告在过去八个月内有十二个人受浸。
接着的节目强调这本新圣经研究辅助读物的优点与及我们可以怎样向公众介绍它:它充满了对大部份人所需要知识和最感兴趣的问题所作的清楚易明的讨论。它的措辞仁慈但却坚定，通畅和充分表现紧急之情。它提出对基督徒的行为和家庭生活的训示，并表明圣经对于堕胎和行邪术等事的观点。
特别使所有具有不信配偶的人感兴趣的是接着的节目，“将分裂的家庭团结起来。”它以仁慈和富于了解的方式指出按照圣经规定基督徒所负的双重义务:保持忠诚及帮助不信者成为信徒。实例充分表明了仁慈、体贴、机巧和拒绝妥协的价值。“宁受人辱骂也不辱骂人，”讲者训勉说，“正如传扬上帝王国的好消息一样，顺服也是基督徒妻子的义务之一。”我们怎样可以避免促成家庭分裂呢？借着一开始便使夫妇双方加入圣经的讨论及“只与主内的人结婚。”
第三日
星期六下午听众首先听到由监督们讲述经验，说及他们怎样能够增加参加聚会的人数，有些远超过传道员数目的百分之百。他们的成功是由于使聚会的节目有充分的排演及将训示应用在当地的情形之上，强调参加小组研经班的重要性，在最方便大多数人的时间举行聚会等。
这些经验之后是一个恳切的演讲，“保守你的心胜过保守一切。”正如一个正常的实际的心对身体的健康很重要，同样地一个正常的属灵的心——感情、动机和欲望的发源处——对灵性的健康也非常重要。我们怎样吸收知识及服从管教对于我们所形成的欲望及它们的强烈程度具有决定的作用。正当的欲望可以适中地加以满足，但是不正当的欲望则必须除去或加以严格的控制。错误的欲望是从心里开始的，而且由于人自幼便惯于“我要这样，我要那样。”所有心地不正当的人都会在哈米吉多顿遭受毁灭。
“训练明辨是非的能力”这个节目接着给予听众很好的训示。基督徒必须确知什么是对的和什么是不对的，这须要他们对圣经的原则具有清楚的认识和作正当的推理才行。借着几个有趣的讨论，这个节目表明基督徒应将订婚视为极严肃的事，将吸烟视为不洁的事，将赌博视为自私的事等。星期六下午的节目包括“‘以耶和华为上帝的国’的快乐”这个精采的演讲；它列举耶和华的子民之所以快乐的原因。它的全文刊载在本期的《守望台》杂志中。
在星期六晚上讲述经验的是一些成功地教养儿女的父母。他们经常与儿女研究圣经，一同祷告，带儿女参加所有的聚会和大会，一同玩圣经游戏，最重要的是将全部时间传道工作的目标放在他们面前。一个杰出的例子在法国勒恩大会由一个农夫讲出。他说他有六个儿子；两个有了家室，都是监督；在他四个未结婚的儿子中，一个在守望台社的法国分社工作，一个是环务仆人，一个是特别先驱传道员，最后一个是经常先驱传道员。他的三个女儿有一个是特别先驱传道员，现在是一个好监督的妻子；另一个十余岁的女儿是假期先驱传道员，最小的那个也有她自己主持的圣经研究。
在这些精采的经验之后是两小时引人入胜的戏剧演出，“耶和华的道路是胜利的道路。”它论及耶弗他怎样在起初受人抵制，后来却被选为以色列的法官，与及他怎样在以色列人恢复崇拜耶和华之后拯救他们脱离亚扪人的奴役。它也指出这些事的现代副本。它说明现代的亚扪人——政治领袖们——怎样压逼耶和华的子民，后者怎样选择“耶弗他”——接纳耶稣基督的神治管理——与及耶和华怎样接着使他们得到胜利。它举出关于耶和华的子民在面对德国纳粹与及美国天主教进行社的逼害时一些紧张惊险的例子。有些大会把这出戏演出两次，使所有人都可以看到它，其他许多大会则由通路电视将其向会场之外的观众映出。
最后一天
在早上讨论完当日的经文及祷告之后，接着是一个富于鼓励的演讲，“彼此造就。”它强调“舌头操有生死之权。”适当地使用舌头可以为听者带来生命，正如使徒保罗就是一个例证；但是若错误地使用它，像古代以色列的十个探子所为一般，则可以引致死亡。不错，我们可以用我们的舌头去破坏，也可以用它去建设。要避免取笑或埋怨，因为这些事是没有造就的。要将谈话引至正当的话题之上。无论谈论什么题目，我们都可以借着留意与之有关的圣经原则而使谈话富于造就。《儆醒！》就是一个例子。要跟从它的榜样。要带头作造就性的谈话。有时只需一句话便行了，但是这句话需要说出来。尤其是家庭分子有许多机会可以彼此造就。此外也要借着行为彼此造就。当探望病人或残废的人时，要留心多说些富于鼓励的话。你可以为他们做些事吗？你可以洗碟、洗衣、购物、洁净房屋吗？在别人有需要的时候，这些事亦可以造就他们的灵性。
