对上帝的道作更深入的钻研
‘你若搜求它如搜求隐藏的珍宝，就会寻得上帝的知识。’——箴言2:4,5。
1．什么是快乐的一个真正来源？为什么？
“得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。［它］右手有长寿。……［它］与持守［它］的作生命树，持定［它］的俱各有福。”——箴言3:13-18。
2．耶和华见证人为什么十分快乐？但是他们在受浸时获得什么忠告？
2 真正的基督徒的确由于寻得智慧而感到快乐。这意味到他们有能力将上帝的道的知识运用在积极的崇拜方面，用来解决日常生活的种种难题以及作出与他们的生活目标有关的决定。在耶和华见证人为人施浸之前，每个打算受浸的人均须回答一系列范围广泛的问题以测验他们对圣经的基本认识。最后的问题之一是：“你受了浸之后为什么必须保持一个良好的时间表以便作个人的研读及经常参加传道工作？”这使打算受浸的人深深体会到他们须要继续研读以便越过圣经的初步道理而“进至成熟的地步”。（希伯来书6:1，《新世》）但是否所有人都听从这个劝告呢？
3,4．（甲）保罗怎样论及哥林多和犹太的若干基督徒？（乙）看来今日有些基督徒的情形如何？
3 使徒保罗在写给哥林多基督徒的第一封信中抱怨他无法把他们‘当作属灵的人’对他们说话，反之他不得不把他们当作“在基督里为婴孩的”对他们说话。（哥林多前书3:1）类似地，他很可能对住在犹太地区的基督徒写道：“关于他，我们有很多话要说，却难于解释，因为你们在听觉方面变成迟钝了。老实说，虽然从时间来看，你们应该已成为导师了，你们却仍然须要有人将上帝圣言的初步道理教导你们；你们变成需要吃奶而不是吃固体食物的人。凡是吃奶的人都不熟识公义的道理，因为他是个婴孩。”——希伯来书5:11-13，《新世》。
4 类似地，看来今日有些人一旦获得足够的知识将自己呈献给耶和华而有希望在地上乐园里享永生之后，并没有努力培养认真、长程的研读习惯。他们可能觉得自己已有足够的知识而在灵性上“过得去”。他们没有进至超过“吃奶”的地步。保罗坦白地指出这样的人“不熟识公义的道理”，意即他们不习惯运用“公义的道理”去验明各事。保罗补充说：“但固体食物是属于成熟的人的，这些人借着应用使他们的理解力获得训练而能够分辨是非。”——希伯来书5:14，《新世》。
需吃“固体食物”才能生长
5,6．（甲）有些认识真理已有多年的人情形如何？为什么这是反常的？（乙）保罗对这样的人提出什么劝告？因此他们应当怎样行？
5 你成为耶和华手下献了身的仆人已有多少年？请想想这些年来你在灵性上有什么长进。你更有能力用圣经向人解释基本的真理，“上帝圣言的初步道理”吗？有些人虽然行走基督徒的途径已有十年或二十年之久，但却仍然留在“吃奶”的阶段。一个十岁大的孩子或二十岁的青年男子或女子若仍然要人喂奶给他吃，别人会怎样想呢？这岂不是反常的现象吗？仅是吃奶岂不会妨碍人的发育吗？这人可能继续活下去，但他却不会长成为强壮、健康的成年人。从灵性上说来情形也一样。
6 为什么有些人作基督徒已有多年之久，但在灵性上尚未壮大到努力帮助正常的“婴孩”——那些刚采取立场拥护耶和华的人——的地步呢？这些没有进步的人多年来受到基督徒长老和其他成熟的人的照顾。可是，正如保罗说，‘从时间来看他们本应已成为导师了。’若要成为导师，他们必须进至超越“吃奶”的阶段而习惯于吃“固体食物”。他们怎样才能如此行呢？——希伯来书5:12，《新世》。
7．据希伯来书5:14说，什么人宜于吃“固体食物”？基督徒怎样成为这样的人？
7 保罗说，“固体食物是属于成熟的人的。”他将这样的人形容为“借着应用使他们的理解力获得训练而能够分辨是非。”换句话说，习以为常地将自己对上帝的道的认识运用出来以分辨是非的人可以逐渐锻炼自己的理解力而进至基督徒的成熟地步。他们会习惯于运用“公义的道理”去察验各事，由此辨明什么事在道德、灵性和甚至身体上是有益的以及什么是有害的。借着将所学得的知识付诸实行，他们不再“不熟识公义的道理”了。反之他们成为“成熟的人”而能够吃“固体食物”。——希伯来书5:13,14，《新世》。
养成良好的“进食”习惯
8．基督徒可能怎样仅是“吃奶”？他可以怎样改善自己的属灵“进食”习惯？
