要使“拯救的希望”保持鲜明！
“戴上拯救的希望做头盔。”——帖撒罗尼迦前书5:8。
1．人存有“拯救的希望”，怎样有助他保持忍耐？
人如果对得救仍然存有希望，那就算在最困难的环境下，也往往能够挣扎求存。船只失事后，救生筏上的生还者如果知道得救在望，他们就更能支持下去。同样，过去数千年来，许多有信心的人寄望于“耶和华……的救恩”，他们虽然历尽艰辛，却能够屹立不移。这个希望从没有令他们失望。（出埃及记14:13；诗篇3:8；罗马书5:5；9:33）使徒保罗把“拯救的希望”比作基督徒属灵盔甲中的“头盔”。（帖撒罗尼迦前书5:8；以弗所书6:17）不错，我们坚信上帝会搭救我们。即使我们经历逆境、反对和引诱，这个信念也能够保守我们的思想能力，叫我们保持理智。
2．“拯救的希望”怎样是纯真崇拜的一个基本要素？
2 《国际标准圣经百科全书》指出，在公元1世纪，基督徒以外的“异教世界并没有对未来存有什么希望”。（以弗所书2:12；帖撒罗尼迦前书4:13）可是，纯真崇拜却重视“拯救的希望”。为什么呢？首先，圣经把耶和华拯救他仆人跟他的圣名相提并论。诗篇执笔者亚萨祷告说：“拯救我们的上帝啊，求你因你名的荣耀帮助我们！为你名的缘故搭救我们。”（诗篇79:9；以西结书20:9）再者，我们要跟耶和华有良好关系，就得相信他必定会祝福我们。保罗这样说：“人没有信心，就不可能完全取悦上帝，因为上前靠近上帝的人必须信他存在，又信他会赐报酬给恳切寻求他的人。”（希伯来书11:6）此外，保罗也表示，耶稣到世上来，一个主要原因是要拯救悔改的人。保罗宣布说：“基督耶稣到世界上来，是要拯救罪人；这句话又信实，又值得完全接纳。”（提摩太前书1:15）使徒彼得则把救恩称为我们“信心的终结［或最终结果］”。（彼得前书1:9）显然，我们盼望得救是对的。但得救其实是什么意思呢？人要怎样做，才能得救？
得救是什么意思？
3．耶和华的古代仆人经历到怎样的拯救？
3 在《希伯来语圣经》里，“拯救”通常是指人得救脱离压迫或不致遭受横死。例如，大卫把耶和华称为“救主”，说：“我的上帝［是］我的磐石，……是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。”（撒母耳记下22:2-4）大卫深知耶和华必定垂听他忠仆的呼求。——诗篇31:22,23；145:19。
4．基督之前的耶和华仆人怀有什么未来希望？
4 基督之前的耶和华仆人也盼望未来的生活。（约伯记14:13-15；以赛亚书25:8；但以理书12:13）事实上，《希伯来语圣经》里的许多拯救应许其实预示更大的救恩，就是永生。（以赛亚书49:6,8；使徒行传13:47；哥林多后书6:2）在耶稣的日子，许多犹太人想望得享永生，但他们却不愿承认耶稣能够实现这个希望。耶稣告诉当日的宗教领袖说：“你们查看经书，因为你们认为借着经书，可以有永远的生命；为我作见证的，就是这经书。”——约翰福音5:39。
5．得救最终含有什么意思？
5 上帝通过耶稣向人阐明得救的全面意义。这包括人类能够摆脱死亡的辖制，不再受伪宗教束缚，不再受制于撒但所控制的世界，不用恐惧人，甚至不用恐惧死亡。（约翰福音17:16；罗马书8:2；歌罗西书1:13；启示录18:2,4）最后，对上帝的忠仆来说，上帝不但拯救他们脱离压迫和苦难，同时也让他们享有永生的希望。（约翰福音6:40；17:3）耶稣表示，“小群羊”会得救，复活到天上去，跟基督一同在王国里统治。（路加福音12:32）对其余的人类来说，他们会得救，恢复完美，并且像亚当夏娃犯罪之前在伊甸园里的情形一样，跟上帝享有和好的关系。（使徒行传3:21；以弗所书1:10）上帝原本定意人类要永远生活在这样的乐园环境下。（创世记1:28；马可福音10:30）可是，上帝怎样才能恢复这原来的情况呢？
救恩的基础——赎价
6,7．在拯救我们方面，耶稣起了什么作用？