接着的演讲，“追求令人和睦的事”，亦很切合实际。真正的和平远胜于事情遂已所愿而得的愉快。由于我们不断彼此接触，而我们都是不完美的，这常会造成倾向于破坏和平的压力。当你见到一场争吵在酝酿中时。你会尽你所能去防止它发生吗？事实上我们追求和睦的能力有赖于我们在与耶和华和睦方面作了多少努力而定。一个清白无愧的良心可以帮助我们忍受别人的不完美所促成的紧张情绪。自视过高会使人难于追求和睦，所以要为了与人和睦而保持谦卑。
下一个演讲，“比平时更留心”，指出我们留心的能力需要受正当的引导。我们使用它的方法可以表示我们对上帝的爱。留心意味到运用我们的思想。留心某些事而不受其影响是不可能的。因此我们必须选择我们所注意的事。虽然日常例行的事需要我们相当留心，但是对上帝的道我们必须比平时更留心。在聚会时当像吕底亚一样，他很留心听保罗说话。
一出圣经古装剧，“你使自己成为可用之才吗？”结束了早上的节目。它描述耶弗他的女儿甘愿遵从她父亲的誓言，终身不婚以便在圣殿里专心事奉上帝。它同时提出现代的副本:像耶弗他的受膏“余民”将他们的胜利果实——大群“另外的羊”——献上供事奉耶和华之用，正如耶弗他将女儿献上在圣殿中事奉耶和华一般。这出戏剧以吁请年青的基督徒传道员使自己在全部时间的传道工作方面成为可用之才作为结束。这个吁请的一部分被谱入成一首旋律优美的诗歌，其中的第一节如下:
“使你自己成为
今日全部时间王国工作的可用之才。
你岂不应该尽你所能
加入海外传道员的行列？
田里的收成已经熟了
召请工人的呼吁清楚发出。
使你自己成为可用之才，
若可能的话，现在就作先驱传道员。”
受到广泛宣传的公众演讲——这些大会的高潮和主要的特色——在星期日下午（在优美的音乐节目之后）讲出。它包含关于“人类的管理行将被上帝的管理取而代之”的好消息，而讲词已全部刊于本刊的上期里。听众大约共有925,000人。
经过一段短短的休息之后便来到大会的另一个精彩节目了——“最后训话。”在美国的三个大会中这个演讲有守望台社的社长诺尔讲出。参加大会的人听到“1968工作年度成绩极为优良！”从未试过有这么多人参加传扬“好消息，”四月份达到1,204,288个传道员的高峰，比去年的平均数目增加了百分之十。我们从未分派过这么多的杂志和精装书；分派《人是从进化抑或创造而来？》这本书的成绩的确非常杰出。有很多国家，例如墨西哥、巴西和厄瓜多尔等，均有超过百分之二十的增加。甚至铁幕后的国家亦获得百分之四点五的良好增加。
最后的演讲同时亦论及1969年国际大会的计划，有六个会在美国和加拿大举行（现在包括七月6-13日在加拿大多伦多举行的大会便共有七个）。其他的则在欧洲及世界各地举行。讲者在哥伦比亚区华盛顿的大会宣布社方会将大部份在海外服务的海外传道员送到距离他们的家乡最近的大会举行地点。在结论中讲者指出1969年的主要工作会是运用《导至永生的真理》这本书。讲者说:“时间已很短了。我们主持圣经研究帮助人逃出大巴比伦与及自己作个人的研读是很重要的事。不要让这些事被挤出你的生活之外。大会已经说明你应该怎样行，要鼓起勇气继续努力，使前头的日子成为赞美耶和华的圣名的日子。耶稣说:‘你们就当挺身昂首，因为你们得救的日子近了。’”——路加福音21:28。
最后听众一同唱一首感恩的赞美诗，“我们感谢你，耶和华，”接着在作了一个祈求和感恩的祷告之后，“万民的好消息”区务大会便告结束了。这些大会的节目的确充满了丰盛的属灵祝福。它们无疑值得我们再度说:“这是至今最好的！”
［第318页的图片］
布鲁塞尔的大会演出耶弗他的女儿获悉她父亲所发的誓