亚比该

（Abigail）〔（我的）父亲已经使自己喜乐〕

1．大卫的妻子。亚比该原本是拿八之妻，拿八是玛安的大财主。玛安是位于死海西面、犹大荒野边上的一座城。（撒上25:2,3；书15:20,55）亚比该“贤良聪慧，体态秀美”，她的第一任丈夫拿八（意思是“愚妄，愚昧”）却“为人粗暴，作恶多端”。

先知撒母耳去世后，大卫和手下迁到亚比该的丈夫拿八放羊的地区。大卫的手下不分日夜，像围墙般保护拿八的牧人和羊群。到剪羊毛的时候，大卫差了一些年轻人上迦密去见拿八，请他顾念大卫手下对他的帮助，赏赐一些食物给他们。（撒上25:4-8,15,16）但拿八吝啬成性，竟高声辱骂大卫的手下，还出言不逊，侮辱大卫，仿佛他是个无名小卒，他的手下都是背主潜逃的奴隶。（撒上25:9-11,14）大卫怒不可遏，愤然佩上剑，带着约四百人上迦密去，要将拿八和他全家的男丁杀尽。（撒上25:12,13,21,22）

拿八的仆人惊慌失措，其中一个赶忙把事情告诉亚比该。亚比该马上看出问题所在，立刻拿了大量食粮和谷物，吩咐仆人走在她前面，先把礼物送到大卫那里，就像雅各跟以扫见面之前，先送上礼物去平息怒气一样。（撒上25:14-19；创32:13-20）亚比该什么都没有告诉丈夫，就出去见大卫。她言词恳切，理据充分，语气谦恭，结果说服大卫改变了初衷。亚比该向大卫指出，她丈夫虽然说话愚妄，大卫却没有理由因此就流血害命，或不信赖耶和华会秉公处理。（撒上25:14-20,23-31）亚比该明白事理，行事果敢，感动了大卫，大卫为此感谢上帝。（撒上25:32-35；对照箴25:21,22；15:1,2）

亚比该回到家里，见拿八在家中设宴，喝得酩酊大醉。她等到拿八酒醒了，才告诉丈夫事情的经过。拿八听了，“他的心就像死了一样，全身僵硬如石头”。十天之后，耶和华击打拿八，他就死了。大卫听说拿八死了，于是派人去向亚比该提亲，要娶她为妻。亚比该欣然接受。先前大卫娶了耶斯列人亚希暖，她们二人都做了大卫的妻子。至于大卫的元配米甲，扫罗早已将她给了另一个人做妻子。（撒上25:36-44）

亚比该跟大卫一同住在萨非拉丘陵西边的迦特，后来迁往南地西北部的洗革拉。有一次，大卫去了外地，亚玛力人从南方上来突袭洗革拉，把城烧毁，将妇孺全部掳去，包括亚比该和亚希暖在内。大卫获耶和华保证必定营救成功，就率领手下追赶敌人。他们突袭亚玛力人，把他们灭尽，并将所有俘虏和财物夺回。（撒上30:1-19）

大卫回到洗革拉之后第三天，接获扫罗去世的消息。（撒下1:1,2）亚比该就随丈夫到犹大的希伯仑去，大卫在那里被膏立为王。亚比该在希伯仑生了一个儿子，起名为“基利押”（撒下3:3）；在历代志上3:1，基利押称为“但以利”。在希伯仑，大卫的妻子增至六个。此后，圣经就再没有提及亚比该和她的儿子了。（撒下3:2-5）

2．大卫的两个姐妹之一。（代上2:13-17）有些学者认为，亚比该很可能是大卫的半血亲姐妹。撒母耳记下17:25说，亚比该是“拿辖的女儿”。犹太传统则说，拿辖是大卫的父亲耶西的别名。希腊语《七十子译本》（拉加迪昂版）在撒母耳记下17:25说，亚比该是“耶西”的女儿而非“拿辖”的女儿。有些现代译本的译法也是这样。（见AT，JB，NC［西班牙语］）不过，值得注意的是，历代志上2:13-16并没有说亚比该和洗鲁雅是“耶西的女儿”，而是说她们是耶西众子（包括大卫）的“姐妹”。因此，亚比该和洗鲁雅的母亲可能先嫁给了名叫“拿辖”的男子，生下亚比该和洗鲁雅，之后才嫁给耶西，并给他生了几个儿子。所以我们无法断言亚比该是耶西的女儿。（见拿辖2）

圣经提及大卫的姐妹亚比该只生了一个儿子，就是亚玛撒。撒母耳记下17:25说，亚比该的丈夫是以色列人以特拉。在别的经文里，以特拉被称为“益帖”（王上2:5,32）；在历代志上2:17，他则被称为“以实玛利人益帖”。（见益帖6）亚比该可能在耶西和家人住在摩押地的时候嫁给了益帖。（撒上22:3,4）大卫执政期间，圣经并没有提及“亚玛撒”这个人；直到押沙龙造反，他的名字才出现。当时，亚玛撒的表兄弟押沙龙将他立为军队元帅。押沙龙死后，亚比该的兄弟大卫王跟外甥亚玛撒打交道，取得他的支持，结果恢复王位。之后，大卫立亚玛撒做元帅，取代了约押。（撒下19:11-14）亚玛撒的表兄弟约押就非常气愤，设计将亚比该的儿子亚玛撒杀掉。（撒下20:4-10）