亚干——一个连累整个国家的人

耶和华上帝时时均乐于将好的东西赐给他的百姓。（路加福音11:13；雅各书1:17）但是有时他必须对他们施行管教，虽然这样行对他或他的百姓均不是愉快的事。（希伯来书12:11）这样行使他感觉痛心；如果有其他任何方法可以使一个人或一个国家有所改善，他便会采用这个方法。（创世记6:6；以赛亚书63:10）可是，在每个事例上，结果均证明上帝所采取的行动是对的。

足以说明这点的一个事例是，上帝在与犹大支派的男子亚干有关的事上对以色列人施行管教。亚干在以色列的军队中服役当时以色列人正在约书亚率领之下为了占领应许之地而战。这块地方当时被迦南人、亚摩利人，和其他敌视耶和华和他的崇拜的异教民族所盘据。这些民族从事各种十分腐败和崇拜偶像的宗教，并且滥行种种不道德的事。上帝吩咐以色列人要将这些民族从当地清除。——利未记18:24,28。

上帝曾施行奇迹，在摩西率领之下带领以色列人渡过红海。在他们于旷野流浪40年的期间，他赐给民众食物，并使他们的衣裳不致损坏。他为他们作战，击败他们的仇敌。（出埃及记14:21-28；申命记8:3-5；29:5）关于这些事的消息传遍远近，使迦南所有城市的居民都大感沮丧及对耶和华深怀恐惧。——约书亚记2:8-11；5:1。

现在他们已渡过约但河，并且在征服耶利哥城方面经历到上帝神奇的照顾和指引。万军之耶和华施行奇迹使耶利哥城的城墙倒塌。没有一个以色列兵士丧生。——约书亚记6:20,21。

正如上帝吩咐，由于耶利哥是迦南地初熟的果子，这个城必须完全献给耶和华；其中所有物品均必须消灭和焚毁。金属的物品——金、银、铜、铁——在焚烧过之后必须送进上帝帐幕的府库中。（约书亚记6:17-19,24）按照上帝和以色列人所订的约，凡是“当灭的”东西都是受禁或受咒诅的。任何人取了一件受禁的东西，便会像这件东西一样变成“当灭的”或受咒诅。——申命记7:25,26。

在艾城吃败仗

以色列的军队接着进攻艾城，但却吃了一场屈辱的败仗。圣经的记载将原因告诉我们:“以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干，取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。”——约书亚记7:1。

艾城比耶利哥城细小，因此约书亚所派出的探子建议说:“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。”——约书亚记7:2,3。

圣经的报导继续说:“于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳［石矿］，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。”——约书亚记7:4,5。

有什么不妥呢？耶和华舍弃了他们吗？使他们大受打击的主要并不是有36个兵士丧生，因为通常在任何战役中都有少数伤亡。但真正的灾祸是，耶和华的军队以色列人竟然在仇敌面前战败奔逃。——约书亚记7:8。

约书亚恳求耶和华

这项挫折使约书亚大为忧伤。他“便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。”（约书亚记7:6）以色列的这些领袖大感忧伤和恐惧，他们恐怕耶和华为了某个缘故感觉不悦；他们不但忧伤，而且在耶和华面前表示忏悔，因为他们感觉由于他们犯了罪，以致耶和华撤消他的帮助。他们留在约柜前直至晚上，这表明他们对这件事深感关注和恐惧他们触怒了耶和华。他们并没有责怪探子们所作的建议或指责兵士们懦弱胆怯；反之他们仰望上帝将原因向他们透露出来，而且指示他们怎样复得他的喜悦。

约书亚对上帝说:“哀哉，主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约但河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约但河那边倒好。主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们，将我们的名从地上除灭，那时你为你的大名要怎样行呢?”——约书亚记7:7-9。

我们不应当认为约书亚在这件事上责怪耶和华。正如圣经评论家基尔及底力兹指出，约书亚只是放胆运用信心的语言在祷告中与上帝论理而已——他的信心无法了解主的行事方式——并且向主提出急切的恳求，求他以开始他的工作的同一奇妙方式完成他的伟举。（可参阅创世记18:23-26）约书亚可能觉得，人民在进入迦南之前所怀的欲望杂有自私心，因此并非真正全心渴望遵行耶和华的旨意。他渴望以色列人得以和上帝恢复良好的关系，像在约旦河那边时一般。

我们在这里见到约书亚毫无保留地向上帝透露它的心声，正如我们在祷告中所应为的一般。（可参阅希伯来书10:19-22）约书亚感觉他将要说的话可能听来像是对耶和华提出责难——仿佛上帝忘记了他自己的荣誉一般，约书亚问上帝现在他会怎样在世人面前维护他的“大名”。耶和华的名与以色列国有密切不可分的关系；在约书亚看来，以色列战败的消息会为耶和华的名带来羞辱，这乃是最令人痛心的事。——可参阅摩西在以色列人犯了大罪之后为他们求情时所说的话。——出埃及记32:11-14。

