要尊荣子——耶和华的首要代理者
“不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”——约翰福音5:23。
1．基督教国的三位一体信仰怎样羞辱耶稣？
今天基督教国声称尊荣耶稣基督，但所做的事其实却刚相反。在哪方面呢？许多人声称耶稣是全能的上帝，认为创造万物的上帝曾来到地上生活过，且像人一样死去。这项声称包含在三位一体的教义里，而三位一体则是基督教国的基本主张。但倘若三位一体是错的，倘若耶稣其实低于上帝而是顺服上帝的，这样误传他和上帝的关系岂不会令耶稣不悦吗？的确，他会认为这样的误传羞辱了他和他的一切教训。
2．圣经怎样清楚表明耶稣是低于上帝和顺服上帝的？
2 真相是，耶稣从没有声称自己是上帝；正相反，他再三说自己是“上帝的儿子”。甚至他的仇敌也承认这点。（约翰福音10:36；19:7）耶稣随时意识到要高举天父和顺服天父，正如他承认说：“子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。我凭着自己不能做什么，……因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”再者，他宣布说：“我是从他来的，他也是差了我来。”又说：“我本是出于上帝，也是从上帝而来。”（约翰福音5:19,30；7:28,29；8:42）耶稣甚至从没有暗示过自己是上帝，或表示自己与上帝同等。因此，主张这样的道理就羞辱了耶稣。
有些人以其他方式羞辱耶稣
3．（甲）基督教国有些人由于否认关于耶稣的什么事而羞辱他？（乙）关于耶稣在降世为人之前已经存在一事，耶稣自己提出什么证言？
3 奇怪的是，今天在基督教国里有些人竟然否认耶稣在降世为人之前曾经存在，这样的主张无疑羞辱了他。其实，惟独我们意识到耶稣实际从天上降到地上来，我们才能适当地尊荣他。耶稣自己曾屡次说他在降世为人之前即已存在。例如他说：“除了从天上降下来的人子，从来没有人上过天。”后来他说：“我就是从天上降下来那赐生命的食粮；……假如你们看见人子回到他原来所在的地方，又怎样呢？”此外他又说：“你们是从地上来的，我是从天上来的，……我郑重地告诉你们，亚伯拉罕出生以前，我就存在了。”（约翰福音3:13；6:51,62；8:23,58，《现译》）耶稣在被人出卖的晚上向他的天父祷告。他在祷告里也指出他在降生为人之前即已存在。——约翰福音17:5。
4．（甲）许多人还以什么方式羞辱耶稣？（乙）什么证据应该足以证明耶稣确曾活过？为什么？
4 基督教国里有些人甚至极端到否认耶稣是个历史人物，否认他曾经以人的身分生存过。如果耶稣没有实际存在过，我们就无需讨论为什么应该尊荣他以及怎样尊荣他了。然而，圣经保存了为数不少的目击证言，足以无可置疑地证明耶稣确曾在地上生存过。（约翰福音21:25）早期基督徒往往冒着生命危险，甘愿舍弃自由也要谈及耶稣，因此他们的证言尤其真确。（使徒行传12:1-4；启示录1:9）可是，除了耶稣的跟从者所撰写的记载之外，我们还能够证明耶稣存在过吗？
5,6．除了圣经之外，还有什么历史证据表明耶稣基督确曾活过？
5 《新大英百科全书》（1987年）说：“独立的记载证明，古时甚至反对基督教的人也从没有怀疑耶稣是否历史人物。”这些独立记载包括些什么？照犹太学者约瑟·克劳斯纳说，其中包括早期塔木德［犹太法典］的证言。（《拿撒勒的耶稣》，第20页）记载也包括第一世纪犹太历史学家约瑟夫斯的证言。例如，他描写雅各被人用石打死，并提及雅各是“即称为基督的耶稣的弟弟”。——《犹太古史》，XX,［ix,1］。
6 此外，我们还有早期罗马历史学家的证言，特别是备受尊崇的塔西佗的证言。早在第二世纪，他的写作就论及“一个由于行为可厌而受人憎恨的阶级，被大众称为［基督徒］。基利士督斯［基督］，在提庇留统治期间从我们一个地方官手中遭受极刑的处分。”（《编年史》，XV, XLIV）鉴于耶稣是个历史人物的证据不胜枚举，18世纪法国哲学伦理学家卢梭作证说：“苏格拉底的历史没有人胆敢怀疑，但却不及耶稣基督的历史受到那么充分的证实。”
尊荣子的理由
7．（甲）圣经的什么话使我们有义务要尊荣耶稣基督？（乙）耶和华怎样进一步尊荣他的儿子？
