读者来函

如果配偶不是耶和华见证人，在教养孩子方面，圣经有什么指引呢？

圣经提供了两大原则，帮助有不信配偶的见证人教养孩子。一个原则是：“我们必须接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人。”（使徒行传5:29）另一个原则是：“丈夫是妻子的头，正如基督是会众的头”。（以弗所书5:23）第二个原则是指，信主的妻子要顺服基督徒丈夫。当然，见证人妻子如果有不信主的配偶，也该遵循这个原则。（彼得前书3:1）那么，见证人要是有不信主的配偶，他们教养儿女时，可以怎样兼顾这两个原则呢？

如果做父亲的是耶和华见证人，他就不但要照顾家人的衣食住行，还要照顾他们的属灵需要。（提摩太前书5:8）不信的母亲也许花较多时间陪伴子女，即使这样，见证人父亲也应该在家里教导孩子圣经知识，带他们参加基督徒聚会。这样，孩子就能够从聚会里学到正确的道德标准，结交良朋益友。

要是母亲坚持带孩子参与异教活动，给孩子灌输异教思想，那又怎样？根据当地的法律，她也许有权这样做。但孩子会不会参与异教活动，取决于父亲属灵教导的素质。孩子渐渐成长，父亲的教导能激励他们服从圣经的真理。要是孩子决心坚守真理，做父亲的必定欣喜不已。

如果做母亲的是耶和华见证人，就必须一方面尊重领导权的原则，一方面关注儿女的永远福利。（哥林多前书11:3）不信的丈夫，通常不会介意妻子教导儿女道德规范、圣经知识，带他们参加耶和华见证人的聚会。妻子可以帮助丈夫明白，孩子从耶和华的组织所受的教育十分有益。现今世风日下，道德沦亡，妻子可以婉转得体地向丈夫强调，圣经的道德观对孩子有什么益处。

可是，丈夫也许坚要孩子信他的宗教，并且带孩子出席宗教活动，灌输异教思想给孩子。或者丈夫对宗教反感，不准孩子信奉任何宗教。既然丈夫是一家之主，他就有权作主，但他要为自己的决定负最大的责任。a

基督徒妻子固然要尊重丈夫的领导权，但也应该怀有使徒彼得和约翰的态度。这两位使徒说：“我们所看见所听见的，不能不说。”（使徒行传4:19,20）要是母亲关心孩子的属灵福利，就会找机会教孩子正确的道德观。既然她在耶和华面前负有责任，要把正确的知识告诉别人，她就更要教孩子认识真理了。（箴言1:8；马太福音28:19,20）基督徒母亲既要尊重丈夫，又要教孩子认识真理，该怎么办呢？

基督徒妻子也许由于丈夫反对，无法正式教授子女圣经知识，使他们相信上帝。她应该因此避免向儿女谈论耶和华吗？不该。从她日常的言行，儿女可以看出她对创造主的信心，他们必定会提出相关的问题。母亲既然有信仰自由，就有权向孩子表达自己对创造主的信仰。即使孩子不能正式学习圣经，不能经常参加聚会，基督徒妻子也可以教他们认识耶和华上帝。（申命记6:7）

使徒保罗论到基督徒和不信配偶的关系，说：“丈夫虽然不信主，却因妻子而成圣；妻子虽然不信主，也因弟兄而成圣。不然，你们的儿女就不洁净，但现在他们是圣洁的。”（哥林多前书7:14）由于夫妇其中一方是基督徒，耶和华把这桩婚姻视为圣洁，他们的孩子在耶和华眼中也是圣洁的。基督徒妻子要竭尽所能，帮助儿女认识真理。如果她已尽了本分，就可以把事情交给耶和华。

儿女长大后，就必须根据父母的教导，决定自己的宗教立场。他们也许会按耶稣的话作决定，耶稣说：“谁对父母的感情比对我的感情更深，就配不上我”。（马太福音10:37）圣经也吩咐：“你们做儿女的，要为了主的缘故服从父母。”（以弗所书6:1）很多青年人都决心“接受上帝的统治，服从上帝”。尽管遭受反对，他们仍然坚守真理。身为基督徒家长，看见孩子不顾反对，决心事奉耶和华，必定心满意足！

［脚注］