祷告对你重要到什么程度？

你有祷告吗？若然，你必然觉得祷告相当重要。这很好。但是对你说来祷告究竟重要到什么程度呢？你只有在别人领祷时才祷告吗？你有试过独自一个人对你的造物主作私下的祷告吗？抑或你忙到没有时间作私人的祷告？你有使祷告成为你日常生活的一部分吗？

有些人之未能充分体会祷告的重要性是因为他们祷告时仅是机械地将一些陈腔滥调背诵出来而已。他们怎能衷心作这样的祷告呢？这种祷告怎可能对他们有任何真正意义呢？许多时这仅是成为每晚就寝之前的例行惯事而像刷牙开窗一样漫不经心。

在每晚祷告时若从心里说些由衷之言而非仅是每次复述同样的几句说话，这岂不是会更有意义吗？祷告的人若将注意力集中在所说的话上，这岂不更表示他体会到祷告的重要吗？既然人在祷告时是对他的造物主说话，他应该让这件事变成一种刻板机械的动作吗？一个人无疑不会以一种漠不关心、刻板机械的方式对朋友或自己的父亲说话;所以为什么要以这种方式对天父说话呢？

可能你因为祷告是对一个沉默的听者所作的单方面谈话，所以你觉得很难集中精神。但这件事实却不能减低祷告的重要性。

一种崇拜方式

祷告其实是对我们的创造主的一种崇拜方式。借着祷告你可以赞美和称颂上帝。你可以承认他是宇宙的主宰而表明你愿意顺服他的旨意。你可以表明你承认他是你的属灵和物质需要的供应者，并为他所作的一切供应而感谢他。在祷告里你可以为他创造天地的奇妙大能而赞美他。既然祷告是你敬拜耶和华上帝的重要方式之一，这件事自然应该在你的生活上居于一个极重要的地位。

耶稣基督的祖先大卫王对祷告的重要性具有深挚的体会。他在以祷告敬拜造物主方面为我们立下一个良好的榜样。他在祷告中承认耶和华上帝的伟大和至尊，同时也表示他的感激和赞美。以下是他有一次所作的祷告，载于历代志上29:10-13:

“耶和华我们的父，以色列的上帝，是应当称颂，直到永永远远的。耶和华阿，尊大、能力、荣耀、强胜、威严、都是你的;凡天上地下的都是你的，国度也是你的;并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物;在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你，我们的上帝阿，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。”

你若像大卫一样以祷告感谢、赞美和敬拜上帝，祷告便会对你成为更重要。我们无疑应该每天对天父表示衷心的爱戴和效忠。

说什么

对上帝祷告时我们有许多话可以说。你对上帝的创造物所感觉的惊叹，你每天所经历的欢乐、忧伤和难题，你对别人的关注以及你对他的王国在地上的事务的关心等都可以成为祷告中的话题。

有一次约沙法王遭遇一个非常严重的难题，于是在祷告中向耶和华上帝申诉他首先叙述耶和华为亚伯拉罕的后裔所行过的奇事，然后说:

“从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚们人、摩押人和西珥山人;以色列人就离开他们，不灭绝他们。看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。我们的上帝阿，你不惩罚他们么？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军;我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”——历代志下20:10-12。

请留意约沙法并没有企图迫使上帝采取行动，反之他让上帝决定是否采取行动。这是我们应有的正确态度。如果上帝决定不采取我们恳求他采取的行动，我们绝不应该发怨言。他并不是我们的仆人。反之，基督徒才是他的仆人。我们应该乐于顺服他的旨意。这便是耶稣基督所怀的态度。

在耶稣创立他的受难仪式的那天晚上，他带着使徒到橄榄山去。他在那里离开门徒到一个僻静的地方独自祷告。请留意他在祷告中并没有企图迫使上帝救他脱离等待着他的痛苦死亡。反之他说:“父啊，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路加福音22:42）虽然耶和华上帝没有将“杯”撤去。耶稣却没有因此就失去信心而背叛上帝。反之他甘愿顺服上帝的旨意，无论上帝的旨意是什么。我们岂不也应该怀有同样的态度吗？

在祷告中表示感激总是适当的。事实上，在每餐饭之前我们都应该作一个简短的祷告为所得的食物及与我们一同进食的人感激上帝。无论食物是谁买的或预备的，其实耶和华上帝才是供应者，因为我们的食物来源——植物、水果、鱼类和牲畜——都是他所创造的。耶稣基督在进食前先祷告，即使食物只是几块饼和几条鱼。（马太福音14:17-19）每天在临睡前为了又活了一天而感谢耶和华也是好的。

我们也可以在祷告中表现对别人的关注，求天父强化那些遭遇困难的人，例如生病或遭受逼迫的人，使他们能够对他保持忠贞。祈求上帝使统治者以公平对待我们的基督徒弟兄也是对的。——提摩太前书2:1,2。

