各教会所没有告诉你的事

身为熟识教会的人，你知道他常对教友论及上帝，耶稣基督和死后生存的问题。也许你亦听过他们在各类社会及政治问题，以及所需的世界改变方面发表意见。

然而你是否知道有些极重要的事——影响到你的快乐和幸福的事——就会并没有告诉你呢？你若查看一下教会的若干教训，便可以看出这些事的一部分是什么了。

上帝和耶稣基督

可能你听过牧师说耶稣是上帝的儿子。但你有没有同时听到他们谈及“父，子、圣灵一位上帝”呢？由于世界教会联会规定这句话为会员的基本教义，因此很多教会教友均曾听过牧师以这样的口吻来形容上帝。

当教会解释上帝和基督的关系时，以一般而论，他们都采用“三位一体”这个名词。各教会为三位一体所下的定义也许有若干差异。为何不询问一下你的教士，究竟教会在这方面主张如何呢？一般人认为在第五世纪制定的《亚达拿西信条》为此所下的定义是:

“父子、子、圣神均同属一体:荣耀相等，威严同样永存……父永恒，子永恒，及圣神永恒……同样地父是全能的，子是全能的，圣神是全能的。”

这是否你所相信的——上帝、耶稣基督和圣灵在本体、能力及永存性方面都完全一样呢？大多数教会，包括罗马天主教会在内，都这样主张。约翰·J·慕文蒂在他所作的《我们相信》一书中这样论及《亚达拿西信条》:“它的陈旧定义仍受基督新教接纳为正统的信仰。”

你若问教士的话，很可能他会说你的教会是相信三位一体的。然而教会方面可曾告诉你这教义起源于何处呢？真相也许会令你大吃一惊。

关于三位一体的道理，《新天主教百科全书》说:“证据表明它并非直接来自天主的道”（第十四卷 第304页）不，在圣经里从没有提及“三位一体”这名词，甚至三位一体的教义也没有提及。这个道理是在耶稣及使徒去世之后很久才出现的。在何时呢？

在数世纪之后的教会会议中。教会的神学家都知道这件事。例如，路德会的神学教授N.雷莱·诺桂斯特在《路得教友》杂志中解释说:“拟订［三位一体］的人目的是要以此为攻击异端的工具。在与异端的争辩中，他们经过舞文弄墨，雕琢词句才为三位一体中三位‘个体’的关系作出一个定义。”你知道这件事吗？

公元325年在尼斯举行的教会会议中，一个支持耶稣永存这种信仰的人掌掴一位不接纳这种新见解的教会代表。在这次会议中，君士坦丁大帝支持三位一体的教义，使其得以为教会所采纳。你的教会曾否告诉你，当时君士坦丁尚是个未受浸的异教徒，他谋杀了自己的儿子，第二位妻子及好几个亲属吗？这乃是历史事实。

再者，你的教会曾否告诉你，相信圣经的基督徒并不同意三位一体的教义吗？这些相信圣经的早期基督徒喜欢引证马可福音13:32:“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯有父知道。”他们问道:“父子若是同属一体，怎可能父知道的事子却一无所知呢？”历史家告诉我们，拟订三位一体的人在受人以这节经文所诘时完全无词以对。

然而马可福音13:32并非与此问题有关的唯一经文。耶稣基督曾再三公认他的地位次于天父。你在教堂里曾听过牧师读出耶稣所说的这些话吗？例如，耶稣说:“父是比我大的。”（约翰福音14:28）他在祷告中进一步表示他顺服自己的天父，说:“父啊，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路加福音22:42）再者，圣经说上帝是“从亘古到永远”的，但却称耶稣为“一切被造之中底首生者”及“上帝所创造的万物之原”。——诗篇90:2;歌罗西书1:15;启示录3:14，《新修》。

即使教会没有强调这些经文，神学家们却知道有这些经文存在。例如，伯恩大学的马田·伟纳教授在《基督教教义的形成》（1957年版）一书中说:“每逢《新约圣经》论及耶稣和父上帝的关系，无论是关于他的降世为人抑或弥赛亚的地位，均明确地表示他居于次要的地位。”

你也许说，“不错，教会并没有将这些事告诉我们，但这又有什么关系呢？这究竟怎样影响到我的快乐和幸福呢”？

这件事的确影响到你未来的幸福，因为耶稣说:“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约翰福音17:3）你若不认识真正的上帝——知道他的地位高于耶稣基督，并且是彼此有别的——便不能以他所嘉许的方式来崇拜他了。我们之能够在他的新事物制度里永享快乐生活端赖于我们正确地认识及以正当的方式敬拜独一的真神。

死后生存

试考虑一下教会的另一个主张。关于死亡和复活，你的教会怎样说呢？

一般而言，教会主张我们有个不死的灵魂，人死时灵魂会离开身体而继续在别处生存。因此他们说死亡只是一段“过渡时期”而已，或者正如一位牧师解释:“死亡仅是生命的延续。”至于复活，他们说这件事发生于灵魂最终与身体复活之时。可是你的教会若是这样说的话，他便没有告诉你圣经的真正主张了。

请拿出你自己的圣经来。翻到以西结书18:4，这里说:“犯罪的他［灵魂，《粤经》］必死亡。”你的教会曾向你读过这节经文，或同一章二十节论及同一件事的经文吗？现在请翻至传道书9:5,10，你会读到:“死了的人毫无所知。……在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”你曾在会堂里听到教士读出这节经文吗？