6 惟独凭着基督的赎价牺牲，人类才能永远得救。为什么呢？圣经表示，亚当犯罪的时候，他把自己和未来所有后代，包括我们，都“卖”给了罪。因此，人类要有稳确的希望，就得有个赎价才行。（罗马书5:14,15；7:14）在摩西律法之下，人要献上动物祭牲，这预示上帝要为全人类预备一个赎价。（希伯来书10:1-10；约翰一书2:2）耶稣把自己献作祭物，从而实现了所预表的先模。耶稣诞生之前，耶和华的天使宣告说：“他会拯救自己的人民脱离他们的罪。”——马太福音1:21；希伯来书2:10。
7 上帝施行奇迹，使耶稣由童贞女马利亚所生。耶稣既是上帝的儿子，没有承受到亚当的死亡惩罚。此外，他一生忠心耿耿、无懈可击，他的宝贵生命能够把人类从罪与死的束缚下救赎出来。（约翰福音8:36；哥林多前书15:22）耶稣跟世上所有人都不同，他没有犯罪，不该死亡。他特意来到地上，是要“献出自己的魂，作为换取许多人的赎价”。（马太福音20:28）耶稣完成这个任务之后，复活升返天上，现在已在天上登基作王。因此，凡是符合上帝要求的人，耶稣都会拯救他们。——启示录12:10。
人要怎样才能得救？
8,9．（甲）一个年轻富有的统治者问耶稣得救的问题，耶稣怎样回答？（乙）耶稣怎样趁这机会教导门徒？
8 有一次，一个年轻富有的以色列统治者问耶稣说：“我必须做什么才可以继承永远的生命呢？”（马可福音10:17）他的问题也许反映出当时犹太人的流行想法，认为人只要做上帝所指定的某些善行，就能够从上帝赚得救恩了。可是，这种外表上的虔诚，也许出自自私的动机。这样的行为并不能给人稳确的得救希望，因为不完美的人根本无法完全符合上帝的标准。
9 耶稣回答这男子的时候，只是提醒他要遵守上帝的诫命。年轻的统治者即时表示，他从小就遵守这些诫命了。他的回答令耶稣很爱他。耶稣对他说：“你还缺了一样：去吧，把你所有的卖掉，分给穷人，你就有财宝在天上；你也要来做我的跟随者。”可是，这个青年人却忧忧愁愁地走了，“原来他有很多财产”。耶稣接着向门徒强调，人过度重视世上的财物，只会妨碍自己得救。他也指出，没有人可以凭着自己的努力得救。但他接着安慰门徒说：“在人是不可能的，在上帝却不是这样，因为在上帝凡事都可能。”（马可福音10:18-27；路加福音18:18-23）上帝怎样使人得救呢？
10．我们必须符合什么要求才能得救？
10 救恩是上帝的恩赐，却不是理所当然的。（罗马书6:23）每个人都得符合某些基本要求，才可领受这个恩赐。耶稣说：“上帝深爱世界，甚至赐下自己独生的儿子，好叫凡信从他的人都不致毁灭，反而有永远的生命。”使徒约翰也说：“信从儿子的，就有永远的生命；不服从儿子的，就不会看见生命。”（约翰福音3:16,36）显然，上帝要求一切想永远得救的人表现信心和服从的态度。各人都要接受赎价的安排，切实跟从耶稣的脚踪。
11．不完美的人怎能赢得耶和华的嘉许？
11 我们是不完美的，表现服从并不是自然的倾向，我们也没有人能够完全地表现服从。由于这缘故，耶和华提供了一个赎价去遮盖我们的罪。可是，我们也需要不断按照上帝的标准过活。正如耶稣告诉富有的年轻统治者一样，我们必须遵守上帝的诫命。我们这样做，不但能够赢得上帝的嘉许，也为自己带来莫大的喜乐，因为“他的诫命并不是重担”，反倒使人获得“滋润”。（约翰一书5:3；箴言3:1,8）即使这样，紧守得救的希望仍是不容易的。
“奋力争斗，维护……信仰”
12．基督徒怀有得救的盼望，怎样强化他们抵抗不道德的引诱？
12 门徒犹大写信给早期的基督徒，本想“谈论［他］们所共享的拯救”。可是，鉴于当时的道德风气十分败坏，他不得不规劝弟兄们“要奋力争斗，维护……信仰”。不错，人在顺境时有信心，守着真基督徒信仰，表现服从的态度，仍然未足以叫他得救。我们也要在逆境下忠于耶和华，竭力抵抗各种引诱和不道德的影响。在公元1世纪，性不道德、蔑视权威、分门结党、怀疑不信的精神大为流行，使基督徒会众的灵性深受威胁。为了帮助信徒同工抵抗这些不良倾向，犹大劝勉他们要把目标谨记在心：“亲爱的，你们要在至圣的信仰上建立自己，依着圣灵祷告，好叫你们留在上帝的爱里，等候我们主耶稣基督的慈悲，指望得着永远的生命。”（犹大书3,4,8,19-21）得救的盼望能够强化他们，叫他们继续奋斗，保持道德清白。