举凡与耶和华的旨意有关的事，例如洗雪他的圣名、毁灭恶人、他的王国全权统治地球和宣扬王国的好消息等，都是可以为之祷告的适当事项。所以我们将有许多事可以在祷告里提及。

在什么地方祷告

我们可以在任何地方向耶和华上帝祷告，甚至当我们在熙来攘往的街道上行走或站在政府官员面前时。尼希米有一次在波斯的亚达薛西王面前侍酒时向上帝默祷。（尼希米记2:1-4）在欣赏壮丽奇伟的风景时，你可能大受感动而对耶和华作一个默祷以赞美他的创造大能。所以你在什么地方和处于什么环境并不是决定你是否可以祷告的因素。

我们并不须要到一间宗教建筑物里祷告。耶稣和门徒都曾在私人家里和郊外露天的地方作过祷告。可是他们却绝没有用偶像作为祷告的辅助物，因为他们知道这些东西是上帝所增恶的。由于采用偶像，以色列人曾使上帝大为震怒。——利未记26:30;列王纪下17:16-18;哥林多后书4:18;5:7;约翰一书5:21。

作私人祷告时找个没有人的地方较为适宜。与一般为了引人注意而喜欢在大庭广众之间祷告的伪君子截然不同，耶稣说:“你祷告的时候要进你的内屋。关上门，祷告你在暗中的父。”（马太福音6:6）在没有人的地方祷告可以帮助我们集中精神，并使我们感觉与天父更为亲近。

有一次耶稣清早起来找一个僻静的地方。向上帝祷告。（马可福音1:35）使徒彼得祷告求上帝将大比大复活时，他“叫他们都出去，就跪下祷告。”（使徒行传9:40）圣经里有许多例子表明上帝的仆人喜欢在僻静无人的环境之下作私人祷告。——使徒行传10:9。

祷告得蒙垂听

骤看之下，耶和华上帝在今日并没有像他在以往圣经时代一样以戏剧性的方式垂听他仆人的祷告。在约沙法祷告求助之后，耶和华使以色列的敌人自相残杀而全军覆没。（历代志下20:23）以利亚向上帝祷告之后，有火自天而降将他的祭物烧去。（列王纪上18:36-38）耶稣祷告之后，一个死了四日的人得以复生。（约翰福音11:38-44）这些只是圣经所载上帝垂听祷告的许多例证中的几个而已。

今日上帝亦同样垂听人的祷告，虽然他所用的方式可能不像以往那么引人注意。他可能在一个人向他祷告求助之后使困难的环境有所改善。他也可能为祷告的人打开一条出路，使他能够克服看来无法克服的障碍。或者他会通过其他的基督徒使一个处于困难环境之下的人获得所需的帮助。结果很清楚地表明他的祷告已蒙垂听了。

经验表明有许多人曾祷告求上帝帮助他们明白圣经，结果他们的祷告得蒙垂听。例如美国以利诺州有一个妇人祷告求上帝派人帮助她了解上帝的道和认识真理。不久便有一个耶和华见证人上门探访她，但她几乎无法置信。她想道，“天啊，竟然是耶和华见证人！他们无疑不可能是上帝派来的！”但是后来她对见证人承认说:“我曾向上帝求助，同时我想到以前有些人曾不知不觉地接待了天使。因此我决定请你进来，现在我已深信耶和华见证人拥有真理了。”

另一个经验来自美国的维金尼亚州，当地的一个妇人说:“我想认识圣经的真理，使我能够帮助我的儿女。因此我跪下来向上帝祷告，求他帮助我寻得纯真的宗教，无论是浸信会、循道会、天主教抑或其他。次日早上你们见证人便上门探访我了。我相信上帝已垂听了我的祷告。”

美国加罗拉多州一个男子对教会的道理深感不满，因此有一天早上他恳切地祷告向上帝求助。那天晚上他回家时见到一个耶和华见证人正在与他的妻子谈话。他曾听过许多人批评见证人，所以他对此几乎无法置信。但是他想到:“我向上帝求助，我果然得到帮助。我应该拒绝接受吗？”不久他自己也出去帮助别人明白耶和华的伟大旨意了。

经常有许多关于祷告蒙垂听的类似经验发生，你又如何呢？你有尽量利用祷告的权利吗？

我们无疑不应该将祷告视作等闲。反之我们应该将使徒保罗对基督徒提出的劝告谨记在心:“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”——腓立比书4:6,7。

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耶稣在进食前先祷告感谢上帝，你有这样行吗？

你有由衷地对上帝祷告吗？

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上帝的创造工作有感动你在祷告中赞美他吗？