阐明基督的临在
“当人子在他荣耀里……降临的时候，……他要把他们分别出来。”——马太福音25:31,32。
1．基督教国的教士们把马太福音24:3的话解释为什么意思？
耶稣死前三日，有四个门徒到他那里热切地问他说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临［希腊文，派露西亚］和世界的末了有什么［标记］呢？”许多世纪以来，基督教国的教士和作家把耶稣的门徒在马太福音24:3所说的话解释为他会再次以肉身显现的方式降临，使全人类都看见他。因此，他们声称基督会以铺张扬厉、举世瞩目的方式回来。他们称之为基督的复临。但这样的想法对吗？
2,3．（甲）《圣经的研讨》第2卷怎样表明“来临”和“临在”这两个字词的分别？（乙）关于基督的派露西亚 这个词语的意思，耶和华的子民获得什么了解？
2 到1889年，耶和华的受膏者——19世纪的散布亮光者——对基督复临一事的看法已经受到纠正。在《圣经的研讨》第2卷，158至161页，守望台圣经书社的首任社长查尔斯·T.罗素写道：“派露西亚……表示临在，这个字词其实永不应当像在普通的英文圣经里一样被译作来临……深具价值的新约译本《双语对照强调译本》将派露西亚 一词正确地译作临在，……不是来临，仿佛正在途中，而是在抵达之后的临在。［耶稣］说，‘挪亚的日子怎样，人子的派露西亚［临在］也要怎样。’请留意，圣经并不是将挪亚的来临 和主的来临 作一比较……所比较的乃是‘洪水之前’挪亚临在于世人当中的时期，与‘大火发生之前’——在主［耶和华］的日子把这个时代加以结束之前——基督再临在于世上的时期。”——马太福音24:37。
3 因此，在19世纪，耶和华的子民已正确地了解基督的派露西亚 会是隐形的。他们也意识到外邦人的日期会在1914年的秋季结束。随着他们在灵性上受到更大的启迪，后来他们也看出耶稣基督在同一年，即1914年，于天上登基成为王国的君王。——箴言4:18；但以理书7:13,14；路加福音21:24；启示录11:15。
‘主的临在’
4．‘我们主耶稣基督的临在’是指什么而言？
4 那么，在我们的日子，圣经所说的‘我们的主耶稣基督的临在’是什么意思呢？（帖撒罗尼迦前书5:23，《新世》）一位权威人士评论说，“临在［派露西亚］一词成了用来形容一位达官贵人的探访，特别是君王和皇帝巡视一个省份，的官方名词。”因此，这个名词所指的乃是主耶稣基督于1914年在天上登基后以君王的身分临在而言。目前他正隐形临在，‘在仇敌当中进行征服’；他正以君王的身分积极施行统治而应验了预言中的命令。（诗篇110:2，《新世》）在过去79年来，地上的人一直经历到基督以君王身分隐形临在的影响。
5．这期杂志的三篇研读文章会讨论派露西亚 期间的什么发展？
5 在这一系列三篇文章中，我们会查考一些杰出的证据，看看它们怎样把基督的王国在这段时期里所成就的大事显明出来。首先，我们会提出几个圣经预言，它们所预告的事件若非已经发生，便是正在发生。然后，我们会描述“忠信审慎的奴隶”正在成就的伟大工作。在耶稣以君王身分临在的整段时期中，他一直任用这个阶级。（马太福音24:45-47，《新世》）第三篇文章会向我们描述事情的伟大结局，即“大灾难”时期。届时耶稣会以耶和华的行刑官的身分来到，把一切不义的人消灭及拯救义人。（马太福音24:21,29-31）使徒保罗描述这段毁灭时期说：“［上帝］必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。”——帖撒罗尼迦后书1:7,8。
标记
6 一千九百多年前，耶稣手下散布亮光的门徒请他提出一个标记或证据，借此把他未来带着王权临在的时期显明出来。耶稣的回答载于马太福音第24和25章。他预告一个综合的标记，现今这个标记正以全球的规模获得应验。这个标记的应验标明了一段充满苦难和考验的时期。耶稣警告说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末［日］还没有到。”——马太福音24:4-6。
7．自从1914年以来，我们已目击标记的什么特色获得应验？
7 耶稣进一步预告，届时会有规模空前的战争。这个预言已获得应验；有两场战争被列为世界大战，第一场发生于1914年至1918年，第二场发生于1939年至1945年。再者，耶稣说世上多处地方会有粮食短缺和地震。真正的基督徒会受到猛烈逼迫。正如耶稣所预言，在过去八十年间，努力散布亮光的耶和华见证人孜孜不倦地把王国的好消息“传遍天下，对万民作见证”，他们为此饱受逼迫。（马太福音24:7-14）每年的《耶和华见证人年鉴》都充分表明，末世标记的这个特色正在获得应验。