7 如今我们谈到尊荣耶稣基督的问题。耶稣的跟从者有义务要尊荣他；这从耶稣在约翰福音5:22,23所说的话足以见之：“我不审判什么人，乃张审判的事全交与子，叫人都尊敬［《新世》译作“尊荣”，下同］子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”自从基督复活以来，耶和华甚至进一步尊荣子，使他“因为受罪的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕”。（希伯来书2:9；彼得前书3:22）基本上说来，我们理应由于耶稣的身分和他所做的事而尊荣他。
8．由于关乎耶稣基督的什么独特事实，耶稣配受尊荣？
8 耶稣基督配受尊荣，因为他便是罗格斯（道），是耶和华最卓越的代言者。圣经显然把“道”这个称呼应用在降世前和升天后的耶稣身上。（约翰福音1:1；启示录19:13，《新世》）在启示录3:14（《新世》），耶稣说自己是“上帝所造万物的原始”。他不但是“一切创造物中的首生子”，也是“独生子 ”，是惟一直接由耶和华上帝创造的个体。（歌罗西书1:15，《新世》；约翰福音3:16）此外，“万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”（约翰福音1:3）因此，我们在创世记1:26读到上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”这个“我们”包括罗格斯或道在内。的确，耶稣在降世为人之前已经存在，并曾享有与耶和华上帝一同从事创造的奇妙特权。因此他配受极大的尊荣。
9．为什么我们推断耶稣就是天使长米迦勒？米迦勒怎样在与摩西尸体有关的事上尊荣耶和华？
9 耶稣基督也由于他是耶和华的首要天使，即天使长，而配受尊荣。我们根据什么理由达致这项结论呢？“长”这个词尾的意思是“首要”或“主要”，因此暗示只有一位天使长。上帝的话语指出这位天使长就是复活了的主耶稣基督。我们读到：“主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。”（帖撒罗尼迦前书4:16）这位天使长有一个名字，正如我们在犹大书第9节读到：“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：‘主［耶和华］责备你吧！’”耶稣并没有抢在耶和华之先而擅自审判魔鬼，借此他尊荣他的天父。
10．（甲）米迦勒怎样为上帝的王国率先作战？（乙）在与以色列国有关的事上，米迦勒担任什么角色？
10 天使长米迦勒为上帝的王国作战，率先洁净诸天，驱逐撒但和这恶者手下的鬼灵群丑。（启示录12:7-10）预言者但以理说‘他会为上帝子民的缘故站起来’。（但以理书12:1）因此，看来米迦勒就是“在以色列营前面行走的上帝使者”，也是上帝用来带领他子民进入应许之地的大能者。上帝吩咐说：“你们在他面前要谨慎，听从他的话，不可悖逆他；……因为他是奉我的名的。”（出埃及记14:19；23:20,21，《吕译》）毫无疑问，耶和华的天使长必然极为关心上帝名下的子民。至为适当地，他前来帮助另一位奉差去安慰预言者但以理的天使，因为后者被一个大有能力的鬼灵所阻拦。（但以理书10:13）因此，我们也许可以合理地推断，毁灭西拿基立手下18万5000个战士的天使便是天使长米迦勒。——以赛亚书37:36。
11．耶稣由于在地上跟从什么生活途径而配受我们尊荣？
11 耶稣基督不但由于他的身分而配受尊荣，而且也由于他所做的事情而配受我们尊荣。例如，他是惟一在地上过完美生活的人。亚当夏娃虽然受造完美，他们的完美却十分短促。可是，耶稣基督却不顾魔鬼加诸他身上的一切试探和迫害，始终保持‘忠贞、毫不狡诈、与罪人分离’。他历尽这一切艰辛，却“没有犯罪，口里也没有诡诈”。因此他能够正当地向他的宗教反对者提出挑战说：“你们中间谁能指证我有罪呢？”一个也不能！（希伯来书7:26，《新世》；彼得前书2:22；约翰福音8:46）由于紧守无罪的忠诚，耶稣得以洗雪他天父的圣名，证明他天父是正当的宇宙统治者，魔鬼则是卑鄙无耻、彻头彻尾的说谎者。——箴言27:11。
12．（甲）耶稣是怎样的人？他做了什么事及为别人受了什么苦？（乙）为什么你说耶稣由于所做的事和所受的苦而配受我们尊荣？
12 耶稣基督不但由于过完美、无罪的生活而配受我们尊荣，也由于他是个良善、不自私、自我牺牲的人而配受我们尊荣。（参看罗马书5:7。）他孜孜不倦地服事人，照顾别人在灵性上和身体上的需要。他为他父的家表现何等的热心！他对门徒表现何等的忍耐！为了遵行天父的旨意，他甘愿经历何等的苦难！论到他在客西马尼园所经历的痛苦，圣经说：“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。”不错，他“用强力的呼喊和眼泪，献上深切祈求和恳求”（《新世》）。（路加福音22:44；希伯来书5:7）以赛亚先知在以赛亚书53:3-7多么准确地预言到耶稣所经历的苦楚！