8 人若有病而需要长期吃奶，病愈之后就必须使身体再次习惯于吃固体食物。类似地，人若习以为常地对‘忠心而有见识的仆人’所预备的灵粮“仅吃一点点”，仿佛把需要多一点“咀嚼”（思索和研究）的美食留在碟上一般，就必须作出一番努力去养成良好的属灵“进食”习惯才行。他们需要‘激发清晰的思想能力’及‘竭力奋斗’。——马太福音24:45；彼得后书3:1,2，《新世》；路加福音13:24。
9．什么可以对失去食欲的人有所帮助？
9 有三件事可以帮助一个刚刚病愈的人对营养丰富的固体食物恢复食欲：（1）适当的推动力，意即怀有恢复健康和体力的热切愿望，（2）定时供应的美味食物，（3）充分的新鲜空气和运动。这几件事可以怎样帮助一些对上帝的道的较深资料失去食欲的人呢？
10．什么正当的推动力应当促使我们增加对上帝的道的认识？
10 凡是献了身给耶和华的人都应当怀有强烈的愿望要增加对上帝的道的认识。我们对耶和华所怀的挚爱应当促使我们对他的奇妙品德、旨意和目的更为熟悉。这需要我们作深入的研究和沉思。（诗篇1:1,2；119:97）再者，我们在地上乐园里享永生的希望有赖于继续‘吸收关于独一的真神和他的爱子耶稣基督的知识’。（约翰福音17:3，《新世》）但是我们研读圣经的首要动机不应当仅是希望获得永生而已。以往有些没有信心的犹太人便犯了这个错误。反之，我们“查考圣经”的主要原因必须是由于我们爱上帝及渴望遵行他的旨意。——约翰福音5:39-42；诗篇143:10。
11．我们怎样经常获得美味的食物？
11 ‘忠心而有见识的仆人’经常“按时”为我们预备丰富的美味灵粮，这应当促使我们所有人尽量吸收组织所提供的美好知识以表明我们的衷心感激。（马太福音24:45）我们应当养成良好的属灵“进食”习惯，拨出足够时间去阅读和研究守望台社的书籍杂志所发表的一切优良资料。在普世各地耶和华见证人的小组中每周有五个聚会经常向我们提供灵粮。你有参加这些聚会，并且作出良好准备去吸收所提供的灵粮吗？
12．（甲）基督徒能够增加属灵食欲的另一个方法是什么？（乙）因此，我们可以向自己提出一些什么问题？
12 对上帝及对邻人的爱心应当促使我们研读上帝的道。（路加福音10:27）人若失去了食欲，新鲜空气和运动可以对他有益。同样地，基督徒若要对“固体食物”养成食欲，出去参加传道工作，运用自己的知识去传播“王国的好消息”及‘使万民作基督的门徒’，可以对他大有帮助。（马太福音24:14，《新世》；28:19,20）请记得，保罗对那些“变成需要吃奶”，在灵性上仍是婴孩的人说，‘从时间来看他们应该已成为导师了。’（希伯来书5:12，《新世》）从你成为真正基督徒的时间来看，你的情形如何呢？你若是个弟兄，你已进至能够在组外传道上作导师，也许甚至在小组里作长老的地步吗？你若是个基督徒姊妹，你能够在对上帝的真理表现兴趣的人家里主持富于造就的圣经研究或在见证工作上帮助你的基督徒姊妹吗？
使研读成为乐趣
13．阅读和研究有什么分别？
13 有人说阅读是乐趣，研究却是工作。这句话不无道理。有很多富于造就的阅读可以使我们松弛身心，怡情悦性。有什么事比花一两小时坐在舒适的位置上阅读来自《耶和华见证人年鉴》的报告或一期《儆醒！》杂志更令人舒畅呢？可是，研读却意味到工作。一本字典说：“研读暗示作持续而有目的的集中精神，仔细留意细节以求将所研究的事的各种可能性、应用方式、变化或关系显示出来。”不错，研读需要人作出努力。但正如任何做得好的工作都可以使人深感满足和带来酬报，研读也可以予人乐趣及带来属灵的奖赏。使研读成为乐趣是有益的。但是怎样着手呢？
14．你可能需要怎样行才能使你所作的个人研读获得更大的乐趣和裨益？
14 若要使研读带来真正的乐趣和裨益，我们就必须拨出足够的时间去这样行。既然“研读暗示作持续而有目的的集中精神，”并且“仔细留意细节”，你能够多常忠实地说你已研读过《守望台》或小组研经班所讨论的书刊呢？若说你时常仅是将研读的资料大略看过，将问题的答案匆匆划下来而没有真正留意资料的细节和解释的真正原因，这会是更准确的说法吗？你的情形若是这样，为了改善自己的属灵“进食”习惯而采取的第一个步骤很可能是‘买回适当的时间’供研读之用。（以弗所书5:15-17，《新世》）这可能意味到你需要作出剧烈的改变，把用在较不重要的活动上的时间转作研读之用。但是你若有充分时间仔细研读资料而非仅是匆匆将其看一次，你很可能会惊奇地发觉研读可以为你带来多大的乐趣。
15．研读若要有乐趣及对灵性有益，其他什么事也是不可少的？