13．我们怎可表明自己没有辜负上帝赐下分外恩慈的目的？
13 耶和华上帝期望承受救恩的人都品行端正、道德清白。（哥林多前书6:9,10）可是，我们紧守上帝的道德标准，并不是说就可以妄自批判别人。别人的最终前途会怎样，并不是由我们决定的。正如保罗告诉雅典的希腊人，这件事会由上帝决定：“他定了一个日子，决意要借着他所委任的人［耶稣基督］，按正义审判世人所住之地。”（使徒行传17:31；约翰福音5:22）我们只要对耶稣的赎价有信心，生活与信仰一致，就无需恐惧将来的审判日。（希伯来书10:38,39）重要的是，我们切不可对引诱屈膝，以致怀有错误的思想而行差踏错。不然，我们就是徒然“接纳上帝的分外恩慈［通过赎价安排与他和好］”，却“辜负它的目的”了。（哥林多后书6:1）再者，我们帮助别人得救，就表明自己并没有辜负上帝赐下分外恩慈的目的。我们可以怎样帮助别人呢？
告诉人得救的希望
14,15．耶稣委派谁宣扬救恩的好消息？
14 保罗引用约珥先知的话，说：“凡呼求耶和华名字的人，都会得救。”然后他说：“可是，人还没有信从他，怎么会呼求他呢？还没有听见他，又怎么会信从他呢？没有人宣讲，又怎么会听见呢？”保罗在几节之后指出，信心并不是自然而有的；相反，“信心是从所听见的事而来的。所听见的事是由讲论基督的话语而来的”。——罗马书10:13,14,17；约珥书2:32。
15 谁会把“讲论基督的话语”带给世上各国各族的人呢？耶稣把这件工作委派给他的门徒，他们已经学过这“话”。（马太福音24:14；28:19,20；约翰福音17:20）我们宣扬王国，使人成为基督的门徒，就是做着使徒保罗所指的工作。他引用以赛亚的话，说：“人宣扬关于美善事物的好消息，他们的脚多么佳美！”即使许多人不愿接受我们的好消息，在耶和华看来，我们的脚仍然是“佳美”的。——罗马书10:15；以赛亚书52:7。
16,17．我们的传道工作可以达成哪两个目的？
16 我们执行这个任务，可以达成两个重要目的。首先，好消息必须宣扬开去，上帝的圣名才会受到尊荣，想得救的人也会知道怎样寻得正确的方向。保罗深知传道任务具有这个重要目的。他说：“其实，耶和华早有诫命赐给我们，说，‘我已经委任你做众国族的光，好叫你成为拯救，直到地极。’”因此，身为基督的门徒，我们各人都该把得救的信息告诉别人。——使徒行传13:47；以赛亚书49:6。
17 其次，宣扬好消息的工作也为上帝的正义判决奠下了基础。耶稣论及这场判决说：“人的儿子在他荣耀里同所有天使一起到达了，就会坐在他荣耀的宝座上。所有国族都被聚集到他面前，他会把人彼此分开，正如牧人把绵羊山羊分开一样。”诚然，耶稣要到“人的儿子在他荣耀里”来临的时候，才会把人类分别开来，判决他们。可是，我们从事传道工作，却让今天的人有机会看出基督的属灵弟兄是谁。这样，他们就能够全力支持这些属灵弟兄，为自己赢得永远的救恩。——马太福音25:31-46。
“对希望满有把握”
18．我们怎样才能使“拯救的希望”保持鲜明？
18 我们积极参与传道工作，也帮助自己使希望保持鲜明。保罗写道：“我们深愿你们各人都显出同样的勤奋，好叫你们对希望满有把握，直到终结。”（希伯来书6:11）因此，愿我们人人都“戴上拯救的希望做头盔”，谨记“上帝不是指定我们受烈怒，而是指定我们借着我们的主耶稣基督得救”。（帖撒罗尼迦前书5:8,9）我们也该把彼得的劝勉谨记在心：“你们要强化思想，准备行动；要完全清醒；要寄望你们……所得的分外恩慈。”（彼得前书1:13）凡是这样做的人，都会见到他们“拯救的希望”完全实现！
19．我们会在下一篇文章讨论什么？
19 与此同时，我们对这个制度剩下的时间该有什么看法呢？我们可以怎样善用这段时间，使自己和别人都得救？我们会在下一篇文章讨论这些问题。
你能够解释吗？
• 为什么我们要使“拯救的希望”保持鲜明？
• 得救包括什么意思？
• 我们必须怎样做才能得救？
• 我们的传道工作能够达成上帝的什么旨意？
［第10页的图片］
得救的意思不是仅指免遭毁灭