13．在尊荣天父方面，耶稣为我们立下什么优良榜样？
13 耶稣也由于在荣耀天父方面为我们立下优良榜样而配受尊荣。他可以很适当地宣布说：“我尊敬我的父。”（约翰福音8:49）无论在什么时候，他都以言谈和行为为耶和华上帝增光。例如，有一次耶稣医好一个男子，圣经的记载说，人们不是归荣耀给耶稣而是“归荣耀与上帝”。（马可福音2:12）因此，耶稣结束自己在地上的服事职务时能够正当地向天父祷告说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”——约翰福音17:4。
他为我们所做的事
14．耶稣的死亡为我们成就了什么事，从而使他配受尊荣？
14 鉴于耶稣基督为我们所成就的一切事情，他配受多大的尊荣！他为我们的罪死去，好使我们能够与耶和华上帝和好。耶稣论及自己说：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（马太福音20:28）是故，由于他的死亡，王国将要为人类成就的一切事才可能发生：构成基督的新娘阶级的14万4000人在天上享有不死的生命，其他在考验之下证明自己忠信、顺服的千百万人则在地上的乐园里享永生。——诗篇37:29；启示录14:1-3；21:3,4。
15．请举出耶稣向我们显示天父品格的一个例子。
15 耶稣也由于以伟大导师的身分完美地向我们显示天父的旨意和品格而配受尊荣。例如，他在登山宝训里指出天父宽大为怀、宅心仁厚，赐日光雨露给善人恶人，然后劝勉说：“所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。”——马太福音5:44-48。
16．使徒保罗怎样总结耶稣那配受尊荣的一生途径？
16 使徒保罗适切地总结耶稣那配受尊荣的作为，说：“他虽然以上帝的形态存在，但没有考虑过篡夺，也就是使自己与上帝平等，反而倒空了自己，取了奴隶的形态，成为人的样式。不但这样，既有人的样子，就谦抑自己，服从至死，甚至死在苦刑柱上。”——腓立比书2:5-8，《新世》。
我们可以怎样尊荣子
17,18．我们可以用什么不同方式为耶稣基督带来尊荣？
17 既然耶稣基督无疑配受我们尊荣，现在的问题是：我们可以怎样尊荣子？我们必须对耶稣的赎价祭物怀具信心，并且毅然采取悔改、归正、献身、受浸的必需步骤以证明这种信心；这样行无疑是尊荣子的方式之一。借着奉耶稣的名向耶和华祷告，我们也尊荣耶稣。此外，我们也借着听从他以下的话而尊荣他：“人若要跟从我，就当弃绝自己，日复一日地拿起他的苦刑柱，继续不断地跟从我。”（马太福音16:24，《新世》）我们听从耶稣基督的教训，不断先求上帝的王国和他的公义，并且服从他的命令参与使人作基督门徒的工作，就是尊荣耶稣基督了。再者，我们若表现真正基督徒的标志，弟兄彼此相爱，就尊荣耶稣了。——马太福音6:33；28:19,20；约翰福音13:34,35。
18 除此之外，我们接受子的名而自称为基督徒，并借优良的行为而无愧于这名，我们就尊荣子了。（使徒行传11:26；彼得前书2:11,12）使徒彼得说我们应该紧紧跟从耶稣的脚踪而行。（彼得前书2:21）因此，我们也可以借着在一切行为上效法他而尊荣他。毫无疑问，我们每年纪念基督的死亡，便是特别尊荣他。——哥林多前书11:23-26。
19,20．（甲）耶稣向尊荣他的跟从者提出现今和未来的什么奖赏？（乙）关于子，我们能够深信什么事？
19 耶稣对行事尊荣他的门徒提出什么奖赏呢？他说：“我实在告诉你们，人为我 和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。”——马可福音10:29,30。
20 由此可见，如果我们为耶稣的缘故作出牺牲，他必定会留意奖赏我们。耶稣向我们保证说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。”（马太福音10:32）因此，正如天父尊荣那些尊荣他的人，我们也可以深信耶和华的独生子会在这方面效法他的父亲，正如子在其他方面效法他父亲一样。
你会怎样回答？
◻ 基督教国有许多人怎样羞辱子？
◻ 关于耶稣在降世之前已经存在一事，他自己提出什么证言？
◻ 我们有什么理由要尊荣耶稣？
◻ 我们可以用什么方式尊荣耶稣？
◻ 尊荣耶稣会带来什么裨益？