读者来函

使徒保罗在公议会面前说“我是法利赛派的”，不是违背了自己的基督教信仰吗？

要明白保罗为什么说出了使徒行传23:6这番话，就得了解当时的背景。

保罗在耶路撒冷遭受犹太暴民袭击后，在群众面前为信仰申辩。他指出，他曾在当地的“迦玛列脚前受教育，按祖先严格的律法蒙训诲”。群众还没有听完保罗的辩词，就大起愤怒。于是，军官吩咐人护送他到军营去。保罗快要被人鞭打时，他说：“一个罗马公民还没有定罪，你们可以鞭打他吗？”（使徒行传21:27－22:29）

次日，军官把保罗解到公议会（犹太最高法庭）。保罗察觉在公议会的成员中，有撒都该派的，也有法利赛派的，就说：“各位弟兄，我是法利赛派的，是法利赛派的子孙。我现在受审判，是为了死人复活这个希望。”结果，法利赛派和撒都该派就起了纷争。“原来撒都该派向来说没有复活，没有天使，也没有灵体，法利赛派却声明这三样都有。”公议会里有几个法利赛派的成员激烈争辩说：“我们找不出这个人有什么过错。”（使徒行传23:6-10）

众所周知，保罗是个格外热心的基督徒，公议会自然不会认同他是法利赛派的。当时在场的法利赛派也不会轻易让人以他们的成员自居。因此，保罗说“我是法利赛派”，只是狭义的说法。这一点，在场的法利赛派显然是明白的。

保罗所以受审判，是因为死人复活这个希望。他清楚表明，他在这方面 跟法利赛派一模一样。他们相信死人复活，但撒都该派并不相信。在这个争论上，保罗的观点却跟法利赛派相同。

法利赛派相信的某些道理，例如相信有复活和天使，以及他们对摩西律法的某些观点，都跟保罗奉行的基督教没有抵触。（腓立比书3:5）因此，仅以这几方面来衡量，保罗可说是法利赛派，这是在场的撒都该派所明白的。保罗这样说，是利用自己的犹太背景去克服犹太最高法庭的偏见。

然而，最能显示保罗没有违背基督教信仰的证据，就是他仍然得到耶和华的悦纳。就在保罗说“我是法利赛派”的同一天晚上，耶稣对他说：“你要鼓起勇气来！你怎样在耶路撒冷为我彻底作见证，也必照样在罗马作见证。”由此可见，保罗既然蒙上帝悦纳，我们就可以确定他并没有违背自己的基督教信仰。（使徒行传23:11）