26:17

无酵节Wújiàojié的de第dì一yī天tiān 无酵节Wújiàojié为期wéiqī七qī天tiān，开始kāishǐ于yú尼散月Nísànyuè十五shíwǔ日rì，也yě就是jiùshì逾越节Yúyuèjié（尼散月Nísànyuè十四shísì日rì）之后zhīhòu的de那nà一yì天tiān。（见Jiàn附录FùlùB15）但Dàn在zài耶稣Yēsū的de时代shídài，逾越节Yúyuèjié跟gēn无酵节Wújiàojié已经yǐjīng变biàn得de密不可分mìbùkěfēn，结果jiéguǒ包括bāokuò尼散月Nísànyuè十四shísì日rì在内zàinèi的de这zhè八bā天tiān有时yǒushí统称tǒngchēng为wéi“无酵节Wújiàojié”。（路Lù22:1）本Běn节jié经文jīngwén说shuō的de“无酵节Wújiàojié的de第dì一yī天tiān”也yě可以kěyǐ译yì作zuò“无酵节Wújiàojié的de前qián一yì天tiān”。（参看Cānkàn约Yuē1:15,30，其中qízhōng译yì作zuò“以前yǐqián”的de希腊Xīlà语词yǔcí，跟gēn本běn节jié经文jīngwén译yì作zuò“第dì一yī［天tiān］”的de希腊Xīlà语词yǔcí都dōu是shìproʹtos。在Zài这zhè三sān节jié经文jīngwén的de希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén里li，proʹtos都dōu出现chūxiàn在zài类似lèisì的de语法yǔfǎ结构jiégòu中zhōng。）因此Yīncǐ，考虑kǎolǜ到dào希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén以及yǐjí犹太人Yóutàirén对duì无酵节Wújiàojié的de传统chuántǒng看法kànfǎ，说shuō门徒méntú是shì在zài尼散月Nísànyuè十三shísān日rì向xiàng耶稣Yēsū提tí出chū了le这zhè节jié经文jīngwén里li的de问题wèntí，这个zhège说法shuōfǎ是shì有yǒu根据gēnjù的de。门徒Méntú在zài尼散月Nísànyuè十三shísān日rì的de白天báitiān为wèi逾越节Yúyuèjié做zuò了le准备zhǔnbèi，然后ránhòu在zài“傍晚bàngwǎn时分shífēn”，在zài尼散月Nísànyuè十四shísì日rì开始kāishǐ的de时候shíhou庆祝qìngzhù这个zhège节日jiérì。（可Kě14:16,17）