上帝透露他发怒的原因

上帝对约书亚所作的答复是:“起来，你为何这样俯伏在地呢？”上帝仿佛说，‘你伏在这里已经很久了。你应当看出这并不是我改变了。你应当找出难题的症结所在，其实是由于人民犯了罪。’于是上帝很坦率地说:“以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。”——约书亚记7:10,11。

以色列人（一）没有听从上帝的命令，以致违反了上帝的约（出埃及记24:7,8），（二）取了当灭的物，（三）实际偷窃了属于上帝的东西，（四）将这件事实隐藏起来，仿佛耶和华无法看见一般（约书亚很可能在耶利哥城倾覆之后问所有的民众他们有没有服从上帝的命令，将所有物品均完全消灭；但是，约书亚若曾如此行，亚干便曾将他的过犯隐瞒起来），（五）将当灭的物放在自己的家具中，仿佛是属于他们的一般，由此使他们自己成为像他们所妄取的东西一样可憎。——约书亚记6:18,19。

既然犯罪者尚未出来承认自己所犯的罪，上帝就必须将其暴露出来。即使如此，耶和华吩咐约书亚以逐渐的方法将犯罪者揭发出来，借此使犯罪者有机会自动认罪而减少自己的罪咎至若干程度。当然，上帝本可以立即将犯过者的名字透露出来。但是他吩咐约书亚按着支派、宗族、家室、和人丁将人民召唤前来。这凭着抽签而行，而耶和华则指挥这件事的进行。——约书亚记7:14；箴言16:33。

也许有人会问，为什么上帝仅因为一个人所作的事便对整个国家发怒呢？圣经学者同意，这是因为以色列人在上帝面前犯了群体的罪。以一个国家而言，以色列人持有上帝的圣名。他们所行的事在其他民族眼中代表他们的上帝和他的行事方式。一个人所犯的贪婪、偷窃和说谎影响到整个国家的名誉，而这又影响到他们所事奉的上帝的圣名。——申命记21:1-9。

一个分子的罪危害到整个群体

不但如此，这样的罪若不受到纠正，就会影响到整个群体的人。这样，国家所从事的战争便会变成不是为了维护上帝的圣名和纯真崇拜而是仅为了从事自私的征服。使徒保罗表明纵容严重的罪不但危险，而且这种危险不容易察觉；他在写给耶路撒冷小组基督徒的信中促请他们要小心，“恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽，恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的；他因一点食物把自己长子的名分卖了。”——希伯来书12:15,16；可参阅哥林多前书5:6,7,13。

当抽签结果直接指向亚干时，约书亚对他很仁慈，虽然他知道亚干是犯过者。他对亚干说:“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的上帝，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。”（约书亚记7:19）于是亚干‘将荣耀归给上帝，’意即他承认耶和华指引抽签的结果是对的，而且上帝有理由向他发怒。亚干“在以色列中行了愚妄的事。”他所犯的罪为上帝带来很大的羞辱，因为他使当时在地上代表耶和华上帝的以色列人蒙羞。——约书亚记7:15。

罪咎从国中除去

然后，为了向全以色列表明他们在艾城战败的理由，并且证明亚干便是罪魁，约书亚命人将亚干所偷窃的东西从他的帐幕中取来，放在民众面前。（约书亚记7:22,23）按照上帝的命令，亚干必须被处死。他的家人、帐幕和财物也必须被焚成灰，以便将这种像酵一般不洁的成份从以色列中除去，因为甚至提及亚干的名字也是令人憎厌的。在亚干被人用石头掷死，然后焚成灰之后，圣经的记载说以色列人将一大堆石头堆在他的灰上，而且将当地称为亚割（连累）以提醒人亚干为以色列所带来的灾祸。——约书亚记7:24-26。

有些人可能觉得将亚干家人处决及将他的财产毁灭是不公平的。但是请想想亚干的贪念所带来的羞辱和烦恼。不但如此，有36个男子因此而丧生。再者，亚干的家人无疑不会不知道亚干将偷来的受咒诅之物藏在他帐棚的地里。——约书亚记7:21。

耶和华在后来帮助以色列人战胜艾城，由此表明约书亚所采取的行动是对的。耶和华的判决证明对以色列人是一项祝福和保护。他们勇往向前，在一段六年的时期中征服了应许之地，击败当地的诸王。圣经的记载没有表明有任何人重蹈亚干的覆辙。甚至在后来士师的时代，当有严重的罪发生时，以色列人表现很大的热心，将罪恶从国中除去以便在耶和华面前保持清白的地位，即使这样行令致许多人丧生。——士师记第20章。