8,9．（甲）耶稣以君王的身分临在牵涉到什么事？（乙）关于耶稣临在的地点和方式，他论及假基督的预言表示什么？
8 鉴于耶稣要作王统治全地，纯真的崇拜正在地上的各大洲扩展。他以君王的身分临在（派露西亚）乃是一段视察全球的时期。（彼得前书2:12）但地上会有个首都或中心地点，可以让人到那里向耶稣求教吗？耶稣预言在人们期待他临在之际会有假基督兴起，从而回答了这个问题。他警告说：“若有人对你们说：‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去！或说：‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信！闪电从东边发出，直照到西边。人子降临［派露西亚］也要这样。”——马太福音24:24,26,27。
9 “人子”耶稣比地上任何人更清楚知道他会在什么地方开始他的临在。他不会在地上的这里、那里或某个特别地点露面。他不会在某个僻远的地方，“在旷野里”出现，让寻找弥赛亚的人可以到那里向他求教而又不致引起当地政府的注意；于是他的门徒便能够在他领导之下接受训练，准备采取政治行动，把他立为世界的弥赛亚统治者。再者，他也不会隐藏在某间“内屋”中，只有少数人知道他在什么地方，然后与他一起秘密订出计谋，推翻世上的政府而将他立为应许的弥赛亚。绝不然！
10．有如闪电的圣经真理怎样在全球照耀出去？
10 情形刚相反。关于耶稣以君王的身分复临而开始他的临在，这件事根本无须隐藏。正如耶稣所预言，有如闪电的圣经真理继续在全球各地，从东方至西方，照耀出去。的确，作为现代的散布亮光者，耶和华见证人‘成了列国之光，使［耶和华］的拯救能施到地极’。——以赛亚书49:6，《吕译》。
天使的活动
11．（甲）耶稣以什么方式任用天使将王国的光散布出去？（乙）麦子阶级的成员在何时被召集起来？他们被带进什么群体中？
11 其他与耶稣的临在有关的经文将他描述为带着众天使或把天使‘差遣出去’。（马太福音16:27；24:31）在关于麦子和稗子的比喻里，耶稣说“田地就是世界”，“收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。”可是，这并不意味到耶稣带着王国的权柄和荣耀临在时，他只会任用天使去执行地上的任务。麦子阶级——地上从灵而生的受膏者——被第一次世界大战期间发生的事件所驱散，但从1919年开始，天使在耶稣指挥之下将这批人分别出来，装备他们奉君王之名从事进一步的活动。（马太福音13:38-43）在1920年代，有数以千计的人采取立场拥护上帝那业已建立的王国，他们也受到上帝的圣灵所膏。这些受膏者加入了最初的余民的行列。集体来说，这些人构成了我们日子的忠信审慎的奴隶阶级。
12．天使参与什么洁净工作？这对地上有什么影响？
12 在基督临在期间，天使积极参与活动。启示录12:7-9载有众天使在耶稣于1914年登基之后参与活动的另一个例子：“米迦勒［耶稣基督］同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”既然如此，现在天界已经洁净了，只有地上还需要受到彻底的洁净以便使耶和华的名成圣。在1993年的今天，上帝的警告仍然适用：“地……有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”——启示录12:12。
属天的复活
13,14．（甲）圣经表示从1918年开始有什么事发生？（乙）关于今日的受膏余民，保罗和约翰透露什么事？
13 在基督临在期间，另一件令人惊讶的事便是属天的复活开始发生。使徒保罗表示，长久以来在坟墓里沉睡的受膏基督徒会首先复活，与基督耶稣一同在灵界共处。在过去多年来，社方屡次提出证据表明，这件事看来在1918年开始发生。保罗写道：“在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在他来［派露西亚］的时候，是那些属基督的。”（哥林多前书15:22,23）帖撒罗尼迦前书4:15-17证实受膏者会在基督临在期间复活：“我们现在照［耶和华］的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临［派露西亚］的人，断不能在那已经睡了的人之先。……那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。”14万4000位受膏者最后会获得这项奇妙的奖赏。——启示录14:1。
