上帝的道是活的

亚比该一个杰出的审慎女子

亚比该是个秀外慧中的女子。迦密的这个审慎、贤淑的女子嫁给邻近玛云城的一个富户。她的丈夫是个苛刻粗暴、蛮不讲理的人。他的为人正好与他名字的意思相称，因为他的名字“拿八”的意思是“愚人”或“没有见识的人”。——撒母耳记上25:2,3。

亚比该的明智从她在一件牵涉到大卫的事上所采取的果敢行动足以见之。当时的事态十分严重，若不加以制止便可以使大卫在上帝面前犯了流血罪，并且使拿八家中的每个男子均死于非命。

在大卫被扫罗王通缉的期间，他继续照料他的以色列同胞的权益。例如他和他手下的人保护拿八的牧人和羊群，使不受行劫的盗匪所侵害。有鉴于此，大卫觉得他应当让拿八有机会对他所获得的服务表示体会，因为这项服务使他得益不浅。剪羊毛的时候会是让拿八表现感激的一个理想场合。这件事被视作收割一般，当其时人们举行饮宴以事庆祝。——撒母耳记上25:4-8。

因此大卫从犹大旷野打发十个人到位于旷野边缘的迦密去。当时拿八在那里主持剪羊毛的工作。但是拿八非但没有好好接待这些人，反而对他们破口大骂。大卫获悉他仆人所受到的恶待之后忿然带领大约400个拿刀的男子前往迦密，打算将拿八和他家中的所有男丁一举杀尽。——撒母耳记上25:9-13。

拿八手下的牧人看出他们主人对大卫手下的人的恶待必然会为他们带来麻烦。由于这缘故，其中一个仆人将所发生的事向亚比该透露。她立即看出拿八的行径使整家人均陷入危险之中。亚比该深知她无法使丈夫明白事理，于是毅然采取主动去处理这件事。在她看来，紧守公义的原则比取悦一个将上帝的律法视若无睹而恩将仇报的人更为重要。她从丈夫的筵席所预备的丰富粮食中取了200个饼，两大瓶酒，五只准备好的羊，大约一蒲式耳烘好了的麦子，100个葡萄饼和200个无花果饼。她将这些东西驮在驴上，吩咐仆人将其带到大卫那里。亚比该自己亦随行。——撒母耳记上25:14-19。

亚比该见到大卫时俯伏在地，恳求大卫不要为自己报仇。她的恳求包括以下几个基本论点：拿八是个愚顽的“坏人”。这暗示耶和华已定了他的罪而会采取行动处置他。借着将事实向大卫陈明，耶和华阻止他‘犯流血的罪’。然后亚比该请求大卫接受她送给大卫手下的礼物。——撒母耳记上25:23-27。

亚比该接着所说的话表示她全心相信大卫是受耶和华所任用的：“耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战，并且在你平生的日子，查不出有什么过来。虽有人起来追迫你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的上帝那里蒙保护，如包裹宝器一样。你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。我主现在若不亲手报仇，流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。”——撒母耳记上25:28-31。

根据大卫在英勇作战方面所立的勋功，亚比该看出他是耶和华的受膏者。亚比该的话也带有预言的意味，指出将来大卫会有一个王朝建立起来。亚比该坚信耶和华会保护大卫，维护他的性命“如包裹宝器一样”。可是，大卫必须避免妄图不靠上帝帮助而“亲手报仇”，然后他才能享有这项保护。大卫果然听从亚比该的劝告。——撒母耳记上25:32-35。

亚比该回家后发觉拿八喝得酩酊大醉。次日早上，拿八醒来之后，亚比该将所发生的事告诉丈夫。拿八“大吃一惊，就当场瘫痪起来，活像死人一样。”看来拿八在获悉事情的真相之后突然中风。大约十日之后，拿八看来再次中风而不治。——撒母耳记上25:36-38，《当代圣经》。

在此之后，大卫派人告诉亚比该他想娶她为妻。亚比该表示愿意如此行。她十分谦卑地说：“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”她宣布她甚至愿意做最低微的差事。她带着五个婢女开始与大卫一同过不安定的生活，因为当时大卫仍然受扫罗王所通缉。有一个时候她住在非利士人的迦特城中，后来则住在洗革拉城。她所遭受的艰辛包括被亚玛力人掳去一事在内。可是值得庆幸地，她却被救回而安然无恙。——撒母耳记上25:39-42；30:1-19。

亚比该的一生清楚表明什么使人从上帝的观点看来成为审慎明智。她为人谦卑，并且把对上帝的忠贞置于对人的忠贞之先。由于她承认和接受上帝的指引，这使她成为一个明智的人。

［第23页的图片］

亚比该

拿八

大卫