圣经自相矛盾吗
基督徒把圣经视为上帝赐给人的礼物。他们乐于阅读它而从它得益。在另一方面，有些人则辩称圣经含有自相矛盾的地方，所以并不可靠。
就这件事而论，人不拘是敌视圣经，抑或渴望了解圣经，但却不能解释表面上的矛盾，他们都可能持有这样的见解。他们可能相信圣经真是自相矛盾的。不过，细心的研究和思考显示什么呢？
真是矛盾么？
当批评者阅读圣经而遭遇困难时，他们很轻易地采纳消极的观点而妄下结论。可是，那些把圣经视为上帝给人的礼物的人却会积极地找寻答案。且考虑一下，我们可以怎样解释圣经的和谐。
是谁把约瑟卖到埃及去的？创世记37:27说是约瑟的兄弟把他卖了。但下一节说:“有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，议定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。”那么，是米甸商人把约瑟从坑里拉上来，然后卖给以实玛利人，由以实玛利人将约瑟带到埃及去么？不是，约瑟后来也证实他自己的哥哥把他卖了的，说:“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。”（创世记45:4）所以，我们可以作出什么结论呢？可能米甸人（他们跟以实玛利人有血统关系）也称为以实玛利人，或者米甸商人和以实玛利人结队同行。把约瑟卖给这些人的则是他的哥哥们。
有多少以色列人因为与摩押的女子行淫及崇拜巴力毗珥而遭遇横死？使徒保罗说:“我们也不要奸淫，像他们有人行的［旷野中的以色列人］，一天就倒毙了二万三千人。”（哥林多前书10:8）可是，论到同一件事，民数记25:9报导说:“那时遭瘟疫死的，有二万四千人。”也许被杀者的数目在23,000和24,000之间，因此两者均可以说得通。在另一方面，民数记特别指出，“百姓中所有的族长”，凡与巴力毗珥有牵连的，都被审判官所处决。（民数记25:4,5）很可能被杀的“族长”共有1,000人，加上保罗所提及的23,000人，便合计24,000人。使徒保罗的写作是受上帝所默示的，因此，他不会写错。再说，虽然看来有23,000人直接死于上帝所降的瘟疫，但以一般而言，共有24,000人受到耶和华所施的惩罚，因为他们全都死于上帝的判决之下。——申命记4:3。
当大卫王擅自点数百姓的数目时，在以色列和犹大各有多少兵士？据撒母耳记下24:9说，以色列有800,000人，犹大则有500,000人。可是，根据历代志下21:5，以色列有1,100,000人。犹大则有470,000人。将其视为抄写的错误并不明智，因为这两个记载可能从不同的角度去计算数目。比方说，可能常备军的兵工和长官被计在内，或将其略去了。此外，不同的计算法可能使若干人列籍不同，意即在把他们归入以色列抑或犹大方面有不同的安排。历代志上21:6表明在计算时没有包括利未支派和便雅悯支派在内，然而撒母耳记下却没有这样的标注，这表示计算法有所不同。
大卫点数百姓引起了一场瘟疫，为了要止息瘟疫，他在一块禾场上给耶和华筑坛。究竟大卫花了多少钱把这块禾场买下来？看来禾场的主人亚劳拿，或阿珥楠，本想把那块地连同献祭用的牛和木器奉上，不收分文。可是大卫坚持要付出代价。撒母耳记下24:24表示他以50舍客勒银子把禾场与牛买下来。然而，历代志上21:25叙述大卫为那块地付出了600舍客勒金子。看来撒母耳记下的执笔者只考虑到买下筑坛地点和当时献祭用的物品，所指的价钱也只限于这些东西。相反地，历代志上的执笔者则涉及后来在该禾场上建筑圣殿的事，他把那宗交易与建筑圣殿相提并论。（历代志上22:1-6;历代志下3:1）整座圣殿占地很广，看来600舍客勒金子是用来购买这一大幅地皮，而不是大卫王起初筑坛用的那块小隅。
使基督教圣经和谐一致
有些人坚称在关于耶稣基督的福音记载里，以及基督教希腊文圣经的其他地方，都有矛盾出现。可是这些所谓的矛盾也是可以化解的。且考虑一下几个例子，表明基督教圣经里的经文都是和谐一致的。
有一次耶稣从人身上赶出鬼来，而鬼随即进入大群的猪里，然后闯下山崖，投入加利利海里淹死了，当时耶稣究竟从多少人身上赶出鬼来？福音执笔者马太说有二人。（马太福音8:28）但马可与路加只提及一人。（马可福音5:2;路加福音8:27）无疑马可和路加只注意到一个被鬼附的人，因为在二人中，这人的情形比较特殊一点。也许他比较凶悍，受制于鬼魔的时间比另外那个人更久。可能事后只有一个人想跟随耶稣。耶稣没有准许他如此行，却叫他自行向人宣扬耶和华为他所做的事。（马可福音5:18-20）在一个类似的情况中，马太叙述有两个瞎子给耶稣医好了，但马可和路加只提及一人。（马太福音20:29-34;马可福音10:46;路加福音18:35）既然耶稣每次显然只跟一个人说话，所以马可和路加并没有提及在场的另一个着鬼迷的人和瞎子。可是，马太的福音记载提供这些细节却并非不正确。
谁替耶稣背起受苦柱？使徒约翰论及耶稣说:“耶稣背着自己的受苦柱”，从耶路撒冷走出城。（约翰福音19:17）可是马太、马可和路加却说，‘他们出来的时候，遇见……西门，就强迫他背耶稣的受苦柱。’（马太福音27:32;马可福音15:21;路加福音23:26;《现译》）其实耶稣的确背起自己的受苦柱，正如约翰所述。可是，在约翰的简略记载中，他并没有补充说，后来西门被人强迫背起受苦柱。故此，在这件事上，各福音的记载是一致的。
加略人犹大是怎么死的？马太福音27:5说犹大自隘而死。但是，使徒行传1:18则说:“以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。”看来马太福音记述犹大意图自尽的方法，而使徒行传则描绘事情的后果。从这两项记载看来，犹大似乎想在悬崖自隘，但绳子或树枝却断了，结果他坠落崖下而脑肝涂地。鉴于耶路撒冷城四周的地理形势，这样的事的确可以发生。
圣经是上帝的真理之道
无可置疑地，在稽考过仅仅几个例子，表明圣经的确和谐一致之后，你会同意诗篇执笔者向上帝所说的话:“你话的总纲是真理。”（诗篇119:160，《新世》）同样地，第一世纪帖撒罗尼迦地方的基督徒充满体会地领受“上帝的道”。使徒保罗说:“为此，我们也不住的感谢上帝，因你们听见我们所传上帝的道，就领受了，不以为是人的道，乃以为是上帝的道。这道实在是上帝的，并且运行在你们信主的人心中。”——帖撒罗尼迦前书2:13。
如今也一样，耶和华的基督徒见证人把整部圣经视为上帝的真理之道。（提摩太后书3:16,17）他们勤于研读圣经，以求能够谈论它，以及与人分享其中救生的信息。彻底明了圣经的正确道理，能够使人摆脱迷信与伪宗教的捆绑。（约翰福音8:32;启示录18:4）把圣经的道德律法和原则付诸实行，可使人在现今获致快乐、满足的生活，并且有希望在上帝所应许的新规制里享永生。故此，要‘紧紧持守生命之道’，这道就在圣经里面。这样你便可以跟耶和华上帝享有宝贵的关系;他乃是人类最伟大的挚友。——腓立比书2:14-16。