14 正如保罗表明，今日仍然活着的受膏余民并不会比那些在较早时候死去的受膏基督徒殉道者和门徒更先进入王国里。使徒约翰进一步描述在今日死去的受膏者说：“‘从今以后，在主里面而死的人有福了！’圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们，’”意即在他们复活之后随着他们。（启示录14:13）保罗补充说：“我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。”（哥林多前书15:51,52）这是个多么令人惊讶的奇迹！
15,16．（甲）耶稣在路加福音19:11-15提出什么比喻？为了什么缘故？（乙）这个预言怎样获得应验？
15 有一次，耶稣对一群跟从者传讲上帝的王国，他用一个比喻去帮助他们纠正错误的念头。圣经的记载说：“因他们以为上帝的国快要显出来，［耶稣］就另设一个比喻，说：‘有一个贵胄往远方去，要得国回来，便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，说：“你们去做生意，直等我回来。”……他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。’”——路加福音19:11-15。
16 耶稣便是那“贵胄”，他到“远方”，意即天上，承受一个王国。他在1914年获得了这个王国。不久之后，基督以君王的身分跟那些自称跟从他的人算帐，看看他们作了些什么事去照料他托付给他们的王国权益。只有少数忠心的仆人得蒙拣选，受到主人以下的称赞：“好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。”（路加福音19:17）因此，在基督临在期间，他的真正门徒会努力宣扬王国，同时向人宣布上帝对恶人所判处的惩罚。主人赐给“良善的仆人”的权柄则包括督导这件工作进行的重大责任在内。
普世的传道工作
17．派露西亚 带来了什么喜乐？
17 在这段派露西亚 时期中还有什么事发生呢？在这段时期里，上帝的子民会致力于传道工作及帮助新人作妥准备渡过将临的大灾难。因此，这会是一段带来莫大喜乐的时期。努力协助余民的“大群人”成了他们的“荐信”。（启示录7:9，《新译》；哥林多后书3:1-3）保罗曾提及这件收割工作的喜乐说：“我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来［派露西亚］的时候、你们在他面前站立得住吗？”——帖撒罗尼迦前书2:19。
保持洁净、无可指摘
18．（甲）保罗的什么祷告提及派露西亚？（乙）在现今这段时期，我们都必须表现什么精神？以什么方式？
18 保罗也祷告求上帝使生活在基督临在时期中的人得以成圣：“愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临［派露西亚］的时候，完全无可指摘！”（帖撒罗尼迦前书5:23）不错，今日无论我们属于受膏的余民阶级抑或属于大群另外的羊阶级，合作的精神使我们忠贞地团结合一，从而能够在这段独特的时期里保持洁净、无可指摘。同样，我们也需要保持忍耐。雅各写道：“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来［派露西亚］。……［要］坚固你们的心，因为主来［派露西亚］的日子近了。”——雅各书5:7,8。
19．关于派露西亚，彼得提出什么警告？我们应当有什么反应？
19 使徒彼得也曾论及我们这些生活在末世时期的人。他警告我们要提防对基督的临在讥诮不信的人。在世界各地，许多人都怀着这样的态度。彼得说：“第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：‘主要降临［派露西亚］的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。’”（彼得后书3:3,4）虽然在基督临在期间有许多讥嘲的人，耶和华的子民仍然努力不懈，继续作世界的光，发出光来使许多人得救。
温习的问题
◻ 关于派露西亚，耶和华的子民怎样受到逐步的启迪？
◻ 马太福音24:4-8怎样获得应验？
◻ 天使们怎样与登基作王的基督通力合作？
◻ 有什么令人惊讶的奇迹看来在派露西亚 期间发生？
◻ 这段时期带来了什么喜乐？谁得享这种喜乐？