本丢彼拉多——一个罗马政客

1961年，在耶路撒冷西北约五十四哩的古代城市该撒利亚的废墟中发现了一块部分损坏的碑铭，其上刻着“本丢·彼拉多”的名字。在这个本丢·彼拉多面前，犹太领袖曾诬告耶稣基督犯了叛国罪，反对纳税及自立为王与该撒对抗。可是这位最后对犹太人的要求让步，以致将耶稣钉死的人是个怎样的人呢？为什么他要这样行呢？

该撒·提庇留在公元26年任命彼拉多为犹大总督。据历史家约西弗斯报导，彼拉多犯了众怒;一天晚上他差遣罗马军队举着画有该撒像的军旗进入耶路撒冷。结果有一队犹太人代表前往该撒利亚对他提出抗议，要求将城中的军旗除去。经过五日的磋商之后，彼拉多企图威胁请愿者，声言要用武力对付，可是他们拒绝屈服，使他终于答允他们的请求。（《犹太古史》第十八卷三章一段）腓罗，公元第一世纪埃及亚历山大港的一位犹太作家，也描述彼拉多作过与此相类的事，牵涉到刻有彼拉多和提庇留斯名字的金盾牌。——De Legatione ad Gaium，三十八卷。

约西弗斯还报导另一次动乱。为了建筑一条水道以便从二十五哩外将水输入耶路撒冷，彼拉多动用了耶路撒冷圣殿的宝库。当他前往该城访问时，群众大声喧哗反对此事。于是彼拉多使军队乔装混入民众中，暗号一起便袭击犹太人。（《犹太古史》第十八卷，三章二段;《犹太人的战争》第二册，九章四段）倘若路加福音13:1不是指另一事件而言的话，可能就在这时彼拉多‘使加利利人的血搀杂在他们祭物中’。这看来暗示他曾在圣殿地区内杀戮了不少人。既然加利利人是加利利地方官希律·安提帕的百姓，这次杀戮可能成为在耶稣受审前，彼拉多与希律互相仇视的一个因素。——路加福音23:6-12。

公元33年尼散月14日，在黎明时候，耶稣被犹太领袖们解到彼拉多面前。他吩咐控告者自行审问耶稣，后者回答说他们没有将人处死的权柄。彼拉多于是将耶稣带到衙门审问。显然耶稣是无辜的。虽然彼拉多屡次企图释放他，犹太人却大声呼喊要钉死耶稣。由于害怕群众暴动及平息众怒，彼拉多同意他们的要求，但洗手表示自己不分担这项流血罪。

彼拉多于是命人鞭打耶稣，兵士也将荆棘冠戴在耶稣头上，为他穿上长袍。彼拉多再次在众人面前出现，声言他发觉耶稣并没有罪。但是群众的领袖们再次大声喊叫要钉死耶稣，并首次透露他们起初指控耶稣所犯的亵渎罪。他们指控耶稣自称为“上帝的儿子;这使彼拉多愈加害怕，于是将耶稣带到里面继续讯问。他作最后努力想把耶稣释放，但是犹太的反对者提出警告说，彼拉多这样行便会犯了反对该撒之罪。听到这些威胁的话之后，彼拉多坐在审判席上。当大祭司再次拒绝耶稣为王而叫喊“除了该撒我们没有王”时，彼拉多遂将耶稣交给他们钉死。——马太福音27:1-31;马可福音15:1-20;路加福音23:1-25;约翰福音18:28-40;19:1-16。

以上的事实表明彼拉多是一位典型的罗马统治者。虽然他显然不是一个曲意逢迎大众的人，彼拉多却缺乏节气。他最关心的是自己的地位，以及上司听到他的省份发生骚乱时有什么反应。他害怕对被控反叛的人显出过度宽大。彼拉多明知耶稣无辜，他的控告者仅是出于妒忌。可是，与其危及他的政治前途，不如向群众低头而将一个无辜的人处死。

约西弗斯报导彼拉多后来被撒马利亚人向彼拉多的上司撒马利亚的总督投诉，结果丢了官职。历史家尤西拔斯声称彼拉多以自杀收场。