15 与时间因素有相当关系的一件事是祷告。研读若要对灵性有益，耶和华的祝福是不可少的。我们需要奉耶稣的名向上帝祷告，求他打开我们的头脑和心灵，使其能够真正领受所研读的真理。你时常坐下来匆匆为聚会作准备，后来却意识到你忘记了祈求耶和华祝福和赐给你智慧去将所学得的知识应用在自己的日常生活上吗？既然你只需祈求便可以获得耶和华的帮助，为什么要错过这项宝贵的权利呢？——雅各书1:5-7。
作更深的钻研
16．与这篇研读文章的主题经文一致地，我们必须怎样行才能寻得知识、洞察力和了解？
16 箴言2:4,5说：‘你若搜求它如搜求隐藏的珍宝，就能够寻得上帝的知识。’这节经文的上下文谈及我们须要找寻耶和华的“言语”、“命令”、“智慧”、“聪明”（或洞察力）和“知识”（或了解）。搜寻珍宝需要人作出努力和坚忍不拔。这需要人作很多发掘。在搜求‘上帝的知识’、‘洞察力’和‘了解’方面，情形也一样。这需要我们作很多发掘而深入到表面之下。不要觉得只需浮光掠影地将上帝的道略读一下便足够了。
17．圣经怎样论及耶和华的思想？因此我们应当为了什么事而深怀感激？
17 诗篇的执笔者感叹说：“耶和华阿，你的工作何其大！你的心思极其深。”（诗篇92:5）使徒保罗充满体会地写道：“深哉上帝丰富的智慧和知识！”（罗马书11:33）他在另一封信中谈及“上帝深奥的事”。（哥林多前书2:10）诚然，正如保罗解释，上帝“借着圣灵”将这些深奥的事显示出来；他的动力大大作用在奉基督耶稣的命令供应灵粮的受膏基督徒身上。我们应当衷心感激“仆人”阶级所作的属灵钻研，使“上帝深藏的旨意”对我们成为越来越清晰。——哥林多前书2:10，《现译》。
18．每个基督徒可以怎样更深入地钻研上帝的道？上帝的组织供给我们什么特别的发掘工具？
18 但是这并没有免除基督徒的个别责任，使他们无需对上帝的道作更深的钻研以求彻底领会书中所解释的思想。这牵涉到查阅没有录出的参考经文。这意味到阅读《守望台》文章的注脚，其中有些请读者参考一本较早出版的书刊以便对某段经文或预言获得较详尽的解释。这需要我们作更深的钻研，花时间去找出较早出版的书刊，然后研读注脚提及的各页。这样行包括充分运用“仆人”阶级在过去多年来向我们提供的专门性的圣经研究辅助读物，例如索引、经文汇编、《助人明白圣经的工具》（英文）及《圣经都是上帝所感示而有益的》（英文）等。不错，基督徒拥有极优良的发掘工具，最新近的一项是新的英文《参考圣经》；过了相当时间之后会有其他文字的版本相继发行。让我们充分利用这些发掘工具。
怀着目的而研读
19．关于知识，什么警告很重要？
19 我们对上帝的道作更深入的钻研目的并不是要使自己觉得高人一等或炫耀自己的知识。俗世的人便常有这种情形。在原则上，保罗所写的话是真实的：“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。”（哥林多前书8:1）爱心会促使我们谦卑地将知识运用在传道和使人作基督门徒的工作上，并且以谨慎得体的方式对基督徒聚会的属灵价值有所贡献。
20．在这方面，保罗提出什么劝勉？
20 让我们“不再作婴孩”，反之“在凡事上长进而归于作元首的基督。”（以弗所书4:13-15，《新世》）我们要“进至成熟的地步”。（希伯来书6:1，《新世》）我们要作成熟的人，能够吸收属灵的“固体食物”，使我们在灵性上壮大起来而在基督徒的组织里对人有所造益。可是，事情所牵涉到的并非仅是借着研读吸收知识而已。这还需要我们怀着体会之心不断领受耶和华的话语或发表的言论。我们会在下一篇文章讨论这个问题。——诗篇110:1；以赛亚书56:8；66:2。
帮助你记忆
◻ 为什么有些人继续在灵性上作“婴孩”？
◻ 什么可以帮助人进至成熟的地步？
◻ 我们可以怎样养成良好的属灵“进食”习惯？
◻ 什么可以使我们的个人研读有更大乐趣？
◻ 为什么我们必须对上帝的道作深入的钻研？
［第11页的附栏］
能够帮助人享有灵性健康的因素
1．适当的推动力：养成强烈的愿望要对耶和华更熟悉
2．经常进食：接受‘忠心而有见识的仆人’经常提供的灵粮
3．运动：运用知识去帮助别人，例如出去参加传道工作
耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”——约翰福音4:34。