然而教士们是否知道圣经主张“魂”并非不死的呢？不错，很多教士都知道。例如，天主教神父安东尼·高士力解释道:“圣经从来没有描述人是由‘身体和灵魂’结合而成的。在《新约》及《旧约》圣经里，人总是被视为一个独一的整体……再者——这个身体和‘魂’的合体被认为是会死的。……并没有一个不死的灵魂在人死后继续生存下去。”但一般教会却仍然鼓吹灵魂不死的道理。

在另一方面，圣经提出一个令人安慰的希望，就是借着上帝所作的赎价安排，没有知觉的死者会再次复生。“无论善恶，都要复活”（使徒行传24:15;约翰福音5:28,29）真的，认识死者和复活的真相是很重要的，这可以使我们摆脱危险的错误观念。——约翰福音8:32。

基督徒对政治的看法

然而，与你有关的重要问题并不只限于这些圣经教义。身为基督徒，你对于参与世俗的事务应该怀有怎样的看法呢？

很多教士和牧师鼓励他们的会众参与世事。例如不久之前，一位本身持有政治的天主教神父说:“教会应当不断鼓吹政治活动的重要性”。你的教会是否也鼓励人如此行呢？你个人同意这种观点吗？

你的教会有没有告诉你耶稣基督对这些事的看法呢？例如，你的教士曾向你解释过，当有些人发现耶稣有行奇迹的能力而企图强迫他作王统治他们时，耶稣怎样反应吗？我们在圣经读到:“耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。”——约翰福音6:15。

值得留意的另一点是，耶稣在祷告中论及他的真正跟从者说:“他们不属世界，正如我不属世界一样。”当罗马总督本丢·彼拉多问及他所操的王权时，耶稣回答说:“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”——约翰福音17:16;18:36。

你的教士曾向你指出这段话及耶稣所立的榜样吗？他有向你解释雅各书4:4所宣布的原则吗:“你们这些淫乱的人哪！岂不知与世俗为友，就是与上帝为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了”？

早期的基督徒对于将政治和宗教搀杂起来有什么看法呢？《基督教与罗马政府》一书指出:

“在他们四周的世界中，基督徒是陌生人和朝圣者;他们是天上的公民;他们所盼望的王国并不属这世界。因此，对公职缺乏兴趣自始便是基督教的特色。”

你的教会若一方面自称为基督徒，同时却怂恿你参加政治活动，他们便没有将耶稣基督和他最早的门徒在这问题上的立场告诉你了。但你也许会问，“然而人若不‘置身事内’的话，人类的难题又怎能获得解决呢？”

一个邪恶的事物制度行将结束

你的教士和牧师鼓励人介入社会及政治问题可能是因为他们相信上帝任由人类解决自己的难题。若然，你的教会便没有将一些重要的事情告知你了。请考虑一下圣经在但以理书2:44所说的话:

“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”

这节经文听来是否像人类会有办法彻底解决自身的难题呢？反正，它的意思其实是，地上的一切政治制度均会被上帝自己设立的属天王国政府所“灭绝”。

可是在铲除了人为的政治制度之后又如何呢？是否地球和其上一切生物都会遭受一场如火的毁灭呢？如果你的教会使你这样相信的话，便还有其他的事他们未曾告诉你了。什么事呢？

一个公义的新事物制度

但以理书2:34,35把毁灭地上政治制度的上帝王国象征为一块“石头”，其后它“变成一座大山，充满天下”。因此，地球不但会渡过上帝对人为政府所执行的不利判决，同时还会受到上帝遍及全球的统治。这正是耶稣教导门徒在“主祷文”中祈求的事，说:“愿你的国降临、愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（马太福音6:10）你知道这件事吗？圣经在启示录21:3-5透露当“上帝的旨意行在地上”时，地球的情形会变成怎样？:

“我听见有大声音从宝座出来说，看哪！上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的［上］帝说，看哪，我将一切都更新了。”

你会喜欢生活在这个可喜的新事物制度里吗？圣经的预言表明这件事在此世代之内便会实现。（马太福音24:3-14,34。参看启示录6:1-8）你的教会有向你解释你必须怎样行才能渡过现今这个邪恶事物制度的毁灭而进入上帝的新制度里吗？你唯独在圣经里才寻得上帝为此定下的条件。

你若真正对圣经的教训感兴趣，耶和华见证人会很乐于帮助你。他们会做安排到你府上或其他方便地点与你研究你自己的圣经。这是完全免费的。他们也欢迎你参观他们的王国聚会所，在那里每周数次举行真正的圣经讨论。这些聚会均不设劝捐。我们邀请你亲自查看一下在这群人当中是否存有耶稣说会将他的真正门徒标明出来的亲切友谊和爱心。（约翰福音13:35）请尽快这样行！

［第741页附栏］

你的教会有告诉你耶稣是全能的上帝吗？

若然，它便没有把真相告诉你了。圣经说:

“上帝是基督的头”。“子也要自己服［上帝］”。——哥林多前书11:3;15:28。

耶稣自己则说:

“父是比我大的”。——约翰福音14:28。

你的教会是否告诉你灵魂是不死的？

上帝的道说:“犯罪嘅灵魂定必要死”。——以西结书18:4,20。《广东话圣经》。

圣经预言到耶稣基督说:“他将命［魂］倾倒，以至于死。”——以赛亚书53:12。